關(guān)于加強(qiáng)中專(zhuān)職業(yè)道德課程實(shí)踐活動(dòng)的探索

余 敏，李 鋒

（酒泉衛(wèi)生學(xué)校，甘肅 酒泉 735000）

關(guān)于加強(qiáng)中專(zhuān)職業(yè)道德課程實(shí)踐活動(dòng)的探索

余 敏，李 鋒

（酒泉衛(wèi)生學(xué)校，甘肅 酒泉 735000）

在中專(zhuān)職業(yè)道德課程教學(xué)中仍存在重理論、輕實(shí)踐的弊病，教學(xué)方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)主體性體現(xiàn)不夠?，F(xiàn)從教學(xué)方法創(chuàng)新等方面進(jìn)行有益嘗試，增加實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)，在行動(dòng)中受益，改變職業(yè)道德課程教學(xué)“滿(mǎn)堂灌”的問(wèn)題。

中專(zhuān)；職業(yè)道德課程；實(shí)踐活動(dòng)

隨著職業(yè)道德課程改革實(shí)踐的逐步深入，我們發(fā)現(xiàn)，積極轉(zhuǎn)變教師觀念、更新教學(xué)方法、摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中不合時(shí)宜的陳舊做法尤為重要。中專(zhuān)德育課程教學(xué)改革的一個(gè)核心問(wèn)題就是要徹底擺脫應(yīng)試教育的陰影，切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，注重平時(shí)教學(xué)，注重聯(lián)系實(shí)際，注重提高學(xué)生的能力素質(zhì)和思想政治素質(zhì)。由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，許多教師認(rèn)為，德育課無(wú)論采用什么方式進(jìn)行教學(xué)都比不上一個(gè)“背”字，教學(xué)方法陳舊，學(xué)生對(duì)德育課毫無(wú)興趣可言。再加上單一的全閉卷考試，學(xué)生應(yīng)付考試的“法寶”就是死記硬背，這種陳舊的考試方法難以與整個(gè)教學(xué)改革相配套，難以發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。這就迫使教師樹(shù)立以學(xué)生為本位觀點(diǎn)，采用多種教學(xué)形式，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，在教學(xué)中不能滿(mǎn)足于只講清某章某節(jié)的基本知識(shí)，而是要注意知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生理解、歸納問(wèn)題的能力，也不能只滿(mǎn)足于對(duì)書(shū)本知識(shí)的傳授，而要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，使其學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析與解決實(shí)際問(wèn)題。教師要注重啟發(fā)式教學(xué)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，要合理利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，從而達(dá)到學(xué)與用、知與行的統(tǒng)一。因此，在新形勢(shì)下，我們不僅要求課程教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，而且也要求教學(xué)方法與載體的創(chuàng)新。只有堅(jiān)持創(chuàng)新，才能使職業(yè)道德課程改革的內(nèi)容更新、針對(duì)性更強(qiáng)、教學(xué)更靈活、更具有實(shí)效性及實(shí)踐性。

1 改革教學(xué)方法是提高職業(yè)道德課程教學(xué)質(zhì)量的必由之路

根據(jù)職業(yè)道德課程的內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，我們積極探索適應(yīng)中專(zhuān)學(xué)生認(rèn)知、接受和思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新和豐富教學(xué)手段，以促進(jìn)課程改革、提高教學(xué)實(shí)效。

1.1 職業(yè)道德課程教學(xué)手段的改革是提高教學(xué)質(zhì)量的保證

在今天，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入信息時(shí)代，信息傳遞速度越來(lái)越快、手段越來(lái)越先進(jìn)。我們必須跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，廣泛采用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，進(jìn)行多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，利用豐富的音像資料來(lái)拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，利用生動(dòng)直觀的多媒體教學(xué)手段，開(kāi)展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，現(xiàn)代化的教學(xué)手段也非常符合學(xué)生的要求，它比傳統(tǒng)的“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)方式要先進(jìn)和適用得多。面對(duì)學(xué)生的思想變化和特點(diǎn)，我們只有改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能提高課堂教學(xué)效率和效果。只有讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，引導(dǎo)他們參與教學(xué)活動(dòng)，真正成為課堂主體，才能做到有的放矢、因材施教，也才能大大提高課堂教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。所以教學(xué)方法的變革勢(shì)在必行，需要大膽嘗試，積極探索，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，邊做邊改，不斷進(jìn)步，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的需求。

