大學(xué)英語教學(xué)中德育滲透模式研究

王立新

（華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院，河北 秦皇島 066000）

大學(xué)英語教學(xué)中德育滲透模式研究

王立新

（華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院，河北 秦皇島 066000）

通過對大學(xué)英語和德育相結(jié)合的探索，嘗試把英語教學(xué)和德育結(jié)合起來，相互滲透、相輔相成，既把理論知識傳授給學(xué)生，也提高了學(xué)生的人文素質(zhì)。

大學(xué)英語教學(xué)；課堂教學(xué)；德育

《大學(xué)英語》系列教材是一套依據(jù)全新的教學(xué)理念、全新的構(gòu)思、全新的素材編寫而成的供大學(xué)英語教學(xué)使用的系列教材。它指出隨著新世紀(jì)的到來，世界進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)一體化時(shí)代，英語作為當(dāng)前國際上使用最為廣泛的信息載體和交流工具，其重要性日益突出。

因此，英語教師在傳授知識的同時(shí)，也不能忽視學(xué)生的思想教育。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！痹缭? 000多年前，韓愈就已為“師”這一崇高職業(yè)給出了明確定義。傳道、授業(yè)、解惑，正是為“師”的根本職責(zé)。傳道，乃師之第一要?jiǎng)?wù)。此“道”乃人生之大“道”，為人之品德，為學(xué)之精神。解惑，乃師之關(guān)愛，師生之互動(dòng)。“惑”既指思想上的，也指學(xué)術(shù)上的[1]。由此看來，作為一名英語教師，一方面要求學(xué)生打好英語基礎(chǔ)，另一方面又要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，特別是在介紹和講授西方文化時(shí)，要堅(jiān)持辯證分析和批判接收的原則，幫助學(xué)生吸收和借鑒國外優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和思想政治素質(zhì)。

1 課前認(rèn)真?zhèn)湔n，為課堂教學(xué)做充分準(zhǔn)備

課前認(rèn)真?zhèn)湔n，在備教材的同時(shí)，尋找教材內(nèi)容與德育的最佳結(jié)合點(diǎn)，力爭做到德育與學(xué)科教育水乳交融，使德育工作附著有物，盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識。

2 結(jié)合文章內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行德育

《大學(xué)英語》教材中選取了很多具有教育意義的文章，教師在講解其知識點(diǎn)的同時(shí)，可對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

2.1 利用文章內(nèi)容，教育學(xué)生愛護(hù)環(huán)境

環(huán)境是人類生存的基礎(chǔ)，越來越多的事實(shí)證明環(huán)境的惡化給人類的生活帶來嚴(yán)重的威脅。如何保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是每個(gè)人必須認(rèn)真思考的問題。作為21世紀(jì)的地球公民，我們有責(zé)任共同努力，為子孫后代留下一個(gè)美好的世界。

《保護(hù)我們的環(huán)境》（Protecting Our Environment）一文中，作者查爾斯·克勞特哈默強(qiáng)烈呼吁“為了人類自身拯救自然”。他在文中提到：在人人都聲稱熱愛地球母親，并以保護(hù)環(huán)境的名義提出種種相互沖突的建議、限制、規(guī)定和法律法規(guī)時(shí)，我們該如何選擇呢？對于這個(gè)問題由學(xué)生自己思考、討論并解決。在這一過程中既鍛煉了學(xué)生運(yùn)用語言知識的能力，也使他們認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境的重要性。

2.2 結(jié)合文章內(nèi)容和實(shí)際生活，激發(fā)學(xué)生自強(qiáng)不息的奮斗精神

現(xiàn)代社會(huì)競爭激烈，學(xué)生工作后一定會(huì)遇到許多困難和挫折，如果沒有吃苦耐勞、頑強(qiáng)奮斗的精神，遇到挫折后，他們會(huì)感到迷茫、不知所措，甚至自暴自棄。

《一個(gè)推銷員的生活》（A Life of a Salesman）這篇文章讓我們看到了一個(gè)身殘志堅(jiān)的推銷員——比爾·波特，他的執(zhí)著和堅(jiān)強(qiáng)給世人樹立了一個(gè)頑強(qiáng)奮斗的楷模。結(jié)合這篇文章，讓學(xué)生假設(shè)工作后遇到的困難，再討論如何去解決，通過這一過程，強(qiáng)化學(xué)生不怕挫折、勇于進(jìn)取的精神。

