中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索歷程和本質(zhì)特征

羅文東

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732）

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索歷程和本質(zhì)特征

羅文東

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732）

中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱難的歷史過程，是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是具有客觀必然性與合理性的正確選擇。這條道路包含四個(gè)方面的基本內(nèi)涵：“兩個(gè)重要前提”，即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，立足基本國(guó)情；“一條基本路線”，即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線；“兩項(xiàng)根本任務(wù)”，即解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度；“一個(gè)總體布局”，即中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的總體布局。這條道路堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家的政治優(yōu)勢(shì)；體現(xiàn)了時(shí)代進(jìn)步的要求，具有鮮明的時(shí)代特色；符合我國(guó)的基本國(guó)情，具有鮮明的民族特色；吸收世界優(yōu)秀文明成果，具有巨大的國(guó)際影響。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路；歷史進(jìn)程；本質(zhì)特征；特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

走什么道路，是關(guān)系革命和建設(shè)事業(yè)興衰成敗的重大問題。所謂“中國(guó)模式”，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路的反映和概括。要正確認(rèn)識(shí)“中國(guó)模式”，就必須全面深入地研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟和推進(jìn)的歷史必然性，把握其區(qū)別于其他發(fā)展模式的本質(zhì)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。2008年12月18日，胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話中明確指出：“經(jīng)過30年的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義在認(rèn)識(shí)上更深化、把握上更深刻了?！薄霸诋?dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義”。①這一重要論斷，表明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念。面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際環(huán)境和錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，從歷史與理論相結(jié)合、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的角度，研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索歷程和本質(zhì)特點(diǎn)，對(duì)于正確把握當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本原因和未來走向，具有重要的理論意義和政治意義。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史進(jìn)程

眾所周知，15世紀(jì)以來，西方大國(guó)的發(fā)展，大多通過對(duì)內(nèi)剝削、對(duì)外掠奪乃至發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的道路來完成的。20世紀(jì)以來，一些發(fā)展中國(guó)家雖然在某個(gè)時(shí)間實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，但出現(xiàn)了貧富差距拉大、社會(huì)矛盾加劇、生態(tài)環(huán)境惡化等嚴(yán)重問題。對(duì)于中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)來說，這兩種道路顯然是不能效仿的。要改變舊中國(guó)貧困落后、四分五裂、遭受侵略的悲慘命運(yùn)，中國(guó)人民只能另辟新路，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興。

由于中國(guó)是在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上完成由新民主主義向社會(huì)主義過渡的，這就決定了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史過程。新中國(guó)成立不久，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就帶領(lǐng)人民成功地完成了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，并開始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。早在1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上就提出：“最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。民主革命時(shí)期，我們吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利?，F(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路?！雹谠?956年到1957年間，他先后發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要論著，闡述了一系列中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新思想，包括“以蘇為鑒”，避免蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的弊病，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義的思想；以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、按農(nóng)輕重的次序安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想；實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化的思想；統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排，調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義的思想等。由于社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的不足和對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的判斷出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致反右擴(kuò)大化、“文化大革命”等錯(cuò)誤，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遭受挫折。

以黨的十一屆三中全會(huì)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們黨在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，順應(yīng)時(shí)代潮流和人民的愿望，倡導(dǎo)解放思想，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，把全黨工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放，開始了建設(shè)社會(huì)主義的新探索。1979年3月，鄧小平就提出要在中國(guó)的建設(shè)問題上完成當(dāng)年在中國(guó)革命問題上毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們黨完成的開創(chuàng)自己道路的任務(wù)。他說：“過去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！雹墼邳h的十二大開幕詞中，鄧小平進(jìn)一步提出：把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這就為改革開放新時(shí)期黨的理論和實(shí)踐探索確定了主題，指明了方向。

