現(xiàn)在進(jìn)行時紀(jì)錄片有預(yù)期“等拍”探論

李北川

吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,湖南吉首 416000

現(xiàn)在進(jìn)行時紀(jì)錄片有預(yù)期“等拍”探論

李北川

吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,湖南吉首 416000

“等拍”分有預(yù)期和無預(yù)期“等拍”兩類，有預(yù)期“等拍”包括事先通過審美觀察和審美判斷所采取的有預(yù)期 “等拍”、事先通過詢問拍攝對象或知情者所采取的有預(yù)期“等拍”兩種主要形式，它們是挑選目標(biāo)、“堅(jiān)守陣地”的一種行動，是捕捉最佳時機(jī)的一種功夫，是創(chuàng)作優(yōu)秀紀(jì)錄片不可缺少的一種方法，也是作者審美追求、審美能力、敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)。

現(xiàn)在進(jìn)行時紀(jì)錄片；有預(yù)期；“等拍”；審美觀察； 邏輯判斷

一部打動人、感染人、具有審美內(nèi)涵的優(yōu)秀紀(jì)錄片無疑與拍攝方法、手段有關(guān)，而且在很多情況下更取決于拍攝時機(jī)的掌握。拍攝時機(jī)有一般和最佳的差異，更有“時機(jī)未到”和“時過境遷”的差異，時機(jī)是成敗的關(guān)鍵。要想捕捉到最佳時機(jī)，就需要采取“等拍”，因?yàn)?，“等拍?是挑選目標(biāo)、“堅(jiān)守陣地”的行動，是捕捉最佳時機(jī)的一種功夫，是創(chuàng)作優(yōu)秀紀(jì)錄片不可缺少的一種方法，也是作者審美追求、審美能力、敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)。如果作者不懂得“等拍”，或缺乏“等拍”意識，或放棄“等拍”，生活中那些能夠豐富主題的突發(fā)事情和將會發(fā)生的事情都有可能與你失之交臂。

《最后的馬幫》，講述的是往返于云南獨(dú)龍江驛道“死亡河谷”的最后一批國營馬幫隊(duì)從大雪封鎖中突圍的故事。但讓人遺憾的是，有一個驚心動魄最為震撼的場面就沒有記錄下來：“大雪提前一個月封死了獨(dú)龍江驛道。幾天下來，斷路又?jǐn)嗉Z，人馬面臨生死選擇，不得不緊急突圍。首先登上岔口的21匹馬開始下山。然而，所有小道全被白雪覆蓋，主人牽著一匹匹馬往下走，不一會馬隊(duì)就全亂了。騾馬陷入雪中，掙扎時沒有站穩(wěn)，便順著山坡滑下去，三匹、四匹，幾乎所有的馬都無法站穩(wěn)，直往山下滑去?！笔潞缶帉?dǎo)兼攝像郝躍進(jìn)在他的創(chuàng)作日記中兩次感嘆：“紀(jì)錄片創(chuàng)作的最大困難就在于拍攝事件的不可預(yù)測性。等待了二十多天后，今天，開拍以來最為震撼的場面出現(xiàn)了。然而，此時卻因?yàn)殡姵責(zé)o電而無法用大機(jī)器拍攝，想到那些沒有拍到的場面，禁不住捶胸頓足、仰天長嘆?！薄暗拇_，苦苦等了20多天，機(jī)會來了，卻又從你的眼前溜走，這叫什么事？一次深刻的教訓(xùn)，一次慘痛的經(jīng)驗(yàn)。對紀(jì)錄片而言，一切都應(yīng)當(dāng)具有預(yù)見性，都應(yīng)隨時處于待發(fā)的狀態(tài)，尤其是后勤保障方面不能出現(xiàn)任何問題?！焙萝S進(jìn)沒有記錄下那個稍縱即逝的壯觀場面是因他“等拍”準(zhǔn)備不夠，以致他為此捶胸頓足、仰天長嘆，足見他對“等拍”的認(rèn)識和重視。“等拍”是將審美預(yù)期轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的重要表達(dá)方式，它既能深化故事情節(jié)的內(nèi)涵，又能真實(shí)再現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，因此在現(xiàn)在進(jìn)行時紀(jì)錄片拍攝中，要充分運(yùn)用“等拍”這一紀(jì)實(shí)拍攝手法。

