淺談杜威民主主義教育思想的啟示

朱建國

（平?jīng)鲠t(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，甘肅平?jīng)?744000）

淺談杜威民主主義教育思想的啟示

朱建國

（平?jīng)鲠t(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，甘肅平?jīng)?744000）

杜威民主主義；教育思想；和諧社會

1 杜威民主主義教育思想

約翰·杜威是著名實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家。受盧梭影響，杜威關(guān)注兒童身心的自然發(fā)展，但他的教育思想更多是由其社會民主主義思想決定的。杜威持有獨(dú)特的哲學(xué)觀、心理學(xué)觀和社會觀，并進(jìn)行了長期教育改革，構(gòu)建了完整的教育理論體系，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

民主社會是杜威心中的理想國。而民主的功能，杜威在其代表作《民主主義與教育》中做了細(xì)致描述：“倘有一個社會，它的全體成員都能以同等條件，共同享受社會利益并通過各種形式的聯(lián)合生活的相互影響，使社會各種制度得到靈活機(jī)動的重新調(diào)整，這個社會就是民主主義的社會。”

杜威認(rèn)為，“不能單憑主觀臆想來制定標(biāo)準(zhǔn)衡量社會，應(yīng)以社會成員共享利益的多寡為尺度，以本社會和其他社會能否交流互惠為尺度”。由于杜威強(qiáng)調(diào)的民主社會否定了外部權(quán)威原則，因此就必須采用自愿傾向和興趣原則，而這種通過教育才能形成。因?yàn)閷W(xué)校是傳播社會團(tuán)體所重視的價(jià)值與目標(biāo)的核心機(jī)構(gòu)。雖然學(xué)校不是唯一途徑，但通過這種途徑，任何社會團(tuán)體所重視的價(jià)值以及試圖實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)便可得到傳播，供個人思考、觀察與選擇。因此，民主社會的形成離不開教育，民主社會的維持與發(fā)展更離不開教育。

杜威正是認(rèn)識到教育在民主社會形成、維持與發(fā)展中的作用，才依據(jù)民主理念，逐步構(gòu)建了一套與實(shí)現(xiàn)民主社會、維持民主社會相適應(yīng)的教育體系。該體系主要包含3方面內(nèi)容：（1）學(xué)校即社會。杜威認(rèn)為教育是一個社會過程，學(xué)校是一種社會生活形式，應(yīng)成為一個雛形社會。學(xué)校生活本身是一種社會生活，具有社會生活的全部含義，校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)與校外學(xué)習(xí)相連接，兩者相互影響。同時(shí)，他還指出“學(xué)校即社會”并不意味著社會生活是學(xué)校生活的簡單重現(xiàn)，學(xué)校作為一種特殊環(huán)境應(yīng)具有3種功能，即簡化和管理所要發(fā)展的傾向的各種因素；把現(xiàn)存社會風(fēng)俗純化和理想化；創(chuàng)造一個可供青少年接觸的更廣闊、更美好的環(huán)境。（2）從做中學(xué)。其實(shí)際意義就是“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。杜威認(rèn)為真正的教育都是從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的。這里的“經(jīng)驗(yàn)”是人與環(huán)境相互作用的結(jié)果，是人的主動嘗試與環(huán)境反作用的一種特殊結(jié)合。行為和結(jié)果之間不斷的聯(lián)系和結(jié)合就形成了經(jīng)驗(yàn)。每種經(jīng)驗(yàn)都應(yīng)該提供某些東西，使人獲得更多經(jīng)驗(yàn)。而連續(xù)性和交叉作用的彼此結(jié)合是衡量經(jīng)驗(yàn)的教育意義、教育價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。為此，他提出“思維五步法”，即疑難—問題—假設(shè)—推斷—驗(yàn)證，并在此基礎(chǔ)上提出一系列教學(xué)方法。（3）強(qiáng)化道德教育。杜威認(rèn)為學(xué)校教育的最終目的是讓學(xué)生適應(yīng)社會，如果學(xué)校教育脫離社會，就沒有道德而言。為此，他提出學(xué)校生活、教材和教法“三維一體”教學(xué)模式。由于學(xué)校是純化的社會，所以社會道德與學(xué)校道德是統(tǒng)一的，教材應(yīng)具有社會性。杜威提出“知識和藝術(shù)方面的規(guī)律，應(yīng)是相互合作、共同參加，而不是個人主義的競爭”。由此可知，他的道德標(biāo)準(zhǔn)主張合作和分享，反對競爭和貪婪。