黨的十二大以后，我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全面展開。以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制為重點(diǎn)的農(nóng)村改革取得成功，以國(guó)有企業(yè)改革為重點(diǎn)的城市改革取得顯著成效，對(duì)外開放形成了多層次、有重點(diǎn)、逐步推進(jìn)的格局。黨的十三大初步闡述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，并制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。這就是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！边@條基本路線規(guī)定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的主要任務(wù)、奮斗目標(biāo)和完成這一任務(wù)的指導(dǎo)方針、根本途徑、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，初步回答了怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問題。這可以說是中國(guó)特色社會(huì)主義道路第一個(gè)比較完整的概括。黨的十三大還鄭重宣布：十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人開始找到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，開辟了社會(huì)主義建設(shè)的新階段。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)蘇東劇變的嚴(yán)峻國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)改革發(fā)展的繁重任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖地全面執(zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線和基本政策。江澤民同志說，他始終關(guān)注兩大問題，一個(gè)是在新的歷史條件下不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位，一個(gè)是堅(jiān)持黨的基本路線、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。他對(duì)這兩個(gè)問題進(jìn)行了長(zhǎng)期的思考和探索，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人民捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，擴(kuò)大對(duì)外開放，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，繼續(xù)推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。黨的十四大確定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。黨的十五大又進(jìn)一步對(duì)什么是社會(huì)主義初級(jí)階段有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，以及怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化作了深刻論述，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體內(nèi)容。黨的十六大總結(jié)了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的十條經(jīng)驗(yàn)，確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。這些經(jīng)驗(yàn)包括堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題；堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合；堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色的精兵之路；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展；堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。這十條基本經(jīng)驗(yàn)既是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體體現(xiàn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)容。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。為貫徹十六大精神，中央先后召開七次全會(huì)，分別就深化機(jī)構(gòu)改革、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、制定“十一五”規(guī)劃、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大問題作出決定和部署。黨的十七大對(duì)我國(guó)改革開放29年的歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)作了大跨度的回顧總結(jié)，并對(duì)改革開放新時(shí)期形成的中國(guó)特色社會(huì)主義道路首次進(jìn)行了完整的概括。這就是：“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！?/p>

黨的十七大不僅揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵，而且闡明了堅(jiān)持和拓展這條道路的根本要求，提出了在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義的重要論斷，具有非常重要的理論意義、重大的政治意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。這距離毛澤東提出尋找中國(guó)自己的社會(huì)主義道路已有51年，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)；距離鄧小平提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總命題也有25年，歷時(shí)1/4個(gè)世紀(jì)。由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱難的歷史過程，是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是具有客觀必然性與合理性的正確選擇。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有豐富的內(nèi)涵，包含中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、根本途徑、主要任務(wù)和根本目標(biāo)等一系列重大問題的正確解答。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路可以從不同角度和不同層面進(jìn)行分析和解釋。在這里，筆者嘗試著將這條道路概括為以下四個(gè)方面：

1、“兩個(gè)重要前提”：即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，立足基本國(guó)情。中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保證。早在1957年5月，毛澤東就說過：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利。”④在改革開放之初，鄧小平也強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的；動(dòng)搖了中國(guó)就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。”⑤1998年抗洪、2003年抗擊“非典”、2008年抗震救災(zāi)，都顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，才能鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面，才能順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。我們黨能夠在新時(shí)期開辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，還以對(duì)基本國(guó)情的科學(xué)認(rèn)識(shí)為現(xiàn)實(shí)依據(jù)。正如胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中所說：“認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)”。

2、“一條基本路線”：即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線。這條基本路線集中體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的根本利益和共同意志，反映了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)規(guī)律，因而是黨和國(guó)家的生命線。其中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是對(duì)黨和國(guó)家中心工作的規(guī)定，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度安排，堅(jiān)持改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義的直接動(dòng)力。如果把經(jīng)濟(jì)建設(shè)比做社會(huì)主義現(xiàn)代化的火車頭，那么，改革開放可以說是它的發(fā)動(dòng)機(jī)，四項(xiàng)基本原則可以說是它的方向盤。三者相互依存，聯(lián)為一體，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過程中，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。這是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、勝利達(dá)到目標(biāo)的根本保障。

