“散文化”新聞寫作探析

譚洪根

（江城日報(bào)社，吉林 吉林 132011）

近年來，“散文化”新聞的提法引起了新聞界的廣泛關(guān)注和熱烈討論。一些前衛(wèi)的記者帶頭寫“散文化”新聞，一些主張創(chuàng)新的報(bào)社也優(yōu)先刊登“散文化”新聞。許多新聞稿件因“散文化”筆法的運(yùn)用增強(qiáng)了感染力，吸引了讀者的眼球；很多版面因此多了看點(diǎn)，很是“抓人”。

散文與新聞相互滲透

嚴(yán)格地講，散文與新聞分屬兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)屬于文學(xué)范疇，另一個(gè)屬于新聞?lì)I(lǐng)域。從寫作規(guī)則上看，二者界分明顯。比如，二者都強(qiáng)調(diào)真實(shí)，但概念不一樣。散文的真實(shí)是一種藝術(shù)的真實(shí)，作者可依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活面貌進(jìn)行想象虛構(gòu)，以塑造典型，寫出意境。而新聞的真實(shí)是指新聞報(bào)道對(duì)客觀事物必須如實(shí)反映，對(duì)事物本來面貌、事例、思想、語言、細(xì)節(jié)等都來不得半點(diǎn)虛假，更不允許虛構(gòu)、想象。

但這兩種體裁還是可以相互滲透的，在寫作上還有不少相通之處。散文追求意境美，新聞著重立意新，兩者都強(qiáng)調(diào)主題的開拓；散文著筆要經(jīng)過物象、心象、意象三個(gè)階段，新聞采寫有接觸、展開、飛躍三個(gè)過程，兩者都有一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的體驗(yàn)過程，由淺入深地進(jìn)入角色；散文以精練見長，新聞以短為貴；散文將人、事、情、景、趣、理融會(huì)貫通，交錯(cuò)發(fā)展，新聞則可用結(jié)構(gòu)散文的方法寫人、敘事、狀景、言趣、說理等。

有了這些理論作基礎(chǔ)，很多記者早在戰(zhàn)火紛飛的年代就在新聞實(shí)踐上開始了有意的嘗試，把“散文化”筆法應(yīng)用到了新聞寫作之上，并因此給我們留下一批百讀不厭的新聞名篇。發(fā)表于解放戰(zhàn)爭期間的新聞作品——《橫渡長江情景》，現(xiàn)在我們每每捧在手中，都要為那“解放軍的陣地上空，突然升起銀光四射的發(fā)光彈”，無數(shù)只大小船只“像箭似的向南飛馳而去”，“大家都屏息凝視著火光掩映的江面”等文字所感染。這些以“散文化”筆法描寫的句子，句句映襯出了解放軍橫掃敵軍、氣吞山河、勢如破竹的氣勢，構(gòu)造出了很強(qiáng)的畫面感和視覺感。

榮獲第八屆中國新聞獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)的作品——《在大海中永生——鄧小平同志骨灰撒放記》也因借用了“散文化”的筆法，極大地增強(qiáng)了文章的感染力。作者在文中運(yùn)用反復(fù)詠嘆的手法，一詠三嘆，連同通篇詩一般激越跳動(dòng)的語言、雄辯的排比、往復(fù)的對(duì)仗，使感情步步遞進(jìn)、升華，最后呼喊出全國各族人民的心聲：

“鄧——小——平——一個(gè)銘刻在億萬人民心中不朽的名字，他在大海中得到永生！”

這聲音，響徹神州大地；這聲音，超越國界，響徹全球！

憑借這樣筆法影響一代又一代人的新聞稿件，還有《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》、《縣委書記的榜樣——焦裕祿》、《為了周總理的囑托》等。根據(jù)這類新聞作品的特點(diǎn)，我們試著給“散文化”新聞下個(gè)定義：用自由、靈活的筆法反映新聞事實(shí)，不需帶框框，而要渾然天成，做到“形散而神不散”。

換句話說，這是一種由散文與新聞二者有機(jī)結(jié)合起來的文體。但從根本上講，它還是一種新聞體裁。原因是它必須如實(shí)反映客觀事物，不能有絲毫的合理想象和主觀發(fā)揮，并強(qiáng)調(diào)時(shí)新性、時(shí)效性和適宜性。然而，它又是一種“散文化”的新聞文體。之所以這樣說，是因?yàn)樗栌昧恕吧⑽幕钡墓P法，使其生動(dòng)活潑，清新明快，富有文采。