現(xiàn)在進(jìn)行時紀(jì)錄片的美學(xué)要求集中體現(xiàn)在兩方面：以紀(jì)實(shí)創(chuàng)作手法真實(shí)地紀(jì)錄社會現(xiàn)實(shí)生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真情、真景，著重展現(xiàn)“原生態(tài)”生活；保持生活流程及事件時空運(yùn)動的完整性，不允許審美主體采取干預(yù)、虛構(gòu)、扮演和導(dǎo)拍，不允許創(chuàng)作者主觀意識的直接表露，只能從現(xiàn)實(shí)生活中采擷素材，以生活自身的形態(tài)來闡釋生活，抒發(fā)情感，升華哲理，以此來反映活生生的現(xiàn)實(shí)生活，給予觀眾一個評價(jià)生活的基點(diǎn)，一種真實(shí)的人生體驗(yàn)，一種“真”與“美”的審美享受。

為了達(dá)到“真”與“美”相得益彰的最高審美境界，國內(nèi)外眾多著名的紀(jì)錄片導(dǎo)演除了運(yùn)用隱拍、跟拍、抓拍、搶拍、偷拍和運(yùn)用綜合運(yùn)動長鏡頭等紀(jì)實(shí)拍攝手法外，十分重視運(yùn)用“等拍”的方法?！暗扰摹卑瑑蓚€環(huán)節(jié)：等待和拍攝，等待是指有預(yù)期和無預(yù)期地等待突發(fā)事情的發(fā)生和等待將會發(fā)生的事情；拍攝是指對有預(yù)期和無預(yù)期地等待突發(fā)事情的發(fā)生和等待將會發(fā)生的事情的拍攝活動，無意識等待到突發(fā)事情的發(fā)生和等待到將會發(fā)生的事情，也屬于“等拍”范疇。比較而言，有預(yù)期“等拍”是比較容易琢磨、把握和運(yùn)用的拍攝方式，它是指作者通過審美觀察、審美判斷或事先通過詢問被攝者或知情者，掌握了有可能會發(fā)生意想不到的事情和將會發(fā)生事情的情況后，所采取的“等拍”，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中并不是什么東西都值得拍，也不需要一天從早到晚不間斷地跟蹤拍攝對象而作“流水帳”，作者必須根據(jù)選題的主題對生活作有選擇的記錄。

有預(yù)期“等拍”是記錄突發(fā)事情和將會發(fā)生的事情的最有效方法,那么，在實(shí)踐創(chuàng)作中，如何運(yùn)用有預(yù)期“等拍”？

1 事先通過審美觀察和邏輯判斷所采取的有預(yù)期“等拍”

眾所周知，生活是復(fù)雜的，事物也在不斷變化，加之生活中不可預(yù)知的突發(fā)事情也很多，但是，對于一部紀(jì)錄片而言，往往就是那些意想不到的突發(fā)事情，最真實(shí)、最可信、最能增強(qiáng)紀(jì)錄片的審美內(nèi)涵。那么，在創(chuàng)作中，怎樣去觀察和判斷那些意想不到的突發(fā)事情會發(fā)生呢？實(shí)踐告訴我們，任何事情的發(fā)生、發(fā)展和變化不會是孤立的，特別是一些與大家有直接關(guān)系的事情，或者是與拍攝對象有關(guān)系的事情，就最容易會出現(xiàn)意想不到的事情發(fā)生，這就需要審美者（作者）有敏銳的審美觀察能力和審美判斷能力，需要創(chuàng)作者運(yùn)用正確思維和正確邏輯推理來確定自己的判斷。

正確思維是指“內(nèi)容真實(shí)而又符合邏輯規(guī)律與規(guī)則的思維。思維要正確地反映客觀世界，必須以辯證唯物主義為指導(dǎo)……必須遵守形式邏輯的思維規(guī)律（同一性、矛盾律、排中律和充足理由律）和規(guī)則。因?yàn)橹挥凶袷剡@些規(guī)律和規(guī)則才能保證思維過程中概念明確，判斷恰當(dāng)，推理合乎邏輯，才能使思維具有確定性、不矛盾性和論證性。”正確推理是指“具有真實(shí)的前提和正確的推理形式的推理?！薄叭绻覀兊那疤崾钦鎸?shí)的，如果我們正確地運(yùn)用思維規(guī)律于這些前提，那么，結(jié)論就一定是符合現(xiàn)實(shí)的?！?/p>

