高校中國山水畫寫生教學(xué)芻議

康敬濤

(鄭州師范學(xué)院教務(wù)處,河南鄭州 450044)

高校中國山水畫寫生教學(xué)芻議

康敬濤

(鄭州師范學(xué)院教務(wù)處,河南鄭州 450044)

寫生教學(xué)是發(fā)揚(yáng)中國山水畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的一個重要途徑,因而要通過寫生,有意識地進(jìn)行筆墨構(gòu)成形式上的探索,不斷創(chuàng)造出新的程式技法,為中國山水畫的創(chuàng)新而努力。

高校;中國山水畫;寫生教學(xué);必要性;主要方法

中國畫是中國的國粹,山水畫又是中國畫的精華。山水畫是中國畫的三大畫科之一,有著悠久的歷史和輝煌的成就,是高校美術(shù)專業(yè)傳統(tǒng)的教學(xué)科目和內(nèi)容。繼承和發(fā)揚(yáng)中國山水畫的優(yōu)秀傳統(tǒng),是美術(shù)教育工作者的責(zé)任,也是高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的責(zé)任。通過山水畫教學(xué),可以使學(xué)生了解中國山水畫的發(fā)生、發(fā)展史,掌握山水畫的基礎(chǔ)理論、基本技法以及山水畫創(chuàng)作的獨(dú)特規(guī)律,加深學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛,增強(qiáng)他們的民族自豪感。目前,高校中國山水畫教學(xué)基本上采用臨摹、寫生、創(chuàng)作三個步驟的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。臨摹是繼承傳統(tǒng)筆墨技法的重要途徑之一,通過臨摹可獲得有關(guān)繪畫技法、理法方面的基本知識與技能,通過臨摹古人的經(jīng)典作品能夠培養(yǎng)對傳統(tǒng)中國畫獨(dú)特美學(xué)品格和藝術(shù)語言的認(rèn)識。但又不能止步于臨摹、不能沉湎于古人的程式,而要從大自然出發(fā)、從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),創(chuàng)造出自己的風(fēng)格來。因而,要想創(chuàng)造出自己的繪畫風(fēng)格,除了以臨摹、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)為主外,還需具備一定的寫生技藝,二者互為補(bǔ)充。不管是以臨摹為主,還是以寫生為主,都能創(chuàng)立新的風(fēng)格。但筆者認(rèn)為,以寫生為主的創(chuàng)作方法,更能開宗立派,讓人耳目一新。

一、加強(qiáng)高校中國山水畫寫生教學(xué)的必要性

山水寫生作為中國山水畫教學(xué)的重要一環(huán),承擔(dān)著技法訓(xùn)練、素材收集、提高視覺造型能力的教學(xué)任務(wù)。寫生的過程也是一個印證傳統(tǒng)技法,認(rèn)識自然、感悟自然、表現(xiàn)自然的藝術(shù)創(chuàng)作過程。山水畫寫生教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、理解能力和表現(xiàn)能力的重要手段,一直是繪畫基本功訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。山水寫生作為面向自然與社會的教育活動,具有多元的教育功能和社會功能,它在傳統(tǒng)繪畫技法與真實(shí)山水之間架起一座溝通的橋梁,歷來受到藝術(shù)院校的高度重視?，F(xiàn)在我們正處于一個文化語境日新月異的現(xiàn)代社會,中國山水畫教學(xué)也置身于具有強(qiáng)烈時代特征的當(dāng)代環(huán)境中,這些都要求我們在更高層次上研究傳統(tǒng),探索符合現(xiàn)代藝術(shù)教育規(guī)律的因素,構(gòu)筑中國山水畫寫生教學(xué)的價值體系,從而促進(jìn)山水畫整體教學(xué)的現(xiàn)代進(jìn)程。

1.寫生是山水畫基本功訓(xùn)練中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過寫生可獲得第一手的創(chuàng)作素材,真實(shí)而又自然。在寫生中可以把研究生活、消化傳統(tǒng)、醞釀創(chuàng)作三個環(huán)節(jié)結(jié)合在一起,還可以把基本功的幾個方面,如造型能力的訓(xùn)練、自然規(guī)律的研究、傳統(tǒng)技法的消化、專業(yè)工具的運(yùn)用統(tǒng)統(tǒng)糅合在一起進(jìn)行。因而,對景寫生乃是一舉數(shù)得、事半功倍的做法,應(yīng)予以特別重視。

2.寫生是山水畫發(fā)展創(chuàng)新的前提條件。歷史上的偉大山水畫家的獨(dú)特創(chuàng)造無不是從“師造化”中得來的。五代的董源、巨然畫江南的山水,荊浩、關(guān)仝畫中原、太行山一帶的高山峻嶺,北宋的范寬、郭熙畫終南、太華一帶的高原景色,米家父子畫雨景山水,李成畫平遠(yuǎn)寒林等等,都是長期深入研究了大自然的奧秘后而獲得成功的。明代畫家王履在《華山圖冊》中作《華山圖序》說:“余師心,心師目,目師華山?！笨芍^道出了山水畫的藝術(shù)創(chuàng)作真諦。明清以后中國畫壇仿古之風(fēng)盛行,一些畫家專事模仿,離開古人不敢畫一筆,從不面對大自然畫真山真水,完全脫離生活,使中國畫走向了公式化、概念化的絕境。清代的石濤歷游名山大川,以山川為師,提出“搜盡奇峰打草稿”的創(chuàng)見,打破清初畫壇受董其昌摹古成風(fēng)的影響,自用我法揮寫山水,在畫壇標(biāo)新立異,畫出了前無古人的獨(dú)特杰作,推動了當(dāng)時畫壇的革新并影響到后世。因此,每一次藝術(shù)上出現(xiàn)創(chuàng)新與突破都是藝術(shù)家到生活中汲取營養(yǎng)得到新發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。