1.2 職業(yè)道德課程教學(xué)方法的改革是提高教學(xué)效率的根本途徑

職業(yè)道德課程是由多門(mén)學(xué)科內(nèi)容重組后進(jìn)行模塊教學(xué)的課程。其中絕大多數(shù)教學(xué)內(nèi)容都帶有很強(qiáng)的實(shí)踐性、操作性和及時(shí)反饋性，如自薦書(shū)的寫(xiě)作、與陌生人溝通等，因此很容易通過(guò)教師引導(dǎo)和學(xué)生活動(dòng)來(lái)共同完成實(shí)踐環(huán)節(jié)。而且，因?yàn)閮?nèi)容具體豐富、主題鮮明、形式多樣，很容易引起學(xué)生參與的興趣，也便于學(xué)生課前精心準(zhǔn)備，課堂上互相觀摩、互相促進(jìn)、互相幫助，共同提高。同時(shí)，也利于教師把握課堂教學(xué)，按照事先準(zhǔn)備好的活動(dòng)方案進(jìn)行訓(xùn)練，建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)。教師對(duì)學(xué)生做得好的地方給予鼓勵(lì)，做不好的地方及時(shí)給予糾正和指導(dǎo)，爭(zhēng)取有問(wèn)題當(dāng)堂解決。這比“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式更實(shí)用和有效。

1.3 職業(yè)道德課程教學(xué)手段的改革是改變教學(xué)結(jié)構(gòu)的必然選擇

在日常教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)有很多教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，課堂上絕大多數(shù)的時(shí)間是由教師掌控的，常常在上演教師的“獨(dú)角戲”。而學(xué)生除了聽(tīng)課之外，至多被叫起來(lái)回答幾個(gè)理論性的問(wèn)題，其結(jié)果只能是“上課記筆記，考試背筆記，考后全忘記”。這種教學(xué)模式不轉(zhuǎn)變，要提高教學(xué)的實(shí)效性只能是空談。我們重組職業(yè)道德課程內(nèi)容的目的之一就是要突破這種單純以理論灌輸為主的德育課教學(xué)模式。要求德育教師能“走下講臺(tái)、讓出舞臺(tái)、搭建平臺(tái)”，讓學(xué)生當(dāng)主角，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)步、在快樂(lè)中提高。應(yīng)以活動(dòng)的方式代替純理論的講解，把知識(shí)化為學(xué)生的能力，在實(shí)踐中培養(yǎng)和提高學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)、應(yīng)對(duì)職業(yè)、應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的綜合素質(zhì)。只有這樣，德育課才能做到“身在學(xué)校、面向社會(huì)”，以課堂為基地，向更廣闊的外延拓展，把教學(xué)效果落到實(shí)處，放在對(duì)學(xué)生真實(shí)能力的提高上。

2 通過(guò)活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和實(shí)踐的能動(dòng)性

學(xué)生理應(yīng)成為課堂的主體，尤其在目前新課程改革的大背景下，德育課的改革也是勢(shì)在必行。體現(xiàn)學(xué)生的主體性，從教學(xué)內(nèi)容上講，就是要根據(jù)當(dāng)代中專(zhuān)學(xué)生在特定條件下的思想特點(diǎn)和自身狀況，緊緊抓住其在政治理論和思想品德方面的需要和問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，加以引導(dǎo)；從教學(xué)形式上講，就是要“從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”，使用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式、語(yǔ)言和手段，以學(xué)生為中心，搞好德育課教學(xué)；從教學(xué)目的上講，就是要真正讓科學(xué)的思想理論為學(xué)生所掌握，并付諸實(shí)踐。因此，我們要充分認(rèn)識(shí)發(fā)揮學(xué)生課堂主體性和能動(dòng)性的重要意義，圍繞這一中心改革我們的教學(xué)。

一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)問(wèn)到學(xué)生“你最不喜歡的德育課教學(xué)方式是什么”時(shí)，70%以上的答案是：教師照本宣科、只講理論、死板教學(xué)；與學(xué)生缺乏交流，從不聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)；泛泛而談，無(wú)個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解；根本不顧及課堂氣氛和學(xué)生的情緒，自講自聽(tīng)；滿(mǎn)堂灌；缺少激情，不懂幽默等。從中可以看出，學(xué)生不滿(mǎn)意德育課教學(xué)理論講授過(guò)多，脫離實(shí)際，教師只顧自己講而不能很好地引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生參與課堂活動(dòng)等。這些確實(shí)需要引起我們的思考。