在審美觀察、審美發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，輔之以正確的推理和正確的判斷，采取“守株待兔”式的“等拍”定會有優(yōu)秀的作品出現(xiàn)。

《邊城·老人·龍》，是一部反映湘西茶峒古鎮(zhèn)一群古稀老人自籌資金，經(jīng)半年時間，105道工序，扎制了一條199.7m的99節(jié)長龍喜迎香港回歸祖國的紀(jì)錄片。片中有很多生動、感人的場面，就是通過審美觀察、審美判斷，采取有預(yù)期“等拍”記錄下來的。

如1997年4月28日，老人們在邊城舉行“迎接香港回歸祖國合龍、游龍慶典活動”。得知消息的湘、黔、渝邊界數(shù)萬鄉(xiāng)民紛紛涌入邊城，自發(fā)參加隆重、圣潔的合龍、游龍慶典活動，邊城隘門村女子舞龍隊(duì)和男子舞龍隊(duì)還自發(fā)組織了兩條18m的9節(jié)龍，護(hù)衛(wèi)在99節(jié)長龍兩旁，在游龍活動快結(jié)束時，女子舞龍隊(duì)和男子舞龍隊(duì)還抑制不住心中的喜悅之情，在老街上舞起了兩條長龍，將游龍活動推向高潮，他們的這種愛國熱情讓我看在眼里，記在心里。整個慶典活動結(jié)束后，同行的同事想把拍攝到的扎龍、合龍、游龍素材編輯后，送往中央電視臺播出。我想應(yīng)該還有精彩的事情發(fā)生，因?yàn)?，張忠憲老人告訴過我：“這龍合了，還要玩，還要把中國版圖搞出來。還要玩些套路來，迎接香港回歸祖國就要玩出個名堂來，你不能說合龍一完就了事了，不成得很，工程還大，這才是第一期工程，還有第二期，第三期工程……”所以，我決定“等拍”。過了幾天好戲終于發(fā)生了。一天中午，隘門村村干部們來到張忠憲老人家要求參加舞龍活動，眼快手快的我放下碗筷，扛起機(jī)器記錄了他們自然、精彩的對話：

村長：我們在老年協(xié)會找你沒找到，聽到個消息和你們商量下，你們老年協(xié)會組織舞九十九節(jié)長龍，我們這些村干部和村支委們都來了，和你們協(xié)商下，我們要參加這個活動。

張老：歡迎，歡迎，可以！但話要講轉(zhuǎn)來，要和你們村里同志們講，和父老鄉(xiāng)親講，我們搞這個完全是獻(xiàn)一片愛心，不興講錢的。

村長：那不興講錢！講錢就把意義失掉了，我們正因?yàn)橐宫F(xiàn)我們愛國主義精神，那么就要積極參與這個活動……

如果說，在拍攝過程中，不注意對生活的觀察和審美發(fā)現(xiàn)，不懂得審美推理、審美判斷，缺乏審美預(yù)期“等拍”意識和耐心等待，就不可能記錄下這意想不到的生動、感人的愛國行動和對話；如果放棄了老人們后來組織一百多苗族土家族鄉(xiāng)民在綠水青山間寬闊地鵝卵石河壩上，用99節(jié)長龍舞出“金塔板”、“車輪滾滾”、“中國版圖”、“紫荊花”、“中、國、龍”和“97”造型字樣的拍攝，作品就不可能由一個愛國主義主題，生發(fā)出民族團(tuán)結(jié)、民族文化、民族精神、熱愛共產(chǎn)黨、熱愛社會主義多個主題來，作品的審美內(nèi)涵就會大打折扣。正因?yàn)榇似\(yùn)用了“等拍”，1998年此片在美國、法國、英國、德國、意大利等10多個國家電視臺播出，2000年榮獲國務(wù)院新聞辦公室、國家廣電總局頒發(fā)的國家政府獎——“金橋獎”一等獎，而且填補(bǔ)了湖南外宣紀(jì)錄片無“金橋獎”一等獎空白。

2 事先通過詢問拍攝對象或知情者所采取的有預(yù)期“等拍”

