地域差異背景下的近代齊魯服裝材料比較

李 敏，張競(jìng)瓊

（江南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214122）

一、齊、魯兩地的地域界定及界定依據(jù)

齊魯作為地域概念，在廣義上泛指今山東地區(qū)。狹義上，齊、魯最早是指先秦時(shí)期的齊、魯兩國(guó)，而后由于朝代更迭變遷，兩地的地域范圍多有變化。齊地，位于泰山之陰，包括以淄博為中心的周邊濟(jì)南市、濰坊市、東營(yíng)市等［1］。魯?shù)?，位于泰山之?yáng)，泰山之陽(yáng)在今天來(lái)看，主要包括濟(jì)寧、棗莊、臨沂等在內(nèi)的魯南地區(qū)。

但純粹地理意義上的地域劃分容易產(chǎn)生地域概念與其對(duì)應(yīng)的文化特征相混淆的現(xiàn)象。因此在界定齊、魯兩地地域時(shí)，我們也引入了文化意義的層面。即從齊、魯兩地的文化特征及內(nèi)涵來(lái)看，齊地可以概括為開(kāi)放、先進(jìn)、兼容并蓄的文化特征；魯?shù)乜梢愿爬閭鹘y(tǒng)、保守、相對(duì)單一的文化特征。尤其是從對(duì)外關(guān)系的角度來(lái)看，以青島、煙臺(tái)等地為中心的沿海地帶是對(duì)外交流的前沿陣地，它們最先與國(guó)外及國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)產(chǎn)生交流，再轉(zhuǎn)而輸往內(nèi)陸相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，因此，這種“沿?！迸c“內(nèi)地”、“開(kāi)放”與“保守”的關(guān)系，也是齊、魯兩地地域界定的依據(jù)之一。地理、文化、對(duì)外關(guān)系三個(gè)層面共同構(gòu)成了對(duì)齊、魯兩地地域的界定。

二、齊魯服裝材料比較

這里的服裝材料是指人們?nèi)粘７b所采用的面料、里料與襯料等。但由于齊、魯兩地地理環(huán)境、文化特征的差異，魯?shù)囟酁樽援a(chǎn)自用的傳統(tǒng)棉、絲材料；而齊地則不同，近代青島開(kāi)埠后，大量西式面料不斷涌入并被廣泛采用，同時(shí)國(guó)產(chǎn)面料運(yùn)用西式織造技術(shù)后品種也不斷豐富，二者共同構(gòu)成了齊地服裝材料的主要來(lái)源。由此看來(lái)，齊、魯兩地服裝材料形成了“西式”與“傳統(tǒng)”，“多元化”與“單一性”的明顯差別，以下從材質(zhì)、織造方式兩方面來(lái)進(jìn)行比較。

（一）材質(zhì)比較

以農(nóng)耕文化為代表的魯?shù)刈怨啪褪敲?、絲的主要產(chǎn)地之一，《史記·貨殖列傳》有“齊、魯千里桑麻”［2］的記載。這表明了這種自給自足的棉、絲生產(chǎn)是服裝材料的主要來(lái)源，同時(shí)也成為了人們服裝面料的主要材質(zhì)。江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館收藏的魯?shù)孛耖g服裝亦是農(nóng)耕文化下的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的地域特征。表1是對(duì)該館館藏魯?shù)匾\、褲、裙等服裝材料運(yùn)用情況的統(tǒng)計(jì)。

表1 魯?shù)胤b材料的運(yùn)用情況 單位：件

我們從以下兩個(gè)層面來(lái)分析，第一，運(yùn)用的部位。我們可以直觀地看到農(nóng)耕文化下的服裝材質(zhì)多以棉、絲為主，主要運(yùn)用于衣身、里料、裝飾部位以及褲子、裙子的腰頭部位。其中面料大部分為絲質(zhì)，里料則主要為棉布。第二，運(yùn)用的功能。從實(shí)用功能來(lái)看，其里料多用棉布，因?yàn)椴粌H價(jià)格便宜，而且手感柔軟，吸汗舒適，故褲子、裙子的腰頭部位多用棉布就是主要考慮其舒適性（圖1）。從審美功能來(lái)看，絲質(zhì)材料由于其光滑的觸感、鮮亮的色澤主要應(yīng)用于衣身面料及裝飾，如衣襟、袖口、褲腳等較為顯眼的位置（圖2）。

