試論科學(xué)發(fā)展觀的大眾化

李學(xué)勇 姚小亞

（1 西南交通大學(xué)峨眉校區(qū)人文社科系 2 樂山電力股份有限公司峨眉山分公司 四川 峨眉 614200）

黨的十七大報(bào)告指出：“在新的歷史時(shí)期，要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”。明確提出了將當(dāng)代中國的馬克思主義大眾化的歷史任務(wù)。而作為馬克思主義中國化最新理論成果的科學(xué)發(fā)展觀“是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！焙翢o疑問，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國馬克思主義最為重要的組成部分。因此，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化必然內(nèi)在地包含著科學(xué)發(fā)展觀的大眾化。

一、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀大眾化的主體

馬克思主義大眾化“是指馬克思主義理論由被少數(shù)人理解掌握轉(zhuǎn)變?yōu)楸蝗嗣翊蟊娎斫庹莆?，馬克思主義實(shí)踐由少數(shù)人領(lǐng)導(dǎo)指揮轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣翊蟊姷淖杂X行動，馬克思主義創(chuàng)新由被少數(shù)人進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)楸蝗嗣翊蟊娯S富完善?！边@一概念明確指出馬克思主義大眾化的主體是廣大人民群眾。而科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新理論成果，在大眾化的過程中毫無疑問也必須堅(jiān)持人民群眾的主體性。首先，必須將人民群眾作為科學(xué)發(fā)展觀大眾化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的大眾化就是要讓廣大人民群眾真正理解、掌握、接受科學(xué)發(fā)展觀，并在實(shí)踐中把科學(xué)發(fā)展觀作為自己行動的指南?？茖W(xué)發(fā)展觀的大眾化因廣大人民群眾而大眾化，最后又要在廣大人民群眾那里得到檢驗(yàn)。因此，科學(xué)發(fā)展觀的大眾化必須將人民群眾作為科學(xué)發(fā)展觀大眾化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾是否真心接受、真正領(lǐng)會、自覺實(shí)踐作為判斷我們大眾化工作成敗與否的標(biāo)準(zhǔn)。如果我們脫離了這一點(diǎn)也就背離了大眾化本身的初衷，不再有任何的意義。正如馬克思在《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”當(dāng)下全國上下學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動正是要將科學(xué)發(fā)展觀大眾化。但是在活動中，有人卻狹隘地認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)踐活動主要是黨員干部的學(xué)習(xí)實(shí)踐，與廣大老百姓沒有關(guān)系。黨員干部作為學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的組織者和領(lǐng)路人理所當(dāng)然該主動學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，起好示范帶頭作用。但是將學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的主體僅僅局限于黨員干部則又是錯(cuò)誤的。黨員干部僅僅是人民群眾的一部分，而不是人民群眾的全部，將學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的主體局限于黨員干部，縮小了學(xué)習(xí)實(shí)踐的受眾范圍，背離了學(xué)習(xí)實(shí)踐活動的初衷，其效果可想而知。其次，要充分發(fā)揮廣大人民群眾在科學(xué)發(fā)展觀大眾化過程中的主動性和創(chuàng)造性。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者?？茖W(xué)發(fā)展觀正是廣大人民群眾在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造，并要將它來指導(dǎo)廣大人民群眾推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的強(qiáng)大理論武器。因此，在科學(xué)發(fā)展觀大眾化的過程中我們要充分尊重人民群眾的主體地位，把來自廣大人民群眾實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展觀重新交給人民群眾，落實(shí)到大街小巷、田間地頭，使廣大人民群眾逐漸達(dá)到文化自覺和理論自覺，最終真正實(shí)現(xiàn)實(shí)踐自覺。我們要想盡一切辦法充分調(diào)動廣大人民群眾在大眾化中的積極性、主動性，尊重他們的獨(dú)立思考和思想選擇，克服硬性灌輸。要正確引導(dǎo)，把“化”大眾與“大眾”化有機(jī)結(jié)合起來，只有使理論內(nèi)化于大眾，使大眾掌握了真理，才會變成改造世界的巨大物質(zhì)力量。我們要充分開發(fā)廣大人民群眾在大眾化中的創(chuàng)造性，集思廣益，群策群力，不斷創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展觀大眾化的內(nèi)容和形式，真正使大眾化成為全民投入、人人參與的偉大事業(yè)。