現(xiàn)在進(jìn)行時態(tài)的紀(jì)錄片美學(xué)要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作中，不允許干預(yù)被攝對象的生活，但是，創(chuàng)作者只要不違背這一創(chuàng)作原則，可以事先通過詢問被攝對象或知情者來了解被攝對象的基本信息，然后根據(jù)情況來決定是否采取“等拍”。這種有預(yù)期“等拍”方法，是現(xiàn)在進(jìn)行時紀(jì)錄片創(chuàng)作中常用的一種不可或缺的重要拍攝方法。

如風(fēng)光紀(jì)錄片《泰山》的編導(dǎo)兼攝像孫玉平，為了拍泰山“霧松”、“云海”、“日出”和“天門浪花”等奇觀，經(jīng)過深入采訪，獲知上述奇觀不是每天都會出現(xiàn)，傳統(tǒng)的“東岳奇觀”并不都適合影視表現(xiàn)，于是，在兩年多的拍攝中，他運(yùn)用“等拍”的方法，記錄著泰山的各種奇觀妙景。眾所周知，霧松、云濤、日出等奇觀妙景都是在特定季節(jié)、溫度、濕度和風(fēng)向條件下才出現(xiàn)的，往往曇花一現(xiàn)，稍縱即逝，多數(shù)游人難得一見。為“等拍”這些奇觀，作者每天堅(jiān)持收聽天氣預(yù)報(bào)，一旦有適合的溫度和風(fēng)向出現(xiàn)，便連夜上山，單為拍日出競起早一百多次。在運(yùn)用“等拍”和“搶拍”的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造性地運(yùn)用逐格拍攝記錄下云霧變化，把幾個小時的動態(tài)濃縮在分秒之內(nèi)，創(chuàng)造了“云濤霧浪”、“驚濤拍岸”的奇妙效果。正是運(yùn)用有預(yù)期“等拍”方法，《泰山》讓東岳奇觀大放異彩。

再如2001年9月，著名紀(jì)錄片導(dǎo)演張以慶開拍的《幼兒園》，此片創(chuàng)作的總體思路不是表現(xiàn)幼兒園孩子們的上課、唱歌跳舞、六一兒童節(jié)和戶外郊游等大家熟悉的東西，而是要表達(dá)孩子們內(nèi)心世界中成人化的另類東西、資訊時代媒體對孩子們的影響以及中國兒童教育存在的問題。為了拍好此片，張以慶經(jīng)過14個月“堅(jiān)守陣地”、挑選目標(biāo)、捕捉時機(jī)記錄下了幼兒園孩子們內(nèi)心世界許許多多成人化的另類東西。如一天張以慶聽說幼兒園的老師要帯孩子們?nèi)⒂^經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)可口可樂生產(chǎn)線，這一信息對張以慶十分重要，因?yàn)?，孩子們在電視中看?999年5月美國用導(dǎo)彈轟炸我國駐南斯拉夫大使館和打伊拉克，非常痛恨美國，所以他判斷孩子們明天參觀可口可樂生產(chǎn)線時會發(fā)生意想不到的事情，一種可能是孩子們在參觀可口可樂生產(chǎn)線時，會像平時看9.11事件電視新聞時那樣高喊：“開飛機(jī)，丟炸彈，炸死美國王八蛋！”另一種可能就是被美國的可口可樂飲料“俘虜”。這兩種情況無論那種發(fā)生，都能豐富作品主題和增強(qiáng)審美內(nèi)涵，所以，張以慶第二天同孩子們一起去了經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)可口可樂生產(chǎn)線，記錄下了孩子們在參觀中喝免費(fèi)可口可樂和在可口可樂大廣告牌下照相留影。如果張以慶不采取詢問放棄“等拍”，他的《幼兒園》中就會少一些矛盾沖突，觀眾也就不可能從作品中窺視到孩子們內(nèi)心世界的另一面和美國文化對中國孩子的滲透。