3、“兩項(xiàng)根本任務(wù)”：即解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度。馬克思主義創(chuàng)始人在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，把“生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展”看作是建立新社會(huì)的“絕對(duì)必需的實(shí)際前提”。我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)來說，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，就顯得極為重要和緊迫。我國(guó)之所以要實(shí)行改革開放，是為了克服生產(chǎn)力發(fā)展的體制性障礙，調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)。當(dāng)然，我國(guó)的改革開放，不是要顛覆社會(huì)主義制度，而是要鞏固和完善社會(huì)主義制度。正如黨的十七大向世人所宣告的：“改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。

4、“一個(gè)總體布局”：即中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的總體布局。社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史任務(wù)，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的四位一體。黨的十七大站在新的歷史起點(diǎn)上，對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)作出了全面部署。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，最重要的是堅(jiān)持“一個(gè)體制”、“兩個(gè)制度”，即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。在政治建設(shè)上，最重要的是堅(jiān)持“一個(gè)統(tǒng)一”、“四個(gè)制度”，即黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。在文化建設(shè)上，最重要的是把握“一個(gè)方向”、“一個(gè)體系”、“兩手抓”和“三個(gè)更加”，即把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，努力使人民的基本文化權(quán)益更加得到保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。在社會(huì)建設(shè)上，最重要的是把握“一個(gè)重點(diǎn)”、“一個(gè)任務(wù)”和“五個(gè)有”，即以改善民生為重點(diǎn)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。不論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，還是文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，都是為了實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)。

上述四個(gè)方面，相互聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。其中，兩個(gè)重要前提是基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本條件；一條基本路線是總綱，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的核心內(nèi)容；兩項(xiàng)根本任務(wù)是方向，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的最終目的；一個(gè)總體布局是支柱，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐形式。這四個(gè)方面，可以說是建國(guó)60年來，特別是改革開放30年來我們黨和國(guó)家實(shí)踐探索和創(chuàng)新成果的科學(xué)總結(jié)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律和本質(zhì)要求。在當(dāng)代中國(guó)，只有這條道路而沒有別的道路能夠解決中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的問題。中國(guó)決不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而只能走充滿生機(jī)活力的中國(guó)特色社會(huì)主義的新路，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

中國(guó)改革開放取得的成就及其原因，早已引起了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的關(guān)注和探究，但其觀點(diǎn)和見解則眾說紛紜，莫衷一是。例如，德國(guó)《我們的時(shí)代》周刊2003年4月25日發(fā)表的一篇《中國(guó)2003年——邁向社會(huì)主義道路》的文章寫道：中國(guó)的發(fā)展給人們指出了一條擺脫全球資本統(tǒng)治的出路，也使人們產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)主義前景的希望。2004年5月11日，英國(guó)外交政策研究中心發(fā)表了美國(guó)高盛公司高級(jí)顧問庫(kù)伯·雷默撰寫的《北京共識(shí)》研究報(bào)告，認(rèn)為“中國(guó)正在開辟一條通往發(fā)展的新道路，這條道路是建立在創(chuàng)新、積累非對(duì)稱性力量、實(shí)現(xiàn)以人為本的發(fā)展和注重個(gè)人權(quán)利和責(zé)任的平衡基礎(chǔ)之上?！钡降自撊绾畏治鲋袊?guó)發(fā)展道路成功的奧秘及其與別的發(fā)展道路相比較所具有的優(yōu)勢(shì)呢？