圖1 魯?shù)伛R面裙中絲、棉面料的運(yùn)用（江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館藏）

圖2 魯?shù)卮蠼笊乐薪z質(zhì)面料的運(yùn)用（江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館藏）

表2為山東地方縣志中關(guān)于服裝材質(zhì)的記載［3］，從中我們亦可以看出魯?shù)孛耖g服裝面料主要以棉、絲為主。

表2 地方志記載的魯?shù)胤b面料分析

從表2中我們可以看到農(nóng)耕文化傳統(tǒng)下的魯?shù)胤b材料情況。從材料來(lái)源看，無(wú)論是棉布、土布、葛類還是綢緞、絹類等均是地方自給自足的產(chǎn)物。從織造方式來(lái)看，多為自紡自織，所織面料質(zhì)地粗獷，以堅(jiān)牢耐用為主，且由于染色技術(shù)的限制，顏色多為素色。從材質(zhì)等級(jí)來(lái)看，棉布、土布由于價(jià)格低廉，材質(zhì)簡(jiǎn)單，為普通民眾常用面料；而綢緞、呢絨等則由于其價(jià)格昂貴品質(zhì)優(yōu)良多為富貴之家服用，“洋布及絲織品間有用者，率系素封之家”［3］，這也從另一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)耕文化下較強(qiáng)的等級(jí)觀念。

齊地由于地理位置優(yōu)越，近代以來(lái)成為對(duì)外貿(mào)易往來(lái)的前沿陣地，通商口岸的開(kāi)放打開(kāi)了閉塞之門，大量的服裝新材料通過(guò)貿(mào)易和人員往來(lái)傳入進(jìn)來(lái)。表3為青島海關(guān)歷年主要外國(guó)商品進(jìn)口情況統(tǒng)計(jì)，其貿(mào)易額的增減直觀地反映出外來(lái)貿(mào)易影響下齊地服裝面料品種及數(shù)量的變化。

表3 青島海關(guān)歷年主要外國(guó)商品進(jìn)口情況統(tǒng)計(jì)表（1906—1911年）［4］ 單位：匹

表3直觀地反映了齊地代表城市青島的主要進(jìn)口面料情況，從橫向來(lái)看，與魯?shù)胤b面料相比，突破了單一的棉、麻等材質(zhì)，增加了斜紋布、襯衫布、毛呢織物等新品種。另從青島市檔案館館藏“鴻翔時(shí)裝店”廣告（圖3）中可以看到，國(guó)產(chǎn)各色長(zhǎng)毛絨、英國(guó)出品海勃龍及駝毛絨等新材料已有采用；另一同樣藏于青島市檔案館的襯衫廣告（圖4）也可看到專門的襯衫布、“高級(jí)化學(xué)領(lǐng)襯”（即塑料領(lǐng)襯）的應(yīng)用。同時(shí)，材料來(lái)源突破了自給自足的局限，更加多元化，英國(guó)、美國(guó)、日本、印度等國(guó)都是面料的豐富來(lái)源。

