談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育

◆王菊蘭

(蘭州西津路學(xué)校)

談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育

◆王菊蘭

(蘭州西津路學(xué)校)

21世紀(jì)是一個(gè)充滿活力的信息時(shí)代。素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,以提高國(guó)民思想道德,文化科學(xué),勞動(dòng)技能,身體心理素質(zhì)為宗旨的教育。在語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行素質(zhì)教育,是廣大教師需要思考的問(wèn)題。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 素質(zhì)教育 學(xué)生

21世紀(jì)是一個(gè)充滿活力的信息時(shí)代,從根本上改變?nèi)祟惿鐣?huì)的生產(chǎn)方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式和思維方式,這也對(duì)教育提出了新的任務(wù)和要求。以現(xiàn)代教育為核心內(nèi)容的素質(zhì)教育,體現(xiàn)了全新的教育思想,素質(zhì)教育以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,以提高國(guó)民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的教育。筆者就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育進(jìn)行探討。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)教育的內(nèi)涵

語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)就是素質(zhì)教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)決定了語(yǔ)文素質(zhì)教育的方向。語(yǔ)文教學(xué)不僅具有思想性、知識(shí)性的特點(diǎn),還帶有社會(huì)性、基礎(chǔ)性、包羅萬(wàn)象的特點(diǎn)。這就決定了語(yǔ)文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ),所有素質(zhì)的形成都是從學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)起步的。小學(xué)語(yǔ)文大綱規(guī)定了語(yǔ)文素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。具體包括三大方面:思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),心理素質(zhì)。義務(wù)教育大綱指出:“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的,是指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字,使學(xué)生有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力;在聽(tīng)說(shuō)讀寫的過(guò)程中,進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育,發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”使學(xué)生通過(guò)每堂課的學(xué)習(xí)有所收獲,不僅在字詞句,而且對(duì)課本以外的知識(shí)都有所得。因此,語(yǔ)文教學(xué)對(duì)人的教化作用的特點(diǎn)也成為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中,人格的教育與知識(shí)的傳授具有水乳般的交融關(guān)系。如果一個(gè)語(yǔ)文老師只是傳授書中的內(nèi)容和教會(huì)字詞句的認(rèn)讀,將是一位不稱職的教師。而真正的“人師”則主張“知行合一”,重視教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生接受典范人格的熏陶。如引導(dǎo)學(xué)生感受選文中某些人物的偉大精神力量,認(rèn)識(shí)“人”的價(jià)值,明確人生的意義,挖掘作品忠誠(chéng)實(shí)施、自尊、獨(dú)立、自由意識(shí)的榜樣形象,并烙入學(xué)生的心靈。利用作品中蘊(yùn)含的中華民族簡(jiǎn)樸廉潔、刻苦頑強(qiáng)、勤奮好學(xué)等傳統(tǒng)美德,陶冶學(xué)生的情操,培養(yǎng)學(xué)生的美德,使中華民族的傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)光大。

二、語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)注意改進(jìn)的幾種做法

在語(yǔ)文教學(xué)中通常存在這幾種做法應(yīng)該改進(jìn):

1.片面盲目追求所謂熟能生巧

搞大量的重復(fù)性練習(xí),搞題海戰(zhàn)術(shù),用過(guò)多的作業(yè)負(fù)擔(dān)壓學(xué)生,表面看來(lái),這似乎是重視知識(shí),實(shí)質(zhì)上是輕視知識(shí)。因?yàn)檫@樣搞來(lái)搞去,學(xué)生整天忙的不亦樂(lè)乎,從根本上制約了學(xué)生的創(chuàng)造性和思維活動(dòng),學(xué)生累,教師也累,教學(xué)效果也不盡人意,久而久之,還會(huì)使一切學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。可見(jiàn),沒(méi)有方法的教學(xué)不僅難以使學(xué)生學(xué)到真正的知識(shí),還對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生消極的影響。提倡素質(zhì)教育,一些教師又片面地認(rèn)為,這可以放松基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué),讓學(xué)生發(fā)揮其特長(zhǎng),對(duì)學(xué)生采用“放松式教育”。

2.在講讀教學(xué)中對(duì)知識(shí)的講解不夠靈活

就知識(shí)講知識(shí),不能將知識(shí)的傳授與學(xué)法指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來(lái),二者存在著明顯的脫節(jié)現(xiàn)象。比如,低年級(jí)的識(shí)字教學(xué),高年級(jí)的閱讀分析教學(xué),作文教學(xué)等,都有自己一定的規(guī)律。作為教學(xué),其根本的任務(wù)就是在教好這些字、詞、句、篇的當(dāng)時(shí),還要講清這些知識(shí)的規(guī)律性所在,使學(xué)生做到舉一反三、融會(huì)貫通。