1、中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家的政治優(yōu)勢(shì)。鄧小平說過，我們搞改革開放沒有丟老祖宗，老祖宗不能丟。從思想淵源上講，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)馬克思主義，特別是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承和創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。這條道路堅(jiān)持了共產(chǎn)主義的最高理想和價(jià)值追求，堅(jiān)持了工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持了人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位，堅(jiān)持了共同富裕的目標(biāo)，堅(jiān)持了公有制和按勞分配的經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持了人民當(dāng)家作主的國(guó)家制度，堅(jiān)持了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，等等。這些方面體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的精髓和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。與蘇東背離馬克思主義、顛覆社會(huì)主義的“休克療法”式的改革，導(dǎo)致長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)衰退和社會(huì)動(dòng)蕩形成鮮明對(duì)比的是，我國(guó)的改革作為社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，卻取得了舉世矚目的成就，吸引著世界進(jìn)步人士和國(guó)際輿論的關(guān)注。一些媒體認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“造就了20世紀(jì)最壯觀的經(jīng)濟(jì)奇跡之一”，“扭轉(zhuǎn)了20世紀(jì)后期世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的趨勢(shì)”，挽救了“要失事的社會(huì)主義大船”，“是對(duì)20世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)最重大的貢獻(xiàn)”。

另一方面，這條道路還從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，從制度、體制和做法等方面，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行了探索與創(chuàng)新。例如，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配形式并存的分配制度，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持人民民主專政和人民代表大會(huì)制度，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，等等。這條道路由此而具有的優(yōu)勢(shì)不僅得到國(guó)內(nèi)廣大人民群眾的認(rèn)同，而且得到國(guó)外某些有識(shí)之士的肯定。例如，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》等多家報(bào)刊的撰稿人彼得·巴恩斯認(rèn)為：“較之美國(guó)，中國(guó)有兩個(gè)優(yōu)勢(shì)：其一，中國(guó)加入自由市場(chǎng)游戲的時(shí)間較美國(guó)短，盡可吸取我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；其二，中國(guó)政府尚未像美國(guó)那樣已被強(qiáng)大的私有企業(yè)所壟斷。這意味著，中國(guó)可能有機(jī)會(huì)為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展另辟蹊徑，從而在享有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要義精髓的同時(shí)，避免資本主義的弊端?！雹拚?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路創(chuàng)造性地將市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制的長(zhǎng)處與國(guó)家宏觀調(diào)控的優(yōu)勢(shì)有機(jī)地結(jié)合起來，將發(fā)揮人民群眾的積極性與黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)地結(jié)合起來，從而使社會(huì)主義在中國(guó)獲得了蓬勃的生機(jī)與活力，開創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義道路體現(xiàn)了時(shí)代進(jìn)步的要求，具有鮮明的時(shí)代特色。我們?cè)谛聲r(shí)期開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不是偶然的，而是有著深刻的時(shí)代背景。20世紀(jì)70年代末以來，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，新科技革命方興未艾，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。面對(duì)“文化大革命”造成的嚴(yán)重困難和國(guó)際形勢(shì)的重大變化，我們黨以寬廣的眼界觀察世界，以科學(xué)的思維審視時(shí)代，敏銳地把握時(shí)代的主題和人民的愿望，在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上實(shí)行改革開放的重大決策，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平明確地說：“我們要趕上時(shí)代，這是改革要達(dá)到的目的?！?0年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的加速發(fā)展，世界范圍內(nèi)興起了一場(chǎng)以增強(qiáng)綜合國(guó)力為目標(biāo)的變革浪潮。這期間，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折。但我國(guó)在改革開放中實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中吸收國(guó)外的先進(jìn)文明成果，綜合國(guó)力和國(guó)際地位顯著提升。令人自豪的是，我們黨昂首闊步走在了時(shí)代的前列，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界的東方，中華民族大踏步趕上了時(shí)代潮流?？梢哉f，中國(guó)特色社會(huì)主義道路與世界的和平發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，與人類文明進(jìn)步緊密地聯(lián)系在一起，順應(yīng)了世界大勢(shì)，體現(xiàn)了時(shí)代要求。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義道路既符合我國(guó)的基本國(guó)情，具有鮮明的民族特色，又吸收世界的優(yōu)秀文明成果，具有巨大的國(guó)際影響。社會(huì)主義基本原則的統(tǒng)一性和發(fā)展道路的多樣性不是相互排斥的，而是相互依存的。列寧說得好：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)?！雹呱鐣?huì)主義的民族形式是社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)涵的具體表現(xiàn)，社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力只有通過適當(dāng)?shù)摹⒂行У拿褡逍问讲拍艿玫匠浞职l(fā)揮。由于中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而且人口多，耕地少，發(fā)展極不平衡，這樣的基本國(guó)情決定了我們所要建設(shè)的社會(huì)主義，不同于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，也不同于越南、古巴等國(guó)的社會(huì)主義，必然會(huì)帶有鮮明的中國(guó)特色。例如，聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、“一國(guó)兩制”以及中國(guó)特色新型工業(yè)化道路、中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路、中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，等等，都凝聚了中華民族的思想情感和政治智慧，帶有顯著的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。正因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義道路深深扎根于中國(guó)大地，符合中國(guó)實(shí)際，它才會(huì)得到中國(guó)最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，才具有廣闊的發(fā)展前景。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路雖然是在中國(guó)具體歷史條件下產(chǎn)生的，但它順應(yīng)了當(dāng)今世界發(fā)展的潮流，具有不可低估的世界意義和國(guó)際影響。這條道路是在運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的成敗得失，發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)發(fā)展面臨的矛盾和困難進(jìn)行正確分析的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。它要解決和回答的問題，也是現(xiàn)在各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家共同面臨的問題；它所揭示的社會(huì)主義本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，必然包含著普遍真理性的認(rèn)識(shí)。因此，中國(guó)道路或“中國(guó)模式”，既反映了中國(guó)社會(huì)主義的特殊性，又反映了世界社會(huì)主義的普遍性；既是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，又必將越出一國(guó)的范圍而對(duì)世界社會(huì)主義產(chǎn)生廣泛和深遠(yuǎn)的影響。正如鄧小平所說：我們的改革“如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)”⑧。到21世紀(jì)50年代，“如果那時(shí)十五億人口，人均達(dá)到四千美元，年國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到六萬億美元，屬于世界前列。這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”⑨。