二、全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的大眾化，是將科學(xué)發(fā)展觀這一馬克主義中國化最新理論成果在廣大人民群眾中廣泛傳播，使之成為指導(dǎo)中國特色社會事業(yè)強(qiáng)大的理論武器的實(shí)踐活動。因此，準(zhǔn)確把握、認(rèn)真領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)是大眾化取得成功的前提。如果不能做到這一點(diǎn)，在大眾化的過程中，好經(jīng)被念歪了，不但不能發(fā)揮其強(qiáng)大的理論指導(dǎo)作用，反而會混淆視聽，引起人們思想的混亂。關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵在黨的十七大報(bào)告中已經(jīng)作了全面系統(tǒng)的闡述。報(bào)告明確指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”這就告訴我們，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵包含四個(gè)方面，第一“必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化，具有決定意義?！边^去有些人認(rèn)為以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心講得太多，是不是要轉(zhuǎn)變？所以十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“第一要義是發(fā)展。”第二“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民?！边^去一些地方一些人對“以人為本”的認(rèn)識存在偏差，確實(shí)需要認(rèn)識到位。第三“必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！笨茖W(xué)發(fā)展觀提出時(shí)就有這個(gè)內(nèi)涵在里面，十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。第四“必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧?！币y(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)國外發(fā)展；要統(tǒng)籌兼顧中央與地方的關(guān)系、個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系、局部利益與整體利益的關(guān)系、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系等等。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一、共同構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)回答了：要不要發(fā)展，為誰發(fā)展，發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，往哪里發(fā)展等問題。因此，科學(xué)發(fā)展觀大眾化關(guān)鍵是要“全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)落實(shí)科學(xué)發(fā)展的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個(gè)方面。”但是在當(dāng)下科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中一些地方、一些部門存在著把科學(xué)發(fā)展觀濫用和庸俗化的現(xiàn)象：以科學(xué)發(fā)展的名義把一些很常規(guī)的日常工作當(dāng)作科學(xué)發(fā)展的重大舉措；處處皆言科學(xué)發(fā)展實(shí)際上是按老規(guī)矩、老方式辦事；只講“發(fā)展”不談科學(xué)或者空談“科學(xué)”不講發(fā)展等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)歸根結(jié)底是對科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)缺乏正確的認(rèn)識和全面的把握。對科學(xué)發(fā)展觀的理解不只是停留在口頭的“熟知”，而是體現(xiàn)在實(shí)踐中的入腦、入心的“真知”。

三、注重理論的通俗化

馬克思主義大眾化是“將馬克思主義理論通過宣傳、理論普及等形式使馬克思主義主動接觸群眾的生活，為群眾所理解掌握，把它轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的思想武器，指導(dǎo)群眾的生活實(shí)踐，從而改造主觀世界和客觀世界?！庇纱丝梢钥闯觯ㄋ谆邱R克思主義大眾化的必由之路。馬克思主義通俗化是指“馬克思主義理論、觀點(diǎn)的存在形式及其適合群眾的水平和需要，容易為人們理解和接受的狀況，在宣傳普及中國特色社會主義理論體系的過程中，既要注意把握科學(xué)性、準(zhǔn)確性、全面性與完整性，又要通俗易懂，善于將理論語言轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾喜聞樂見的生活話語。”正如鄧小平所說：“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理?！币虼?，科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的重大理論，在其大眾化的過程中也必須注重理論的通俗化。