2.3 知榮辱、知感恩，創(chuàng)建和諧社會(huì)

每個(gè)人并不是孤立地生活在社會(huì)中，人與人之間是緊密聯(lián)系的。互相關(guān)愛和幫助，才能共創(chuàng)和諧美滿的社會(huì)。團(tuán)結(jié)、互助、友愛是人必不可少的良好品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀品質(zhì)，才能承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任。

《最后一片葉子》（The Last Leaf）是歐·亨利的傳世之作，講述了一個(gè)動(dòng)人心弦的故事。文章以最后一片落葉貫穿始終：在約翰西看來，當(dāng)窗外的最后一片葉子落下的時(shí)候，她就會(huì)死去，但經(jīng)過一夜的疾風(fēng)驟雨，那片孤零零的常春藤葉子仍背靠墻磚，緊緊抱住梗莖。這時(shí)，約翰西覺得不該輕易放棄生命。最后得知原來是鄰居貝爾曼先生為了救約翰西，冒著生命危險(xiǎn)在風(fēng)雨夜，把最后一片葉子畫在墻上，為此他付出了生命的代價(jià)。文章感人至深，尤其在末尾揭示了真相之后，更是催人淚下，讓人為了文章中人與人之間的關(guān)愛而感動(dòng)。學(xué)完這篇文章，要求學(xué)生討論自己曾經(jīng)得到過的幫助，以及曾經(jīng)為他人付出過的關(guān)愛。

3 強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德

首先，堅(jiān)持理論與實(shí)踐結(jié)合，在課堂傳授書本知識之余，適當(dāng)安排一定比例的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用課余及寒暑假時(shí)間，組織學(xué)生參觀訪問、考察實(shí)踐，使學(xué)生在實(shí)踐中真正了解國情，貼近生活，接受教育，增長才干，提高對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識[2]。其次，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，積極進(jìn)行第二課堂教育，針對學(xué)生特點(diǎn)有計(jì)劃、有組織地開展多種形式的課外活動(dòng)。比如學(xué)者報(bào)告會(huì)、知識講座、讀書演講、辯論賽、文藝演出、英語沙龍等。寓德于樂、寓德于教、寓德于管、寓德于學(xué)，在全校形成一個(gè)多渠道、全方位的德育工作網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生在良好的育人環(huán)境中受到感染和熏陶，從而完善人格，提高覺悟，并實(shí)現(xiàn)自我教育，具備高尚的職業(yè)道德。

4 在教學(xué)中注重言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)

教師不僅要在傳授知識時(shí)對學(xué)生進(jìn)行教育，而且應(yīng)注意平時(shí)的言行舉止，做到為人師表，潛移默化地影響學(xué)生的品德修養(yǎng)。

4.1 運(yùn)用語言藝術(shù)

語言藝術(shù)是構(gòu)建精品課堂的“細(xì)胞”，教師的課堂語言不僅應(yīng)具有較強(qiáng)的號召力、飽滿的激情、嚴(yán)密的邏輯性，還應(yīng)通俗易懂、形象生動(dòng)、幽默而富有啟發(fā)性。把自己的“內(nèi)部語言”迅速且準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成學(xué)生容易接受的“外部語言”，就會(huì)“言在此，而意在彼”[3]，達(dá)到預(yù)期效果和教學(xué)目的。

4.2 以身作則，進(jìn)行素質(zhì)教育

讀《論語》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子教育學(xué)生時(shí)，很少疾言厲色，他通常使用和緩的、因循誘導(dǎo)的、跟人商量的口氣。教師在日常教學(xué)中，也應(yīng)學(xué)習(xí)孔子這種從容不迫的氣度和謙抑的態(tài)度來教育學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從?！笨鬃拥倪@句話正是對教師人格影響力的充分肯定[4]。

總之，在英語教學(xué)中，一定要把德育自然地滲透到教學(xué)中，要恰到好處，不能生搬硬套。否則不僅起不到教育的作用，還可能引起學(xué)生的反感，適得其反。

[1]桂詩春.我國外語教育的根本出路[J].中國外語，2004，（1）：3.

[2]楊自儉.關(guān)于外語教育的幾個(gè)問題[J].中國外語，2004，（1）：5.

[3]楊軍.教師人格的隱形教育職能[J].中華教育理論雜志，2003，（5）：78.

[4]于丹.于丹《論語》心得[M].上海：中華書局，2006.

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