二、高校中國山水畫寫生教學(xué)的主要方法

古代山水畫家基本上是靠默記的方法,把大自然中的景觀風(fēng)物、人物舟車等記在心里,把對大自然的感受和自己的思想結(jié)合起來,然后再訴諸筆墨,也就是古人所說的“外師造化,中得心源”。而我們現(xiàn)在采用的基本上是把西方的寫生方法和中國傳統(tǒng)的寫生方法結(jié)合在一起的模式。20世紀(jì)五六十年代,李可染把對景寫生的方法運(yùn)用于教學(xué)中,對學(xué)生開始進(jìn)行寫生訓(xùn)練,現(xiàn)在這種方法已經(jīng)成為美術(shù)院校及其他高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)的一種主要課程。對景寫生的作用是臨摹所不能替代的,其特點(diǎn)是在寫生現(xiàn)場以中國畫特有的工具材料將現(xiàn)實(shí)對象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形式,把山川景物、人物舟舍等在宣紙上以筆墨的形式表現(xiàn)出來。這個過程是在大自然中完成的,畫出來的作品氣韻生動。寫生是山水畫家認(rèn)識大自然、感受大自然極為重要的途徑,要注意培養(yǎng)、強(qiáng)化這種感覺。沒有這種感受,作品也就沒有生氣,就會缺少意境。因而,我們要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光找出大自然中的美,表現(xiàn)大自然的形態(tài)精神等,這些只有臨摹是不行的,必須通過寫生去感受,用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)。具體可從以下方面著手:

1.結(jié)合地域特征,選取適當(dāng)?shù)膶懮攸c(diǎn)。以筆者所在地區(qū)為例,可選擇太行山、邙嶺等山脈、丘陵為寫生對象,對它的地貌和人文景觀進(jìn)行長期深入地了解、認(rèn)識、研究和學(xué)習(xí),選取幾個有典型地貌風(fēng)情的地點(diǎn)作為寫生基地,為學(xué)生外出寫生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.將寫生與傳統(tǒng)技法學(xué)習(xí)結(jié)合起來。以寫生基地為依托,將在課堂上學(xué)習(xí)到的中國山水畫經(jīng)典筆墨技法、語言、程式及基本造型規(guī)律與基地實(shí)景的寫生過程相印證。在寫生過程中優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,對畫法筆墨等重點(diǎn)作細(xì)致的分析和講解,由淺入深地體現(xiàn)從造型、筆墨提煉和筆墨運(yùn)用直至最后對景創(chuàng)作,使這幾方面的教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合,以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

3.注意寫生與創(chuàng)作相結(jié)合。目前,大多數(shù)院校的山水畫寫生課局限于為山水畫創(chuàng)作而收集素材的淺層認(rèn)識上。我們應(yīng)該看到,中國的山水畫寫生不同于西方風(fēng)景寫生。西方繪畫偏重客觀性,力求忠實(shí)于對象,避免情感注入和主觀評價,對寫生時間和條件的控制相當(dāng)嚴(yán)格。中國山水畫的對景寫生是主觀性極強(qiáng)的繪畫活動,它是寫生與創(chuàng)作的融合,是在寫生對象的激發(fā)下,充分調(diào)動畫家想象力,飽含畫家情感的創(chuàng)造性活動。對景寫生不僅能夠有針對性地進(jìn)行山水樹石畫法的基本功訓(xùn)練,還可以有效地解決學(xué)生的山水畫基礎(chǔ)造型語言能力問題,能夠用筆墨對景物進(jìn)行取舍和概括,通過自己的筆墨語言盡可能地表現(xiàn)寫生對象,提高將景物直接轉(zhuǎn)化為成功作品的能力。因此,改變素材寫生的狀況,調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作熱情,提高學(xué)生的創(chuàng)作能力,是搞好山水畫教學(xué)的重要手段。

在寫生活動中不斷研究新的筆墨表現(xiàn)形式來聯(lián)結(jié)心與物、情與景,通過寫生逐步積累藝術(shù)表現(xiàn)語言,是寫生較高階段所要苦苦追求的東西。這個道理可以從前人的藝術(shù)實(shí)踐中去領(lǐng)悟,更重要的是,一定要通過寫生有意識地進(jìn)行筆墨構(gòu)成形式上的探索,不斷創(chuàng)造出新的程式技法,為中國山水畫的創(chuàng)新而努力。

[1]徐一軒.山水畫寫生技法 [M].上海:人民美術(shù)出版社,1993.

[2]許華新.論中國畫山水寫生 [J].書與畫,2003,(3).

[責(zé)任編輯 陳 靜 ]

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1671-6701(2010)05-0116-02

2010-07-15

康敬濤 (1970-),男,河南鞏義人,鄭州師范學(xué)院教務(wù)處教師,中共中央黨校在職研究生。