2 杜威民主主義教育思想對構(gòu)建和諧社會的啟示

民主社會強(qiáng)調(diào)一種聯(lián)合生活和共同交流的方式，注重人與人之間關(guān)系的調(diào)整及共同利益的實(shí)現(xiàn)。與杜威心目中的民主社會相比，和諧社會不僅強(qiáng)調(diào)人與人之間關(guān)系的調(diào)整，而且強(qiáng)調(diào)人與社會、人與自然都應(yīng)保持這種狀態(tài)，既要實(shí)現(xiàn)人與人的共同利益，又要實(shí)現(xiàn)人類的長遠(yuǎn)發(fā)展。由此可知，現(xiàn)今所倡導(dǎo)和追求的和諧社會與杜威所描述和追求的民主社會一致，只是追求范圍更為廣闊。因此，杜威所設(shè)想的民主社會是和諧社會的重要內(nèi)容和主題。

杜威為了實(shí)現(xiàn)心中的民主社會，將以往的教育改革轉(zhuǎn)變?yōu)榕c民主社會相適應(yīng)的教育，通過教育將民主思想根植于每個人心中，促使人們共同追求民主社會，從而最終實(shí)現(xiàn)民主社會。他指出：“當(dāng)學(xué)校能在這樣一個小社會里引導(dǎo)和訓(xùn)練每個兒童成為社會的成員，用服務(wù)的精神熏陶他，并授予有效的自我指導(dǎo)工具，我們將有一個有價(jià)值的、可愛的、和諧的大社會的最深切的而最好的保證?！爆F(xiàn)今我們正致力于構(gòu)建和諧社會，而杜威這種實(shí)現(xiàn)理想的方式值得思考與借鑒。因此，我們可以形成這樣一種思路：首先，把改造教育作為實(shí)現(xiàn)和諧社會的重要手段，改革現(xiàn)代教育，使其符合實(shí)現(xiàn)與維持和諧社會的要求。這種改革要以高等教育為重點(diǎn)，因?yàn)楦咝Ｗ鳛槿祟惿鐣膭恿φ?，作為科研、教學(xué)、精神文化傳播的中心地，作為社會進(jìn)步與變革的中堅(jiān)力量，其在構(gòu)建和諧社會的過程中起著重要作用。其次，以校園（主要以大學(xué)校園）為陣地，將和諧社會的理念傳播開來，促使每位社會成員積極追求和諧社會，構(gòu)建和諧社會，最終實(shí)現(xiàn)和諧。

同時(shí)，我們還應(yīng)構(gòu)建和諧大學(xué)校園，使其具備以下特征：依法治校與依德治校相結(jié)合；堅(jiān)持公平正義、民主、學(xué)術(shù)自由；學(xué)校各部門相互協(xié)調(diào)，有序進(jìn)行，擁有和諧的人際關(guān)系；擁有良好的校園文化。

