從興趣中引導(dǎo),在實踐中發(fā)現(xiàn)
——“集古幣,知中華”系列活動心得

◆魏祥三 黃秀梅

(山東省昌邑市南逄初中)

從興趣中引導(dǎo),在實踐中發(fā)現(xiàn)
——“集古幣,知中華”系列活動心得

◆魏祥三 黃秀梅

(山東省昌邑市南逄初中)

我國使用貨幣已有五千年的悠久歷史,是世界上最早使用貨幣的國家之一,中國貨幣在其發(fā)展中形成的中國貨幣文化是東方貨幣文化的主流。隨著歷代政治、經(jīng)濟、文化、民族關(guān)系和對外關(guān)系的演變,中國貨幣文化也不斷有所發(fā)展。中國貨幣文化是中國古文化的縮影,成為中國人民的驕傲,是國家的瑰寶。

為了開闊學(xué)生的視野,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,我校歷史課外活動小組在全校范圍內(nèi)開展“集古幣,知中華”的活動。其做法是從民間收集一枚或數(shù)枚古幣,以次為線索,聯(lián)系已學(xué)過的歷史知識及民間傳說,寫一篇歷史小論文(資料、故事、逸事),從而加強對歷史知識的理解和認識。這項活動方法簡單,參與率高,易激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的積極性,真正收到寓教于樂的效果?，F(xiàn)已集古幣 300多枚,撰寫知識短文 50多篇,其中在省級刊物發(fā)表了《趙國的貨幣為什么是鏟形》、《從“飛錢”到“交子”》、《古幣一絕—大泉五十》、《中國古幣為何是圓形方孔》四篇。學(xué)生所所集古幣,種類繁多,紀年跨度大。有西漢的“五銖錢”,王莽的“大泉五十”,宋徽宗御筆“瘦金體”的“大觀通寶”,清代畫家戴淳士所書的“咸豐重寶”等。觀古幣上的文字都是集歷代書法家之精華,鑒鑄幣技術(shù),則可以看出我國是最早掌握冶煉技術(shù)的國家之一。這些錢幣上鑄的各種進沒錢文書法,就是一部從春秋戰(zhàn)國到民國時期的有系統(tǒng)的中國書法史、中國文字發(fā)展史和中國鑄造工藝演變史。為使活動向縱深發(fā)展,在活動中我們組織了一次古幣展覽,仔細觀摩、鑒賞,則件件都是藝術(shù)珍品,無論形制、鑄造、結(jié)構(gòu)光澤、色彩、神韻都有許多引人入勝的魅力。這又是對學(xué)生進行美育和提高審美能力的絕好教材。學(xué)生多是搜集清朝的古幣,許多學(xué)生通過互相交換,從“順治”排到了“宣統(tǒng)”。同一年號的古幣有幾種,有的學(xué)生還集了幾套,并且根據(jù)收集的資料對這些皇帝的政績進行了考察,寫了《康熙除螯拜》、《雍正重視農(nóng)業(yè)》、《玄燁學(xué)數(shù)學(xué)》等歷史資料。這樣就擴大了學(xué)生的知識面,鞏固了課本上所學(xué)的知識要點,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,對初一學(xué)生來說還起了超前學(xué)習(xí)的作用。

集古幣解決了我們師生學(xué)習(xí)中疑難點。中國歷史課本上講到“王莽改制”時,“王莽還多次改變幣制,原來通行五銖錢,他發(fā)行大錢,每個大錢不到五銖錢的兩個半重,卻要當五十個用。這是掠奪財富的一種手段?！睂W(xué)生集到了“大泉五十”和“五銖錢”,稱其重量,觀其大小,就分析出王莽發(fā)行一個大錢就等于從人民手中奪取四十七個半五銖錢,加深了學(xué)生對王莽幣制改革造成社會混亂的理解。據(jù)此學(xué)生寫了《古幣一絕—大泉五十》。許多農(nóng)民起義都鑄造貨幣。學(xué)生集到一枚太平天國時期鑄造的小平錢,正面為“太平天國”?！皣弊譃槭裁礇]有點?教師和學(xué)生查閱了許多資料,終于找到答案。這里的“國”是洪秀全創(chuàng)造的專用字?！疤教靽钡摹疤臁币怖^承了“順天”這個意思,“太平天國”的“國”代表上帝坐人間,“天王”居人中,并非簡化的“國”。過去教學(xué)時總認為是印刷之誤,現(xiàn)在在集古幣過程中解決了這一問題。根據(jù)搜集的資料學(xué)生寫了《“太平天國”國號考》一文。