那么怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，體現(xiàn)其主體地位呢？我們?cè)诮虒W(xué)方法方面的基本做法是注重職業(yè)道德課程的實(shí)踐性和活動(dòng)性，多讓學(xué)生參與活動(dòng)，少講理論或精講理論，把理論性的內(nèi)容融入學(xué)生的具體活動(dòng)中加以落實(shí)和指導(dǎo)。為了做到這一點(diǎn)，我們要求教師要注意以下幾點(diǎn)。

2.1 認(rèn)真?zhèn)湔n，精心策劃活動(dòng)方案

首先，一堂課的成功與否在于教師是否進(jìn)行了精心準(zhǔn)備，備課的過(guò)程就是教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程，要把這節(jié)課所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)或理論要求貫穿于活動(dòng)方案之中，做到有的放矢。其次，要體現(xiàn)出活動(dòng)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。比如在自薦書(shū)的寫(xiě)作中應(yīng)教會(huì)學(xué)生文字表達(dá)既要委婉又要表述清楚，不拖泥帶水；既要有表明心志的語(yǔ)言，又不能過(guò)于客套、空洞無(wú)物等，讓學(xué)生掌握好書(shū)寫(xiě)自薦書(shū)的尺度。再者，要注意“備學(xué)生”，活動(dòng)方案再好如果不符合學(xué)生的具體情況也毫無(wú)意義。在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們要注意方案既不能過(guò)于簡(jiǎn)單，也不能過(guò)于復(fù)雜，既要讓學(xué)生能夠完成任務(wù)，但也不能過(guò)于輕松。要讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)到快樂(lè)和成功，同時(shí)還要能夠暴露出學(xué)生的問(wèn)題，以便幫助學(xué)生改進(jìn)不足、提高認(rèn)識(shí)。最后，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)或活動(dòng)方案，包括活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)、內(nèi)容、主題、環(huán)節(jié)、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等，教師應(yīng)將活動(dòng)中易出現(xiàn)的漏洞、問(wèn)題考慮周全，否則會(huì)影響活動(dòng)的效果和學(xué)生的參與度，甚至?xí)蚰硞€(gè)細(xì)節(jié)的疏漏而導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。如在訓(xùn)練學(xué)生的人際溝通能力時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)方案：先在校園里放置一件需要若干人才能搬動(dòng)的物品，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，要讓3組學(xué)生請(qǐng)其他班的學(xué)生幫忙來(lái)完成任務(wù)。而這時(shí)大部分班級(jí)都在上課，只有個(gè)別班級(jí)在上體育課。在此過(guò)程中，考查學(xué)生與教師、同學(xué)，甚至與學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的溝通能力，看學(xué)生能不能通過(guò)自己的語(yǔ)言或行動(dòng)說(shuō)服對(duì)方來(lái)幫助自己完成工作。同時(shí)也能夠考查學(xué)生的禮貌禮儀、組織協(xié)調(diào)能力、管理能力等綜合素質(zhì)和能力。這項(xiàng)活動(dòng)的難度在于學(xué)生如何請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)或教師在上課期間讓其他班級(jí)的學(xué)生來(lái)幫助自己。同時(shí)，還要有能力說(shuō)服被請(qǐng)的同學(xué)幫助自己，且不能附加任何條件。在進(jìn)行此項(xiàng)活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)把所有因素考慮周全，包括器械準(zhǔn)備、人員分組、課外教學(xué)的組織管理、學(xué)生安全等，一定要細(xì)致地做好各方面的工作，按部就班，全面設(shè)計(jì)，這樣才能確保教學(xué)的成功實(shí)施。

2.2 因材施教，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂實(shí)踐活動(dòng)

教育和訓(xùn)練必須有機(jī)結(jié)合，缺一不可。教育是前提，應(yīng)在教育目標(biāo)的指引下進(jìn)行訓(xùn)練，在教育和訓(xùn)練的過(guò)程中讓學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)和心理體驗(yàn)，并且在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行教育。

教育和訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，不僅適用于智育，在德育和對(duì)學(xué)生的思想政治信念教育中同樣適用。學(xué)生在學(xué)校生活中除了掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能外，還必須在學(xué)校這個(gè)特定的環(huán)境中掌握集體生活的規(guī)范；在教育和訓(xùn)練活動(dòng)中了解社會(huì)、學(xué)習(xí)交往、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神；在教育和訓(xùn)練活動(dòng)中不斷受到集體和他人的感染的同時(shí)，產(chǎn)生自身的情感體驗(yàn)并不斷內(nèi)化，逐步掌握科學(xué)的思想方法，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