“散文化”新聞寫作筆法

應(yīng)該說，形式死板、枯燥乏味、公式化、概念化是目前新聞寫作中一個(gè)很大的弊病。它已不同程度地限制了新聞自身的發(fā)展，也限制了新聞工作者才智的發(fā)揮。因此，從一定程度上打破模式化，去掉八股味，讓新聞可親、可讀、可信，是當(dāng)前醫(yī)治新聞病的大趨勢。良方之一就是要根據(jù)主題的需要，采用生動(dòng)活潑的寫作形式和表現(xiàn)筆法不拘一格地寫新聞。

1997年3月2日新華社電訊發(fā)的《在大海中永生——鄧小平同志骨灰撒放記》就是運(yùn)用“散文化”筆法寫新聞的成功典范。骨灰撒放儀式的許多情節(jié)都已寫入了同日播發(fā)的消息。在通訊中，作者以飽含深情的筆觸選取了這歷史性的一刻：

銀色的專機(jī)好像不忍離開鄧小平同志長期工作和生活的地方，“在首都上空低低地、緩緩地繞飛一周，然后穿過云層，飛向祖國的遼闊大?！?；在1800米的高空，“強(qiáng)忍著悲痛，81歲的卓琳眼含熱淚、用顫巍巍的雙手捧起鄧小平同志的骨灰久久不忍松開。她一遍又一遍地呼喚著鄧小平同志的名字，許久才將骨灰和五彩繽紛的花瓣緩緩撒向大海?！毙∑酵镜淖优蛯O輩們，還有衛(wèi)士們……

一段段樸實(shí)無華的文字蘊(yùn)含著驚天地泣鬼神的力量；一幕幕忠實(shí)的記錄催人淚下，感人肺腑。

緊接著，作者又運(yùn)用擬人化的抒情筆法，把追念親人之情、崇敬領(lǐng)袖之情、痛悼偉人之情……既悲痛又激昂的感情在通訊中貫穿了始終?！按蠛柩省保鞘窃凇巴吹總ト说碾x去”；天空的彩虹，那“也許是蒼天為之動(dòng)容”而出現(xiàn)的，“也許，奔騰不息的浪花會(huì)把他的骨灰送向祖國的萬里海疆”、“送向香港、澳門”、“送向臺(tái)灣”……浪花能遂人意。這些擬人化筆法的抒情具有十分感人的力量。正如古人悲悼時(shí)所說的：“樹猶如此，人何以堪？！”

這篇4000多字的通訊虛實(shí)結(jié)合，情景交融，于跳躍的時(shí)空里充滿了悲壯而激越的感情。偉人的骨灰撒進(jìn)碧波萬頃的大海，他的不朽英名則永遠(yuǎn)銘刻在億萬人民的心中。讀過這篇通訊，讀者都會(huì)產(chǎn)生這樣強(qiáng)烈的共鳴。事實(shí)上，許多人都是含著熱淚讀完這篇通訊的。

很難想象，假如沒有“散文化”筆法的運(yùn)用，它會(huì)產(chǎn)生多大的感染力？既如此，我們不妨在以上分析的基礎(chǔ)上，再分析一下其他“散文化”新聞寫作筆法。

1.創(chuàng)造“敘事如畫”的意境。做到這一點(diǎn)，就要用形象說話，再現(xiàn)新聞事實(shí)發(fā)生的現(xiàn)場。生動(dòng)的形象是散文的魅力所在。借鑒散文的筆法報(bào)道新聞，也應(yīng)講究“形像”，以生動(dòng)的形象來表現(xiàn)客觀的新聞事實(shí)。散文離不開畫面。因此“散文化”新聞也必須抓好畫面，即要善于挑選有意義且富于形象的材料，用活生生的形象說話。新聞界的同行干脆把形象化解釋為“鏡頭化”，也就是說在描寫新聞事件和新聞人物時(shí)，要將其像電視、電影的特寫鏡頭一樣，把它展現(xiàn)在讀者面前?！秴⒖枷ⅰ飞限D(zhuǎn)載美聯(lián)社的一則消息——《越南老兵看克里》，讓我們體會(huì)到了這種感覺。