在實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀通俗化的過程中應(yīng)注意以下幾個(gè)問題。一是避免理論的經(jīng)院化傾向，注重表達(dá)形式的通俗化、生活化?？茖W(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)實(shí)踐的理論，在其大眾化的過程中關(guān)鍵是要為廣大人民群眾所理解、接受和運(yùn)用，而不是搞理論研究。因此我們在宣傳、普及推廣科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)理論時(shí)要擺脫經(jīng)院化傾向。我們不能僅僅熱衷于概念解析、經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀、邏輯體系論證，動輒引經(jīng)據(jù)典、咬文嚼字、語言晦澀。相反我們應(yīng)該結(jié)合廣大人民群眾的生活實(shí)際，用最簡單、最樸實(shí)、最生活化的語言解讀科學(xué)發(fā)展觀。在這一方面，毛澤東、鄧小平等馬克思主義者為我們樹立了將馬克思主義通俗化的典范。在毛澤東的著作中，諸如《矛盾論》《實(shí)踐論》等，隨處可見他用非常樸素的人民群眾的語言來表述馬克思主義的深刻道理。他的“槍桿桿子里邊出政權(quán)”等著名論斷所蘊(yùn)含的深刻哲理至今還令人有如沐春風(fēng)之感。鄧小平也十分注重將馬克思主義通俗化。鄧小平用“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”、“摸著石頭過河”等通俗的語言闡述了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的許多重大理論，語言質(zhì)樸、道理深刻、深入人心。今天在科學(xué)發(fā)展觀大眾化的過程中，我們也應(yīng)該繼承這一光榮的傳統(tǒng)，用貼近大眾的生活化語言深入淺出地揭示科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。二是考慮受眾對象的層次性。科學(xué)發(fā)展觀大眾化的受眾對象是廣大人民群眾。人民群眾的范圍十分廣泛，包含著全體社會成員，他們在年齡、民族、職業(yè)、文化教育狀況等方面存在著很大的差異。我們在科學(xué)發(fā)展觀宣傳和推廣中必須針對這種差異性，考慮不同受眾群體的內(nèi)在需求，緊密結(jié)合他們的生活實(shí)際，做到有的放矢，才能達(dá)到理想的效果。比如，在高校要緊緊圍繞“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人”這一實(shí)際，用校園文化語言解讀科學(xué)發(fā)展觀；在農(nóng)村要圍繞“社會主義新農(nóng)村建設(shè)”這一重大主題，用符合農(nóng)村生活實(shí)際的鄉(xiāng)土化語言解讀科學(xué)發(fā)展觀；在企業(yè)要圍繞“企業(yè)可持續(xù)發(fā)展”的主題，用能彰顯企業(yè)文化的語言解讀科學(xué)發(fā)展觀。三是注重創(chuàng)新大眾話語體系和宣傳形式。在話語體系上，我們要在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀基本原理和基本觀點(diǎn)的前提下，將其轉(zhuǎn)化為日常性的大眾語言，從而向公眾說出可理解和信賴的語言，不僅讓公眾聽到，更重要的是，要讓大眾聽懂和信服。在宣傳形式上，我們要立足日常生活，創(chuàng)新大眾化傳播方式。盡管科學(xué)發(fā)展觀是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)理論體系，但也應(yīng)該重視形式要吸引大眾，激發(fā)大眾的興趣。我們在保持傳統(tǒng)的優(yōu)良傳播方式的同時(shí)，要充分重視現(xiàn)代傳媒的影響，借鑒大眾文化的運(yùn)作方式，探索科學(xué)發(fā)展觀的大眾化。

四、注重科學(xué)發(fā)展觀大眾化的實(shí)踐性

馬克思主義強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐統(tǒng)一，既要體現(xiàn)思想的人文關(guān)懷，又要立足實(shí)際生活，滿足大眾的現(xiàn)實(shí)需求?？茖W(xué)發(fā)展觀的大眾化要產(chǎn)生實(shí)際成效，必須實(shí)現(xiàn)從思想認(rèn)同到實(shí)踐認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。人民大眾在實(shí)踐中運(yùn)用理論的自覺程度和正確程度是檢驗(yàn)理論大眾化的標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)的理論產(chǎn)生于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中并要在實(shí)踐中得到充分的檢驗(yàn)。因此在大眾化的過程中一旦脫離了實(shí)踐，其真理的光輝就難以得到彰顯。我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀找準(zhǔn)制約本單位、本地區(qū)科學(xué)發(fā)展的突出問題，制定切實(shí)可行的整改方案，真正破解科學(xué)發(fā)展的難題，嚴(yán)防走過場、擺形式，理論實(shí)踐“兩張皮”的現(xiàn)象。我們要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把人民群眾是否真正掌握科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀后是否促進(jìn)了本地區(qū)、本部門的科學(xué)發(fā)展作為檢驗(yàn)我們大眾化工作是否取得成效的唯一標(biāo)準(zhǔn)。尤其是對地方領(lǐng)導(dǎo)干部的考評，既要看經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長幅度，還要看社會和諧政治穩(wěn)定的狀況，更要看廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活水平提高的程度；既要看“顯績”還要看“潛績”；既要看“金山銀山”又要看“綠水青山”，把科學(xué)發(fā)展觀滲透到社會管理的各個(gè)方面，滲透到人們特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦里去，徹底杜絕違背科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)象發(fā)生。