《中專(zhuān)生思想狀況調(diào)查報(bào)告》指出，中專(zhuān)生的思想發(fā)展過(guò)程中存在著不平衡，中專(zhuān)生在道德評(píng)價(jià)與道德行為上存在認(rèn)知與行為的脫節(jié)，意愿與能力的差距表現(xiàn)得尤為突出等。筆者認(rèn)為只有正確把握教育和訓(xùn)練的關(guān)系，克服重教育、輕訓(xùn)練的傾向，發(fā)揮學(xué)生主體的能動(dòng)作用，才能解決好知行脫節(jié)的問(wèn)題。

教師要引導(dǎo)學(xué)生首先必須了解學(xué)生，這里的了解既針對(duì)個(gè)體而言，也針對(duì)群體而言。教師要心中有數(shù)，從教學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)始就要對(duì)學(xué)生的能力有一個(gè)較為客觀、公正的評(píng)價(jià)。在課堂實(shí)踐中，要充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，激勵(lì)及引導(dǎo)學(xué)生來(lái)完成既定的活動(dòng)方案，及時(shí)評(píng)價(jià)、及時(shí)反饋，不斷糾正、不斷改進(jìn)、不斷提高。在一個(gè)班級(jí)中肯定有一部分特別活躍的學(xué)生，也有一批只看不做的“沉默者”，對(duì)這兩類(lèi)學(xué)生我們都要給予特別關(guān)注。有經(jīng)驗(yàn)的教師在控制課堂活動(dòng)或教學(xué)的過(guò)程中，往往能做到“抓兩頭，促中間”，就是既不打擊好動(dòng)學(xué)生的積極性，又要想方設(shè)法地激發(fā)“沉默者”結(jié)束沉默投身于活動(dòng)之中的熱情，從而使大多數(shù)學(xué)生正常、有序地參與課堂活動(dòng)，使課堂氣氛保持緊張、活潑的狀態(tài)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

是否能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，取決于教師活動(dòng)方案設(shè)計(jì)的質(zhì)量高低，方案的設(shè)計(jì)應(yīng)準(zhǔn)確、合理、周密，融科學(xué)性、趣味性、知識(shí)性于一體。沒(méi)有教師和學(xué)生的互動(dòng)并且缺少課前的準(zhǔn)備是無(wú)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與的積極性的。教師一定要“打有準(zhǔn)備之仗”，絕不能“無(wú)的放矢”，隨心所欲。

因此，實(shí)行教學(xué)方法改革，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，不僅有利于德育課教學(xué)告別死記硬背，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，而且有利于克服形而上學(xué)和教條主義的教學(xué)模式，落實(shí)課程改革精神，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑并能學(xué)以致用，成為滿(mǎn)足知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。

2.3 注重活動(dòng)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

中專(zhuān)德育課教育教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校德育的主渠道，必須緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際。要增強(qiáng)學(xué)生的思想政治信念，除了通過(guò)正面教育和發(fā)揮主渠道的功能外，還要讓他們懂得只有積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能更多地了解社會(huì)，了解國(guó)情，了解現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)際，了解人民群眾的思想感情，才能形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，才能逐步樹(shù)立起正確的思想政治信念。當(dāng)前，德育存在形式主義的傾向，這在一定程度上影響了學(xué)校德育課的教育實(shí)效。進(jìn)一步整合德育渠道，就是要發(fā)揮各種渠道的優(yōu)勢(shì)，努力做到課內(nèi)與課外相結(jié)合、德育課與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)校教育與家庭教育及社會(huì)教育相結(jié)合，解決“脫節(jié)”的難題。具體做法如下。

