園林工程中的中國園林藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)

林正考

臨海市鴻海園林工程有限公司，浙江臨海 317000

園林工程中的中國園林藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)

林正考

臨海市鴻海園林工程有限公司，浙江臨海 317000

中國的園林具備其自由的特征，其包含的美學(xué)思想極其豐富。無論是園林整體景觀藝術(shù)，還是到植物的配置藝術(shù)，都體現(xiàn)的淋漓盡致。文章闡述了中國園林相關(guān)特色，探討了中國園林藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)。

園林工程；天人合一；配置；藝術(shù)

中國園林藝術(shù)蘊(yùn)含在我國名族精神和文化精髓，孕育著全體民眾對藝術(shù)以及美學(xué)的積極追求，東方文化的藝術(shù)體現(xiàn)，在我國園林工程中體現(xiàn)的淋漓盡致。近年來，我國園林設(shè)計的藝術(shù)思想也正走向世界，其對國外園林思想體系也產(chǎn)生了巨大的影響。

1 中國園林特色概述

傳統(tǒng)意義上來看，園林指的是在特定的區(qū)域，結(jié)合工程技術(shù)手段和藝術(shù)效果，應(yīng)用對地形的勘探研究、植物配置以及園路的整體布置，從而建設(shè)出的有利于人居游憩，體現(xiàn)美學(xué)藝術(shù)觀的環(huán)境。園林，毫無疑問是人類最為理想的生活場所，是美學(xué)的集中體現(xiàn)，是藝術(shù)觀全力展示的舞臺，是放飛心靈的最佳之地。中國的園林藝術(shù)體現(xiàn)不同于西方，其藝術(shù)主要蘊(yùn)含于自然環(huán)境，將美通過自然環(huán)境的轉(zhuǎn)換，時人達(dá)到心曠神怡。中國園林藝術(shù)可以用一個字來概括，就是美。我國園林藝術(shù)體現(xiàn)無非是從美字入手，從自然景觀出發(fā)，由人為感官入手，徹底體會到自然所帶來的美學(xué)思想。

2 中國園林藝術(shù)設(shè)計

2.1 園林布局藝術(shù)

要在有限的時間和地域中，營造出美以及和諧的感覺，充分體現(xiàn)園林的各種意境，園林的布局藝術(shù)是重中之重。中國的園林布局藝術(shù)，在園林設(shè)計和建設(shè)過程中體現(xiàn)的淋漓盡致：1）主題性布局。園林以不同景區(qū)的不同主題為基礎(chǔ)，有的以山為主題，有的以水為主體，有的以花草為主題，一個園林，多個主題是當(dāng)前園林布局中重要的藝術(shù)手段；2）欲揚先抑布局。在進(jìn)入園中和主要景區(qū)之前，先用狹小、晦暗、簡潔的引導(dǎo)空間把人們的尺度感、明暗感、顏色的鮮明度壓下來，運用以小襯大、以暗襯明、以少襯多的手法達(dá)到豁然開朗的效果。如留園是做得最精彩的，入園門后，一條窄暗的巷道，讓游者的心先收縮一下。行十?dāng)?shù)步，一個小天井，幾株竹枝，再走幾步一個大天井，一棵桂樹，一個小方廳，暗示你前面有景。抬頭有一方門額“長留天地間”點出園名，弄堂的盡頭迎面是一大片花格的漏窗，你可以隱隱約約地看到花園水池，但它不讓你看清楚，把期待的心境提升到極致。然后按游園路線分左右兩條，左是直接到花園，右是經(jīng)過門到茶廳（五峰仙館）到（鴛鴦廳）宴廳，花園的景色一處與一處不同，廳堂布局一個比一個華麗，真是漸入佳境了；3）對比照應(yīng)布局。園林中的對比布局，是重要的園林藝術(shù)體現(xiàn)，有的通過詩的意境，來對比出園林的主題，有的通過自然景觀來映襯出園林的風(fēng)格。當(dāng)然了，有對比是前提，還必須有照應(yīng)的東西，才能使得園林布局達(dá)到和諧統(tǒng)一。在蘇州的很多園林中，都用畫來作為對比，畫里面的山水、花草刻畫的栩栩如生，其對應(yīng)著園林的自然景觀，使人們看上去就好像畫和園林景觀如一體，這樣的布局充分達(dá)到景觀與自然的和諧，然和景觀的和諧。