當(dāng)快艇帶著雷鳴般的轟響駛過湄公河三角洲地區(qū)的河道，它很容易成為被攻擊的目標(biāo)。

看完這則消息的上述導(dǎo)語，讀者很自然地就會(huì)被作者所選取的畫面強(qiáng)烈地吸引住了：這樣一個(gè)畫面發(fā)生在什么時(shí)候，當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么事情。

接下來，作者在第二段滿足了讀者的期待：前越共戰(zhàn)士楊黃生（音）對(duì)這種場面記憶猶新。有一次，他所在的小分隊(duì)曾與三條快艇上的美軍發(fā)生混戰(zhàn)，小分隊(duì)只有兩人生還。

戰(zhàn)爭導(dǎo)致現(xiàn)年52歲的楊黃生左眼失明，現(xiàn)在他的胳膊里還有彈片。他說：“戰(zhàn)斗非常激烈。雙方打得你死我活?！?/p>

35年前，楊黃生和美國民主黨總統(tǒng)候選人約翰·克里都曾在同宮運(yùn)河（音）沿岸戰(zhàn)斗過，不過兩人是敵人。

2.恰到好處地運(yùn)用描述性的語言。按照接受美學(xué)對(duì)閱讀活動(dòng)研究的成果，描述性語言本身比說明性、解釋性語言具有更多的不確定性，但能激發(fā)讀者想象力的魔杖恰恰是這類語言。正如一位美國記者所言：“閱讀是一種相互作用的過程……作者寫出的只是文字，讀者把它變成故事?！逼鋵?shí)讀者正是在這種不斷參與創(chuàng)作的過程中產(chǎn)生了審美意象：從作品的字里行間讀出鮮活跳躍的形象，進(jìn)入到物我兩忘的審美意境之中。比如新華社電稿《神圣的時(shí)刻——中英防務(wù)事務(wù)交接儀式》中有這么一段：“這時(shí)的軍營莊嚴(yán)肅穆，場上的所有軍人都似乎聽得到了自己咚咚的心跳。他們知道，全球的華夏子孫，都在為這一刻吶喊——5、4、3、2、1！”只這么兩句、幾十個(gè)字的描述，它產(chǎn)生了和讀者共鳴的效果。

3.注意應(yīng)用細(xì)節(jié)描寫。一篇新聞稿件，無論是寫人還是寫事，只有事實(shí)的陳述而沒有精彩的細(xì)節(jié)描寫，就好像一幅畫只有遠(yuǎn)景而沒有中景和近景一樣，內(nèi)容再好，也只能是霧里看花。若是多了幾筆精彩的細(xì)節(jié)描寫，情況就大不一樣了。新聞事實(shí)發(fā)生的場面、情景、人物，乃至人物的面貌、行動(dòng)、語言、性格等等就會(huì)歷歷浮現(xiàn)在讀者眼前?？梢?，新聞作品中有了細(xì)節(jié)描寫，尤其有了具有特點(diǎn)的細(xì)節(jié)描寫，才能給讀者留下鮮明、深刻的印象，才能收到文字少、容量大的效果，才能增強(qiáng)新聞的形象性和真實(shí)性。下面，我們以《夢碎雅典》為例說明細(xì)節(jié)描寫的重要性。

這篇稿件對(duì)于奧蒂這位世界女子百米短跑名將用了幾個(gè)非常典型的細(xì)節(jié)來進(jìn)行描寫：“她像旋風(fēng)般掠過跑道，人們驚呆了。夜色中，孤獨(dú)的奧蒂像黑色的閃電射向終點(diǎn)”，“奧蒂那兩條修長的腿沉重地走著”，“奧蒂?zèng)]有沮喪，沒有發(fā)脾氣，她的臉上是堅(jiān)毅的神情。起點(diǎn)前，奧蒂再一次蹲下……”可憐的奧蒂由于自己不可思議的失誤，終究沒有邁向顛峰。但她那種倔強(qiáng)、不屈服、敢于向厄運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣卻淋漓盡致展現(xiàn)在讀者面前。雖令人為之扼腕，更令人為之氣奪。這篇稿件的強(qiáng)大震撼力，應(yīng)該說來自于其精絕的細(xì)節(jié)描寫。

“散文化”新聞的分類

1.倒金字塔式的“散文化”新聞。新華社的稿件《中國再現(xiàn)已失傳約二千年的韶樂》便是突出的一例：

中國的音樂家們用最盛大的古典儀式，在時(shí)隔2000年多年后，再次奏響已失傳約2000年的韶樂。

韶樂是中國最大、也是最神奇的古典音樂形式。在距今約3000年的周代初期，韶樂就被定為“六樂”之一，為王室專用。據(jù)史料記載，公元前517年，孔子在齊國聽到韶樂后，大加贊嘆：“盡美矣，又盡善也！”但韶樂已失傳約2000年。