3.不重視聽(tīng)說(shuō)教育的基礎(chǔ)性作用

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的四大主題是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫。但小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重讀寫、輕聽(tīng)說(shuō)的現(xiàn)象普遍存在,最終導(dǎo)致了中小學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力下滑、“聽(tīng)力”下降。一些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生獲獎(jiǎng)后,當(dāng)有稿子的時(shí)候講得有聲有色,而沒(méi)有稿子時(shí)則語(yǔ)言吞吞吐吐,詞不達(dá)意,這就是忽視聽(tīng)、說(shuō)教育給我們帶來(lái)的后果。這就是要求我們教師要精心設(shè)計(jì)和講授每一節(jié)課,在課堂、課外都要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力,要注意培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)話能力,口頭表達(dá)能力。使學(xué)生會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、敢說(shuō),還孩子語(yǔ)言天真的本性。

4.學(xué)生課堂參與的時(shí)間不合理

在課堂的 40分鐘里,教師唱獨(dú)角戲擠占學(xué)生實(shí)踐的狀況普遍存在。這就要求教師把“點(diǎn)撥”的質(zhì)量提上去,因?yàn)椤包c(diǎn)”是一門藝術(shù),“點(diǎn)”的妙處,就是教師在教學(xué)內(nèi)容比較難理解的地方或特別重要的地方“點(diǎn)”一下,給學(xué)生一些啟發(fā),讓學(xué)生去細(xì)細(xì)體會(huì),自己動(dòng)腦子分析問(wèn)題,解決問(wèn)題,從而得到更深的印象,獲得更大的益處。這樣自然使學(xué)生參與的時(shí)間增多,讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去讀書、思考、說(shuō)話、寫字、做作業(yè)。

三、語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育要特別注意的問(wèn)題

面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),創(chuàng)新已成為時(shí)代和國(guó)民對(duì)教育的根本要求,也成為素質(zhì)教育的重點(diǎn)。因此,教師應(yīng)把對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)作為目標(biāo),貫穿與教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和方面,這是語(yǔ)文教師要特別注重的問(wèn)題。學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)來(lái)自教師創(chuàng)造性的教學(xué)。為此,教師應(yīng)打破舊框框,改革舊模式,要從多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生。在認(rèn)識(shí)上,要把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體或主人,給學(xué)生以充分的尊重;在方法上,要重視從實(shí)際出發(fā),因勢(shì)利導(dǎo),教學(xué)生如何學(xué)習(xí),讓學(xué)生不但知其然,還要知其所以然。

那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢?

1.保護(hù)學(xué)生的好奇心,激發(fā)學(xué)生的求知欲

好奇心是一種探究新異事物的心理傾向,在少年兒童身上尤為突出,教師應(yīng)當(dāng)特別尊重、保護(hù)、鼓勵(lì)這種好奇心,具有這種好奇心理的學(xué)生,無(wú)論在課上還是在課下,他們都有可能向老師提出各種各樣有趣的,甚至連老師都意想不到的問(wèn)題。這時(shí),老師應(yīng)當(dāng)熱情而又很有耐心地予以解答,而不應(yīng)該把那些愛(ài)提問(wèn)題的學(xué)生看成是“不聽(tīng)話”,對(duì)他們?cè)谡n上或課下所提的問(wèn)題或不重視、不理解,或產(chǎn)生一種厭煩心理,這都是不應(yīng)該的,是極容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,影響其創(chuàng)造性思維發(fā)展的。即使遇到自己一時(shí)難以解答的問(wèn)題,教師也應(yīng)該丟掉“師道尊嚴(yán)”,實(shí)事求是地承認(rèn)自己不會(huì),應(yīng)當(dāng)通過(guò)讀書、查資料自己予以解決,再向?qū)W生答疑。學(xué)生敢于大膽質(zhì)疑,正是他們善于學(xué)習(xí),肯于學(xué)習(xí)的表現(xiàn),是我們?cè)诮虒W(xué)中所要培養(yǎng)的一種寶貴能力,因此保護(hù)學(xué)生的好奇心,激發(fā)學(xué)生的求知欲,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是極其重要的。

2.要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)造性思維的教學(xué)環(huán)境

首先,要廢除舊的注入式、滿堂灌的舊的教學(xué)方法,代之以啟發(fā)式、談話式的教學(xué)方法,使學(xué)生的思維始終處于興奮、集中思維的狀態(tài)中,最大極限地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。其次,在保持正常教學(xué)的前提下,要適當(dāng)使課堂氣氛活躍、輕松一些。這樣有利于學(xué)生的大膽發(fā)言和積極的討論。過(guò)于呆板、緊張的課堂會(huì)給學(xué)生造成心理壓力,使學(xué)生不敢講話。這種環(huán)境就不可能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的積極活動(dòng)。

通過(guò)教學(xué)中興趣的培養(yǎng)也是十分重要的,有了學(xué)習(xí)興趣,有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渴望,才能有讀書求知的自覺(jué)性和心理動(dòng)力。心理學(xué)家告訴我們,興趣也是一種品質(zhì),他可以“推動(dòng)人們?nèi)ヌ角笮碌闹R(shí)發(fā)展新的能力”。興趣以及情感、意志、性格都屬于非智力因素,分智力因素的形成絕非一朝一夕之功,是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、嚴(yán)格的、持之以恒的訓(xùn)練。興趣是靠培養(yǎng)的,靠外在因素和內(nèi)在因素即教師和學(xué)生共同起作用。