如果事先知道會有事情發(fā)生卻放棄“等拍”，這是一種缺乏審美預(yù)期敏感、缺乏敬業(yè)精神的表現(xiàn)，也會得不償失。2004年，一位學(xué)生在籌拍人物紀(jì)錄片《舞向天涯》，主人公是新中國舞蹈家張莉茹教授。張莉茹教授原是中央民族歌舞團(tuán)的一名舞蹈家，1964年與丈夫賈肇巽，響應(yīng)國家民委支援西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)歌舞事業(yè)發(fā)展的號召，從北京來到湘西民族歌舞團(tuán)，一干就是40年，退休后又到吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院任教，培養(yǎng)出了謝曉詠、余大鳴、張吉平、李瑞秦、羅守進(jìn)等一大批我國著名的中青年舞蹈家，還編導(dǎo)了許多榮獲國家級省級大獎的土家族苗族優(yōu)秀舞蹈節(jié)目，2004年8月，吉首大學(xué)舉辦“張莉茹教授從藝從教50周年個人舞蹈節(jié)目專場晚會”，在晚會籌辦時，我得知，我國著名舞蹈家賈作光、王克芬、董錫久、張曼如、著名歌唱家胡松華等老同事要從北京來吉首參加晚會，我把這一消息提前一天告訴了我的學(xué)生，并且交待的很清楚8月20日早晨6點(diǎn)火車進(jìn)站，我要他第二天早起來一點(diǎn)去火車站“等拍”，可是，我5點(diǎn)鐘到了火車站，我那位怕苦不愿起早床的學(xué)生沒來，只見4點(diǎn)半就到了火車站的張莉茹老師和賈肇巽老師早就在站臺上等候了。由于張莉茹老師70多歲，身體又患癌癥，在身體支撐不住的情況下，她看到站臺一角有一捆稻草，她就坐在稻草上等火車到來?？吹剿y發(fā)滿頭，身體瘦弱，坐在寒風(fēng)中的稻草上，我的眼眶濕潤了，因?yàn)?，面前的這位和藹可親，一生為了邊疆少數(shù)民族舞蹈事業(yè)發(fā)展和一心為了培養(yǎng)少數(shù)民族舞蹈家的舞者，從青絲到白發(fā)等這一天，盼這一天，等了40年，盼了40年……6點(diǎn)鐘火車準(zhǔn)時進(jìn)了站，從軟臥車廂下來的賈作光、王克芬、董錫久、張曼如、胡松華等10多位著名舞蹈家、歌唱家，一一與張莉茹老師和賈肇巽老師擁抱，激動的淚水感動了所有在場的人。從火車站回到學(xué)校，我看到我那位學(xué)生后，我嚴(yán)厲的對他說：要想拍出感染人和啟迪人的紀(jì)錄片來，生活中那些稍縱即逝的美的東西，機(jī)不可失，失不再來。如果以后再犯這種自命錯誤，你將永遠(yuǎn)拍不出優(yōu)秀紀(jì)錄片來，因?yàn)?，“紀(jì)錄片創(chuàng)作需要韌性，需要毅力，也需要智慧、技巧和運(yùn)氣，但絕對來不得半點(diǎn)偷懶，更不可試圖取巧。”

總之，“等拍”是挑選目標(biāo)和“堅(jiān)守陣地”的一種行動，是捕捉最佳時機(jī)的一種功夫，是創(chuàng)作優(yōu)秀紀(jì)錄片不可缺少的一種重要方法，也是作者審美追求、審美能力、敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)。所以，我們認(rèn)為，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的紀(jì)錄片，在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，一定不能急于求成，更不能急功近利和忽視“等拍”的作用，因?yàn)?，任何事情的發(fā)生、發(fā)展的因果關(guān)系，都會與時間有關(guān)，短時間會出現(xiàn)小因小果，長時間會出現(xiàn)大因大果，這是邏輯的必然。所以，在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，只有不斷去發(fā)現(xiàn)美和充分運(yùn)用“等拍”方法去捕捉美，才有可能創(chuàng)作出“真”與“美”相得益彰的紀(jì)錄片來。

[1]郝躍進(jìn).最后的馬幫創(chuàng)作日記[J].西南電視，2000（4）.

[2]莫紹揆，等.邏輯學(xué)辭典[M].吉林：吉林人民出版社，1983：145.

[3]馬克思恩格斯全集.第20卷[M].北京：人民出版社，2007：661.

[4]朱景和.紀(jì)錄片創(chuàng)作[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2002：154-155.

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1674-6708（2010）21-0010-02

李北川，國家二級導(dǎo)演，主要從事電視藝術(shù)創(chuàng)作與研究