2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯彭斯對(duì)中國(guó)發(fā)展道路十分贊賞，認(rèn)為許多亞洲國(guó)家和地區(qū)曾有過高速且持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但從未見過像中國(guó)這樣規(guī)模龐大的經(jīng)濟(jì)體，在一段長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)如此強(qiáng)勁增長(zhǎng)，其發(fā)展規(guī)模和重要性之大，影響人口之多，都是空前的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式獨(dú)一無二。⑩誠(chéng)如斯彭斯所言，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就是巨大的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是獨(dú)特的，然而，在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，新中國(guó)的60年和改革開放的30年只是短暫的一瞬間，中國(guó)特色社會(huì)主義道路還處于初始階段，還會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民會(huì)備加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷完善歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，敢于探索，勇于創(chuàng)新，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，堅(jiān)定不移地在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，努力為世界和平與人類進(jìn)步事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

注釋：

①胡錦濤：《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2008年版，第37-38頁(yè)。

②中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳（1949-1976）》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2003年版，第506頁(yè)。

③⑤《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年版，第163、267-268頁(yè)。

④《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社，1999年版，第303頁(yè)。

⑥彼得·巴恩：《資本主義3.0——討回公共權(quán)益之指南》（中文版序言），南海出版公司，2007年版，第8頁(yè)。

⑦《列寧全集》，第28卷，人民出版社，1990年版，第163頁(yè)。

⑧⑨《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年版，第135、225頁(yè)。

⑩邁克爾·斯彭斯：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式獨(dú)一無二》，香港《信報(bào)》，2005年2月3日。

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1671-2994（2010）02-0032-05

2010-02-27

羅文東（1967- ），男，四川射洪人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院三部主任、研究員、博士生導(dǎo)師。研究方向：科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義。

責(zé)任編輯：劉建文