首先,要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的重要性,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育,不宜講大道理,要多講些形象性、故事性強(qiáng)的具體事例,如用古今名人在讀書方面、立業(yè)方面流傳的奇文軼事來(lái)啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次,抓住語(yǔ)文課的特點(diǎn),用藝術(shù)的語(yǔ)言讓課堂充滿樂(lè)趣,激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)教師來(lái)說(shuō),語(yǔ)言藝術(shù)的培訓(xùn)和日常的語(yǔ)匯積累是必須長(zhǎng)備不懈的。沒(méi)有廣博的知識(shí),在日常的教學(xué)活動(dòng)中就無(wú)法用生動(dòng)、準(zhǔn)確、親切、通俗的語(yǔ)言進(jìn)行講授。人們常常把教師的語(yǔ)言比作鑰匙,能打開(kāi)學(xué)生的心扉;比作火炬,能照亮學(xué)生的未來(lái);比作種子,能在學(xué)生心目中播種生根,開(kāi)花結(jié)果。教師的語(yǔ)言雖不是蜜,卻勝似蜜,能牢牢黏住學(xué)生的注意力。如果我們教師的語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到了這樣一種境界,那么就能引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,引導(dǎo)他們追求生活的真諦,奮然前行。這就為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣奠定了基礎(chǔ)。一位教師講課生動(dòng)風(fēng)趣,幽默活潑,學(xué)生聽(tīng)他的課會(huì)是一種享受,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)在不知不覺(jué)中培養(yǎng)起來(lái)。用藝術(shù)的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué),是我們每位教師都必須達(dá)到的基本要求。

四、語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)教師素質(zhì)的要求

振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大的復(fù)興,21世紀(jì)的教師重任在肩,責(zé)無(wú)旁貸。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展,教育體制教育思想的變革時(shí)代已經(jīng)到來(lái),這就要求每一位教師要保持良好的心態(tài),以前所未有的使命感和責(zé)任感,迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。“素質(zhì)教育”的關(guān)鍵是教師教育觀念的轉(zhuǎn)變,放棄以前的自我,重塑提高后的自身。因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有良好師德和優(yōu)秀素質(zhì)的教師,是難以培養(yǎng)出好學(xué)生的。時(shí)代的步伐已經(jīng)告訴我們,21世紀(jì)的教師不應(yīng)當(dāng)只局限于“傳道、授業(yè)、解惑”,而應(yīng)當(dāng)是有創(chuàng)新的教育觀念和方法,能充分有效地運(yùn)用各種教育新技術(shù)的教育行家。為此,每一位語(yǔ)文教師要不斷完善和提高自身能力,具備時(shí)代所要求的素質(zhì)。關(guān)于語(yǔ)文教師的素質(zhì),于漪老師認(rèn)為,其第一要素是崇高的人格,她指出:“如果沒(méi)有崇高的人格,盡管學(xué)識(shí)比較淵博,具備一定的教學(xué)技巧,也不能成為優(yōu)秀的現(xiàn)代化語(yǔ)文教師。”著名的教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼中有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生?！庇阡衾蠋?、陶行知先生所說(shuō)的這些話,我認(rèn)為都是一個(gè)目的,就是要求我們的教師用一顆真誠(chéng)的愛(ài)心來(lái)教育每一位學(xué)生,在教師的眼里每一位學(xué)生都是可以教育和感化的。語(yǔ)文老師的崇高人格集中表現(xiàn)在:“一身正氣,為人師表”。在教學(xué)業(yè)務(wù)上,功底厚實(shí),教研并進(jìn),有開(kāi)拓創(chuàng)新精神;在對(duì)待學(xué)生上,愛(ài)生如子,樂(lè)于奉獻(xiàn),有神圣的使命感;在敬業(yè)精神上,堅(jiān)韌不拔,孜孜不倦,有堅(jiān)定不移的信念和追求?，F(xiàn)在我們有一些教師在教育教學(xué)工作中分析總結(jié)失誤時(shí),總是歸因于客觀,歸因于學(xué)生,就是不愿意在自己身上找原因,這些都不利于教師自身素質(zhì)的提高。要做一個(gè)合格的教師,只有不斷完善和改造自己,只有熱愛(ài)學(xué)生,才能教育好學(xué)生,使教育發(fā)揮最好的作用。

綜上所述,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育,是有規(guī)律可尋,有方法可使,有天地可為的創(chuàng)造性工作。只要我們教師自己敢為人先,敢于探索,就能在小學(xué)語(yǔ)文的講臺(tái)上綻開(kāi)素質(zhì)教育的成果之花,結(jié)出學(xué)生全面發(fā)展成才之果。