一是加強(qiáng)中專(zhuān)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于大學(xué)畢業(yè)生為了實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)理想自愿去艱苦地區(qū)工作，有56.5%的中專(zhuān)生表示敬佩，“但自己不會(huì)那樣做”；有45.7%的中專(zhuān)生未來(lái)的最大愿望是“選擇一個(gè)理想的職業(yè)和工作單位”。在相關(guān)的調(diào)查項(xiàng)目中，中專(zhuān)生在選擇職業(yè)時(shí)，首選的是“外資企業(yè)的管理人員”，其次是“出國(guó)就業(yè)”；有53.6%的中專(zhuān)生在回答為什么而學(xué)習(xí)時(shí)選擇了“為將來(lái)找個(gè)好工作”。這些都表明當(dāng)代一些中專(zhuān)生注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，擇業(yè)觀、價(jià)值觀的功利化傾向日益明顯，這與中專(zhuān)生在真正意義上接觸社會(huì)少、缺少社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。因此，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)中專(zhuān)生來(lái)說(shuō)，不但是十分必要的，而且有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。更好地發(fā)揮德育課的主渠道作用，進(jìn)一步加強(qiáng)中專(zhuān)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，顯得十分必要，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校的高度重視。加強(qiáng)計(jì)劃性與安排好教育內(nèi)容是增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效的關(guān)鍵一環(huán)，只有這樣，才能扎扎實(shí)實(shí)地使每一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都取得應(yīng)有的實(shí)效。二是溝通課內(nèi)課外教育、校內(nèi)校外教育，形成德育課與德育的合力。新時(shí)期廣大青年要“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”。江澤民同志在北京大學(xué)100周年校慶的講話(huà)中所提出的“四個(gè)統(tǒng)一”，不僅是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)必須遵循的科學(xué)原則，而且是推動(dòng)學(xué)校德育工作的強(qiáng)有力的思想武器。

本著這樣的原則，我們所進(jìn)行的中專(zhuān)職業(yè)道德課程的改革也是增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、轉(zhuǎn)變就業(yè)觀的重要舉措。職業(yè)道德課程內(nèi)容重組的核心就是增強(qiáng)其活動(dòng)部分，提高學(xué)生的實(shí)踐技能，將“死”知識(shí)用活、用精，要做到這一點(diǎn)很不容易。在日常教學(xué)中，如果教師事先沒(méi)有進(jìn)行精心的方案設(shè)計(jì)，學(xué)生沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，就會(huì)導(dǎo)致45分鐘的課堂教學(xué)凌亂、混雜、無(wú)主題，從而嚴(yán)重影響活動(dòng)質(zhì)量。因此，要把教學(xué)改革真正落到實(shí)處，就必須保證活動(dòng)質(zhì)量。只有這樣，才能向課堂要效益，才能在有限的時(shí)間里使學(xué)生有所收益、有所提高。在教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是不可忽視的兩個(gè)方面。只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能引導(dǎo)他們?cè)谡莆栈局R(shí)的基礎(chǔ)上，得到能力的提高。教師要切實(shí)做好方案的制訂、實(shí)施、指導(dǎo)、反饋、再提高等工作，從宏觀和微觀上把握、掌控學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程并及時(shí)給出反饋意見(jiàn)。教師要周密部署，指導(dǎo)學(xué)生在課前做好充分準(zhǔn)備，事先告知學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容，學(xué)生需要準(zhǔn)備的材料、道具及其他方面的注意事項(xiàng)，并進(jìn)行分組，以利于學(xué)生之間事先溝通，有所分工等。這些工作完成后，教師要及時(shí)檢查學(xué)生的準(zhǔn)備情況，如果學(xué)生沒(méi)有準(zhǔn)備充分，就要延期或者取消活動(dòng)，等學(xué)生做好充分準(zhǔn)備時(shí)才可以進(jìn)行。這樣做才能確保活動(dòng)方案落到實(shí)處，也才能保證活動(dòng)的質(zhì)量，發(fā)揮德育功效，提高學(xué)生的能力和素質(zhì)。

[1]中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)北京市委員會(huì)，北京市未成年人保護(hù)委員會(huì)，中國(guó)科學(xué)院心理研究所.聚焦新生代——第一次未成年人現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[M].北京：北方交通大學(xué)出版社，2001.

[2]張黎群.青少年越軌行為概論[M].重慶：重慶出版社，1992.

[3]張雷聲.新時(shí)期思想政治課教學(xué)方法探討[M].北京：高等教育出版社，2006.

[4]馮小儀.淺談學(xué)校德育方法的改革[J].本溪冶金高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2004，6（1）：75～76.

[5]金中杰，黃剛，王懿，等.新計(jì)劃新教綱新模式——貫徹新一輪教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱推進(jìn)衛(wèi)生職業(yè)教育快速健康發(fā)展[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2007，25（14）：7～12.

G630

A

1671-1246（2010）14-0032-03