探究《追風(fēng)箏的人》看外國文學(xué)中的精神救贖

摘 要：外國文化受到宗教的影響較為深遠(yuǎn)，在文學(xué)表達(dá)上經(jīng)常以精神救贖為核心，闡述主題。其中《追風(fēng)箏的人》作為這類小說的典型作品，在影響力和銷量上都收獲頗多。本文從其故事情節(jié)梗概入手，討論主人公從內(nèi)心掙扎到獲得救贖的整個(gè)心歷過程，對文章在精神層面的表達(dá)進(jìn)行分析

關(guān)鍵詞：外國文學(xué)；精神救贖；《追風(fēng)箏的人》

作者簡介：劉俊麗（1987-），女，漢族，河南長葛人，本科，許昌技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)校助理講師，研究方向：中職英語教育。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-20--01

《追風(fēng)箏的人》的作者是卡勒德·胡賽尼，1965年出生于阿富汗的喀布爾。文章使其處女作，屬于自傳體小說，在2005年發(fā)售以來被翻譯成多國語言，引起了世界各地讀者的強(qiáng)烈共鳴。作者通過簡單樸實(shí)的文筆，為讀者們呈現(xiàn)了一個(gè)關(guān)于背叛和救贖的故事，是近年來不可多得的文學(xué)佳作。

一、情節(jié)梗概

文章用第一人稱的視角對故事情節(jié)進(jìn)行描述，主人公阿米爾在阿富汗出生，有一個(gè)亦仆亦友的小伙伴哈桑，有一次兩人在進(jìn)行放風(fēng)箏比賽時(shí)，哈桑為了幫阿米爾撿回風(fēng)箏受到另一個(gè)孩子阿塞夫的侮辱，然而此時(shí)的阿米爾并沒有挺身而出，而是選擇了懦弱的閃躲，小說的題目《追風(fēng)箏的人》也正是由此引出。同時(shí)，阿米爾還妒忌著父親給予哈桑的愛，通過不光彩的手段，趕走了哈桑一家，致使其流離失所。

阿富汗戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，主人公隨著父親移居到了美國，隨著年齡的增長和高等教育的影響，阿米爾逐漸的為自己童年的行為，產(chǎn)生了罪惡感。在一次偶然的機(jī)會(huì)中，阿米爾從父親親信的口中得知，哈桑其實(shí)是自己同父異母的弟弟，在百感交集中，毅然決定奔赴阿富汗，去尋找自己的弟弟，完成自己心靈上的救贖。最終，在歷盡艱難之后，也終于如愿以償，將自己的侄子帶到了美國，并實(shí)現(xiàn)自身的精神救贖。

二、心路歷程

文章表面以整體的時(shí)間線為軸，對跨度五十多年的跌宕故事進(jìn)行平鋪式描述，但實(shí)際真正的主線是主人公阿米爾的心路歷程的轉(zhuǎn)變。

在年少時(shí)，追風(fēng)箏的事件看似是童年的回憶，但在故事的發(fā)展過程中，阿米爾沒有勇氣幫助自己的朋友哈桑，已經(jīng)在心理留下的悔恨的種子。是對主人公缺乏勇氣，不敢面對的一種側(cè)面的寫照。與之形成對比的，是父親對哈桑的關(guān)愛，不僅讓阿米爾產(chǎn)生了嫉妒的心理，更使生長出了悔恨的萌芽。這時(shí)，我們的主人公仍然沒有選擇正確的解決辦法，而是通過不光彩的方式，趕走了哈桑，導(dǎo)致少年時(shí)代犯下的罪惡。表面上，讓自己悔恨、嫉妒的哈桑走了，然而阿米爾的內(nèi)心卻注定不能再次獲得平靜，傾注用一生的時(shí)光來背負(fù)與承擔(dān)，讓主人公一直生活在痛苦與掙扎之中。

青年時(shí)代，移居美國，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，阿米爾也通過自己的努力脫離了貧困的生活，但是內(nèi)心深處卻一直留存著童年時(shí)的愧疚與不安。迎娶索拉雅就是這一點(diǎn)最好的印證，索拉雅有著十分不堪的經(jīng)歷，但阿米爾仍毅然的決定與其完婚，就是想通過這種方式使自己擺脫童年回憶的干擾，從對哈桑的愧疚中走出來，但事與愿違，他也并沒有得償所愿，仍然在愧疚中掙扎著。

直到有一天從拉罕口中得知了哈桑的真正身份，塵封的謎團(tuán)才得以解開，阿米爾更加為自己童年的狹隘、膚淺、懦弱而感到自責(zé)。同時(shí)，做出了回到阿富汗去尋找哈桑的重要決定，完成自己真正的救贖。

三、救贖歷程

在經(jīng)歷了各種不安與掙扎之后，阿米爾終于鼓起勇氣，踏上了屬于自己的精神救贖之路。在原著小說中，阿米爾實(shí)現(xiàn)心靈救贖的過程使十分艱難的，也是在這種艱難的過程中，才能讓精神救贖更加的徹底[1]。

在到達(dá)阿富汗之后，阿米爾得知了哈桑去世的消息，這足以讓其悔恨一生，但作者仍為他保留了一絲救贖的光芒。哈桑的孩子，也就是自己的侄子索拉博尚在人間，要想彌補(bǔ)自己的過失，必須通過對侄子的愛來實(shí)現(xiàn)，這也是拯救自己靈魂的唯一辦法。

機(jī)緣巧合之下，索拉博正是淪落在當(dāng)年羞辱哈桑的阿塞夫的手中。這也是作者前后呼應(yīng)的對比手法，少年時(shí)期的懦弱和悔恨仍然存留在阿米爾的心中，與此刻的義無反顧形成了明顯激烈的對比，也是阿米爾的成長帶來了如此巨大的變化。

為了救出索拉博，阿米爾還要與阿塞夫展開最終的“決斗”，完成這場精神救贖的真正高潮。在與阿塞夫的對決中，阿米爾也因?yàn)殪`魂的成長而顯得“高大”了起來，在進(jìn)行自我精神救贖的過程中，完成了主人公的蛻變與升華。在決斗中，雖然身體不及阿塞夫，但幾十年來的壓抑，讓阿米爾有著強(qiáng)烈的決心和深刻的悔意，只能勝，不能敗。因?yàn)橐坏┦?，補(bǔ)救救不出索拉博，自己的靈魂也會(huì)隨之徹底死去，所以即使在身體受到極度摧殘的前提下，阿米爾仍然以強(qiáng)大的精神力，救出了索拉博，完成了自己靈魂的升華。

完成索拉博的解救之后，本可以獲得幸福的阿米爾卻被命運(yùn)開了一個(gè)大大的玩笑。索拉博在得知自己的身世之后，竟產(chǎn)生了輕生的想法，使阿米爾害怕不能實(shí)現(xiàn)自己的救贖，更害怕侄子就這樣走完自己的一生。在最終的禱告中，向真主祈求懺悔，在內(nèi)容和儀式上徹底的完成了整個(gè)的精神救贖。

作者通過對一個(gè)人物大半生經(jīng)歷的描寫，詮釋了精神救贖的心路歷程，將人物的內(nèi)心刻畫得入木三分，在跌宕起伏的故事中，為人們講述了精神救贖真正的含義。也利用故事結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)為給讀者預(yù)留了更加開放的空間，讓其在欣賞作品的同時(shí)，品味人生的真正意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬志欣.外國文學(xué)研究方法論研究概述[J].學(xué)園，2017（02）：113-114+118.