26日，在山東省淄博市臨淄區(qū)的齊國歷史博物館，韶樂再次奏響。

稿件打破幾十年一貫制的寫法，開頭就不同尋常。以往的發(fā)現(xiàn)文物的消息大概算得上是所有報(bào)道中較刻板、較沉悶的了，其導(dǎo)語往往是“某月某日某地出土了什么”，幾乎千篇一律。而這篇稿件的導(dǎo)語一反常規(guī)，運(yùn)用鏡頭式的導(dǎo)語不僅很自然地點(diǎn)明了新聞的關(guān)鍵要素，而且有景有聲，讓人一接觸到新聞便不由受到震撼，宛如置身現(xiàn)場。這樣的文字，讓人讀來十分親切，不但避免了以往成就報(bào)道上來就羅列數(shù)字的枯燥乏味，還讓人自覺不自覺地有種感同身受的意境，增強(qiáng)了稿件的可讀性。

2.游記式的“散文化”新聞。游記就是以時(shí)間的推移或空間的變化為線索，把較為零散、片段的材料串聯(lián)起來表現(xiàn)新聞主旨。如《光明日報(bào)》記者樊云芳的《湖南索溪峪發(fā)現(xiàn)罕見的巨大溶洞群》一稿，她以散文的筆調(diào)交代完基本事實(shí)后，文章接著再寫黃山龍洞中有兩條陰河：水晶河與響水河，水晶河靜悄悄地流入“水晶宮”，將洞外游客帶入一個(gè)神話世界。而響水河卻帶著呼嘯般的巨響，穿越洞中的懸崖峭壁，形成飛瀑流泉……

作者拋開傳統(tǒng)寫法，以一個(gè)旅游者的身份，用一個(gè)普通人的眼光，跟隨探險(xiǎn)隊(duì)深入洞穴，探幽尋微，運(yùn)用豐富的想象，把形態(tài)奇特的洞、穴、山、水比喻為“龍宮”、“樂隊(duì)”、“觀音”、“琴瑟”，寫得形象、生動(dòng)，栩栩如生。

3.懸念式的“散文化”新聞。設(shè)置懸念，就是不急于將結(jié)果說出來，而把人們迫切需要了解的一件事先藏起來，然后步步揭開謎底，使讀者對(duì)故事和人物命運(yùn)更為關(guān)注，從而使新聞波瀾起伏，扣人心弦，增強(qiáng)新聞的可讀性。

1986年11月12日《人民日報(bào)》發(fā)表的通訊《停車二十分》，一改過去那種報(bào)道國家領(lǐng)導(dǎo)人通報(bào)大名官階的作法，運(yùn)用懸念，自始自終地抓住讀者的視點(diǎn)。文章開頭進(jìn)行外貌描寫，爾后，文章便以客人、主人稱，客人詢問得平易近人、誠懇熱情，主人回答得直言不諱、舒暢活潑?？腿撕卧S人也？此處何地也？讀者帶著疑問一口氣讀下去。懸念誘導(dǎo)著讀者始終關(guān)心人物的結(jié)局、情節(jié)、發(fā)展。直到文章最后兩段，作者才解疑釋迷，讀者讀到最后，追根求源得到成功，心理上得到滿足，收到尋芳求勝，漸入佳境的效果。

寫作“散文化”新聞應(yīng)注意的問題

“散文化”新聞是新聞文體中可讀性很強(qiáng)的一個(gè)品種，但就某個(gè)新聞事實(shí)來說，要不要或怎樣去運(yùn)用這一文體，則必須視具體情況而定，才能收到良好的功效。具體地講，要注意以下三個(gè)問題：

1.注意新聞與散文在本質(zhì)上的區(qū)別。新聞可以用散文化的筆法來寫，但卻不能脫離事實(shí)的本身進(jìn)行自由發(fā)揮，否則新聞就不成其為新聞了。

2.采用散文化筆法寫新聞，一定要具體內(nèi)容具體對(duì)待。比如，對(duì)待非事件性新聞，就不能一概而論。

3.要有散文功底，才能駕馭好這一形式的寫法。