2.2 植物配置藝術(shù)

園林的藝術(shù)又一體現(xiàn)，便是植物配置藝術(shù)。在我國園林中，任何主景模式的園林，其植物配置種類數(shù)量以及布局上，都應(yīng)該有主有次，涇渭分明，用以表達(dá)不同園林所具備的不同風(fēng)格主題。對比和襯托是常見的植物配置藝術(shù)，旨在運用不同植物所具備的不同形態(tài)，合理處理高低、姿態(tài)、葉形葉色、花形花色的關(guān)系，形成對比，形成具備自然特色的獨特藝術(shù)，襯托出主要植物景觀和次要植物景觀的關(guān)系，好比如綠葉襯紅花這樣的境界。我國園林植物配置的藝術(shù)，是充分注重各種植物組合協(xié)調(diào)，通常我國園林藝術(shù)所運用的是三中手法：水平與垂直對比法、體形大小對比法和色彩與明暗對比法。動勢和均衡各種植物姿態(tài)不同，有的比較規(guī)整，如杜英；有的有一種動勢，如松樹。配置時，要講求植物相互間，或植物與環(huán)境中其他要素之間的協(xié)調(diào)；同時還要考慮植物在不同的生長階段和季節(jié)的變化，不要因此產(chǎn)生不平衡的狀況。起伏和韻律有兩種，一種是“嚴(yán)格韻律”；另一種是“自由韻律”。道路兩旁和狹長形地帶的植物配置最容易體現(xiàn)出韻律感，要注意縱向的立體輪廓線和空間變換，做到高低搭配，有起有伏，產(chǎn)生節(jié)奏韻律，避免布局呆板。層次和背景為克服景觀的單調(diào)，宜以喬木、灌木、花卉、地被植物進(jìn)行多層的配置。不同花色花期的植物相間分層配置，可以使植物景觀豐富多彩。背景樹一般宜高于前景樹，栽植密度宜大，最好形成綠色屏障，色調(diào)加深，或與前景有較大的色調(diào)和色度上的差異，以加強(qiáng)襯托。園林植物的配置包括兩個方面：一方面是各種植物相互之間的配置，考慮植物種類的選擇，樹叢的組合，平面的構(gòu)圖、色彩、季相以及園林意境；另一方面是園林植物與其他園林要素相互之間的配置。

2.3 天人合一的設(shè)計理念

天人合一設(shè)計理念，是我國園林的重要體現(xiàn)。無論是古代還是當(dāng)今的園林建設(shè)中，天人合一的思想，都是園林藝術(shù)的重要設(shè)計理念。所謂天人合一，旨在充分融合自然環(huán)境，使人如沐春風(fēng)，如進(jìn)仙境。天人合一的意思，其實就是順應(yīng)自然景觀，無論從建筑、布局、植物以及各種山水等等，都必須形成統(tǒng)一，達(dá)到景觀與自然的和諧，達(dá)到人與園林的和諧，形成凸顯自然美的園林。園林之所以被稱為理想的休憩之地，是因為身處園林之中，便能感覺到已融入大自然環(huán)境中，充分體驗大自然所帶來的境界，緩解日常工作和生活中所帶來的壓力。在我國古代的園林中，均是運用和諧自然的手法，無論是從建筑的形態(tài)還植物配置過程，都體現(xiàn)自然的風(fēng)格，使得園林中的人能充分享受大自然所帶來的種種放松的感覺。而在我國現(xiàn)代的園林中，更多的綠色植物以及可除灰塵的花草被種植，能充分凈化空氣，使人心曠神怡、天人合一。

3 結(jié)論

中國園林之藝術(shù)豐富，就布局而言，其藝術(shù)的體現(xiàn)就無與倫比，在植物配置中的藝術(shù)，具備中國自身特色。所以說，中國園林藝術(shù)的體現(xiàn)，也必將伴隨中國文化的發(fā)展走得更遠(yuǎn)。

[1]劉晨.淺談中國園林藝術(shù)[J].北京宣武紅旗業(yè)余大學(xué)學(xué) 報，2007(1).

[2]儲榮華，陸小平.園林理水中植物配置之藝術(shù)與科學(xué)[J]. 南方農(nóng)業(yè)，2010(2)：30-33.

[3]蘇暢.園林藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)思想淺談[J].美苑，2009 (6)：93-95.

TU-8

A

1674-6708（2010）24-0054-01