3 杜威民主主義教育思想對構(gòu)建和諧大學(xué)校園的啟示

大學(xué)校園作為傳播和諧思想、構(gòu)建和諧社會的中堅(jiān)力量，更需要創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境。這種和諧環(huán)境的實(shí)現(xiàn)，首先，需要充分實(shí)現(xiàn)教育民主與學(xué)術(shù)自由。實(shí)現(xiàn)教育民主就是鼓勵教職工、學(xué)生為學(xué)校建設(shè)和發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，使學(xué)校民主管理更加規(guī)范，切實(shí)提高教育質(zhì)量；學(xué)術(shù)自由主要是從理論創(chuàng)新角度出發(fā)，給予教師創(chuàng)造和研究空間，這不僅利于新理論、新科技的發(fā)現(xiàn)更利于激發(fā)其創(chuàng)新思維。其次，重視校園文化積淀與特色，美化校園環(huán)境。用校園文化所蘊(yùn)涵的人生信仰、道德觀念、審美情趣等文化因素影響師生。最后，凈化校園環(huán)境。由于社會不良風(fēng)氣影響，大學(xué)校園已經(jīng)失去了往日的寧靜，這就要求學(xué)校抵制不良風(fēng)氣。但構(gòu)建和諧社會不僅要構(gòu)建一個和諧校園，更需要學(xué)校通過教育把和諧思想傳播開來，這就對傳統(tǒng)教育提出挑戰(zhàn)。因此，必須改革傳統(tǒng)教育模式，以適應(yīng)和諧社會的發(fā)展。大學(xué)生具有基本的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德判斷能力，因此，不僅要對其進(jìn)行說教式的道德教育，更應(yīng)在學(xué)科教學(xué)、學(xué)校與課堂管理、輔助性服務(wù)工作等方面滲透道德教育，使大學(xué)生樹立正確的道德觀念。和諧社會還強(qiáng)調(diào)人與人之間的協(xié)作，實(shí)現(xiàn)合作的新型人際關(guān)系。為此，師生之間應(yīng)建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，促進(jìn)師生共同發(fā)展。這就要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，打破“以教師為中心”的專制型師生關(guān)系，尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，形成正確引導(dǎo)、嚴(yán)格要求的民主型師生關(guān)系。同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)尊重并理解教師，配合教師教學(xué)及其日常班級管理工作。另外，學(xué)生間應(yīng)建立相互尊重、相互激勵、相互學(xué)習(xí)、平等互助、共同進(jìn)步的新型同學(xué)關(guān)系。這就要求教師在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作意識。最后，教職工間也應(yīng)建立和諧的人際關(guān)系，努力營造見賢思齊、團(tuán)結(jié)和諧、共促發(fā)展的良好氛圍。

4 杜威民主主義教育思想對我國高職高專教育的啟示

4.1 一切為了學(xué)生發(fā)展

杜威主張以學(xué)生的天賦能力和興趣設(shè)置課程，充分關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，這對我國的課程改革具有借鑒意義。我國傳統(tǒng)課堂教學(xué)以教材為中心，致使教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生生活，難以培養(yǎng)其實(shí)踐能力和社會責(zé)任感。為此，我國進(jìn)行了以“為了每位學(xué)生的發(fā)展”為核心的課程改革?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》強(qiáng)調(diào)，要“改變課程過于注重知識傳授的傾向，形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。

4.2 加強(qiáng)課程與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)及生活的聯(lián)系

杜威的課程觀重視學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)，這對我國課程改革具有重要意義。課程改革的理念之一是課程由科學(xué)世界回歸到生活世界，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容與學(xué)生興趣和經(jīng)驗(yàn)相符。因此，我們在引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的同時(shí)加強(qiáng)課程與其生活、經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。但是，關(guān)注課程與學(xué)生生活的聯(lián)系，并不是將課程等同于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，而是讓課程既要面向?qū)W生生活，滿足其生活需要，又要與生活保持適當(dāng)距離，以利于學(xué)生發(fā)展。當(dāng)前課程改革重點(diǎn)是尋找課程與生活之間的適當(dāng)距離。

4.3 培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

杜威“從做中學(xué)”思想對我國課程改革有重要啟示。眾所周知，傳統(tǒng)課程體系注重知識的傳承，而時(shí)代要求現(xiàn)代教育更應(yīng)注重學(xué)生的素質(zhì)提升，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此，教學(xué)應(yīng)以理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生動手能力培養(yǎng)；同時(shí)注重學(xué)生個性特長的培養(yǎng)，使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生更好地掌握書本知識，開拓視野，提高獲得知識、運(yùn)用知識能力。為此，可開設(shè)各種課外活動課，組織形式多樣的競賽活動以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。

4.4 和諧民主的教育環(huán)境

杜威“學(xué)校即社會”觀點(diǎn)對我國課程改革有重要意義。“學(xué)校即社會”并不是將學(xué)校與社會混同，在他看來，學(xué)校應(yīng)成為一個純凈的、理想的社會環(huán)境，以便學(xué)生在良好的環(huán)境中接受教育。因此，教師要把教授知識的課堂變成學(xué)生活動的樂園，引導(dǎo)學(xué)生積極、自愿地投入活動，從活動中獲得知識，形成良好的道德品質(zhì)。

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