集古幣加深了對歷史教材的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,感覺歷史上對帝王的稱謂比較復(fù)雜。在搜集古幣,認識古幣中學(xué)生基本總結(jié)出了規(guī)律。一般來說,隋朝前用謚號稱謂皇帝,如周武王、隋文帝;唐朝至明朝前期用廟號稱謂皇帝,如唐太宗、明太祖;明朝后期至清朝用年號稱謂皇帝,如萬歷皇帝、光緒皇帝。據(jù)此學(xué)生寫了《我國歷史上帝王的稱號》。學(xué)生所收集古幣中有被稱為古幣三絕之一的“大觀通寶”、“崇寧通寶”。觀其書法,都不得不為宋徽宗趙佶書寫的這一標準的鐵畫銀鉤的“瘦金體”拍案叫絕。這幾個字無論是氣勢、間架結(jié)構(gòu)都稱之為書法家的典范之作。學(xué)生集到了數(shù)枚圓形方孔的“寬永通寶”,在《中國歷史世系表》中根本查不到“寬永”年號,發(fā)動學(xué)生查閱資料,訪問名人,求助報社,終于尋到了答案。原來唐宋時期,日本、安南、朝鮮等鄰國,完全仿行中國錢幣,這種狀況一直延續(xù)到清朝末期。“寬永”是日本后水尾天皇的年號,“寬永通寶”在明末清初流入我國。一枚錢幣是中國文化對日本文化的深刻影響的歷史見證,既加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解,又增強了學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。根據(jù)收集的資料學(xué)生寫了《寬永通寶》一文。

集古幣加強了愛國主義教育。學(xué)生收集了數(shù)枚冠以“康德”年號的古幣,這是“偽滿洲國”的鑄錢。歷史小組的同學(xué)查閱了資料寫成了《溥儀的三次登基與退位》。1932年,日本帝國主義為掩蓋侵略中國東北的事實,迎取清朝廢帝溥儀到長春建立“偽滿洲國”?！翱档隆笔卿邇x 1934年稱帝后使用的年號。幾枚小小的錢幣在學(xué)生面前成了日本帝國主義侵略中國的鐵證?！吨杏⒛暇l約》規(guī)定中國賠款 2100萬元,在集古幣中學(xué)生知道這是“銀元”,俗盛“洋錢”、“大洋”、“鷹洋”,由西班牙在墨西哥鑄造,明朝萬歷年間流入中國。因為中國使用的銀兩制計算單位,難以與英國的貨幣換算,于是采用“鷹洋”來支付戰(zhàn)爭賠款。而從墨西哥“鷹洋”到中國的“袁大頭”,中國政府進行“銀本位”的貨幣改革,并沒有給中國社會帶來多少福音,中國近代化的起步何等的艱難。屈辱的歷史震撼學(xué)生的心靈,激勵了學(xué)生的民族自尊心和歷史責(zé)任感。

“集古幣,知中華”使我們深深地感覺到:

此活動培養(yǎng)學(xué)生的參與社會實踐的能力。學(xué)生收集古幣過程中,要調(diào)查,采訪、查閱各種文獻資料,在訪問的過程中需要緊張地展開思維活動,以求得到更多的自己所要了解的資料,對所掌握的資料要進行去偽存真、去粗取精、由表及里、由此及彼,以及分析綜合的思維加工,這是對中學(xué)生最實際的鍛煉,有利于各方面能力的提高。

為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了研究問題的環(huán)境,使他們的大腦積極活動起來。思維心理的研究表明,思維總是由問題所引起的,是同解決問題形影相隨的。只有那些新奇的、對生活實踐具有重大意義的問題和目標,才能引發(fā)學(xué)生的認識興趣,激起探究的愿望。因此,成功的教學(xué)方法總是與教師的善于創(chuàng)設(shè)研究問題的環(huán)境分不開的。我們認為,這次活動對培養(yǎng)學(xué)生的思維和動手能力是極為有利的。