圖3 青島鴻翔時(shí)裝店廣告（青島市檔案館藏）

圖4 襯衫廣告（青島市檔案館藏）

同時(shí)，從縱向的數(shù)量增減關(guān)系來(lái)看，表3中英國(guó)灰色襯衫布、美國(guó)斜紋布、英國(guó)寬幅布的進(jìn)口數(shù)量從1906年到1911年均降低，整體上呈遞減趨勢(shì)；諸如棉毛呢、印度棉紗、日本寬幅布的進(jìn)口數(shù)量則在整體上呈上升趨勢(shì)，僅在某個(gè)年份數(shù)量有所減少。由此來(lái)看，首先，進(jìn)口服裝面料總體上的增長(zhǎng)趨勢(shì)說(shuō)明，這一時(shí)期青島的外來(lái)貿(mào)易頻繁，外來(lái)服裝面料是豐富國(guó)內(nèi)面料品種的主要來(lái)源；其次，服裝面料進(jìn)口數(shù)量的降低說(shuō)明隨著國(guó)內(nèi)民族工業(yè)的發(fā)端，批量的機(jī)器生產(chǎn)及織造技術(shù)的提高，國(guó)產(chǎn)服裝面料品種和數(shù)量也在逐漸增長(zhǎng)，并在服裝面料市場(chǎng)占有了相當(dāng)?shù)姆蓊~，其發(fā)展對(duì)外來(lái)貿(mào)易進(jìn)口造成了一定的沖擊，這也是進(jìn)口面料數(shù)量減少的原因之一。再次，無(wú)論是進(jìn)口面料還是國(guó)產(chǎn)面料，其實(shí)大部分還是西方外來(lái)的面料品種，如自由布、條子布、府綢、斜紋布、線嗶嘰、愛(ài)國(guó)布、雙絲布、洋布、中山呢、線呢、羅紋呢、白平布、帆布等［5］。這些面料品種不同于傳統(tǒng)的棉、絲織物，而是機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)下西化風(fēng)格的面料。在紋樣與染織技術(shù)上都注入了西方工業(yè)化的“印跡”。

（二）織造方式比較

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，山東地區(qū)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，這個(gè)背景下的服裝面料多是自己紡紗，手工織布。近代以來(lái)這種封建經(jīng)濟(jì)逐漸解體，西方資本主義經(jīng)濟(jì)的影響在通商口岸和開(kāi)埠城市表現(xiàn)得較為明顯。在服裝面料上主要表現(xiàn)為，大量引入機(jī)器生產(chǎn)，改善了手工生產(chǎn)效率低、技術(shù)單一的缺點(diǎn)，使面料產(chǎn)量大幅度提高，實(shí)現(xiàn)了面料品種的多樣化。

表4 青島市檔案館館藏“織造部門與面料”① 青島市檔案館館藏，面料種類，臨全宗號(hào)21－3，案卷號(hào)828，1949．

從表4可以看出，服裝面料品種繁多，其中既有真色府綢、格布、陰丹士林布等棉織物；也有燈心呢、提花呢、絲光線禮服呢等呢類織物；還有包括天香絹、交織錦綢、人絲綢等交織或混紡的絲類織物，它們都是近代工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物。同時(shí)，材料織造及用途分類清晰，呈現(xiàn)專門化的趨勢(shì)。比如，白貢呢、燈心呢、提花呢等是做大衣外套的主要面料；近代以來(lái)，服裝的立體造型使之更貼合人體，穿脫方便是適體型服裝的必然要求，因此，專門生產(chǎn)的服裝里料隨之普及開(kāi)來(lái)，電光純麻洋服袖里、羽紗、面袋布、人絲綢等以其輕薄光滑的特點(diǎn)成為主要的里料品種。同時(shí)，起保護(hù)和支撐作用的襯料也開(kāi)始出現(xiàn)，它有助于西裝、大衣等挺括立體造型的塑造，墊肩可以使肩部平整挺括，胸襯則使胸部飽滿有型。綜上所述，隨著服裝新式樣以及立體造型手段的發(fā)展，面輔料的綜合運(yùn)用已成為一種新趨勢(shì)。

除上述內(nèi)容外，另?yè)?jù)《青島紡織史料》顯示，青島地區(qū)1937年民營(yíng)染織小工廠有192家，工人數(shù)6 328人，織機(jī)數(shù)2 939臺(tái)（電力2 528臺(tái)，人力411臺(tái)），產(chǎn)量每月統(tǒng)計(jì)100 000匹，各廠所織大都為線呢、格子花色布類，銷路主要在膠濟(jì)沿線及連云港一帶，亦有遠(yuǎn)至東北、平津等地［6］?？偠灾?，工業(yè)文明下服裝面料大多依賴機(jī)器生產(chǎn)，且分工細(xì)密，專門化趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)。這與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化下的服裝面料生產(chǎn)工藝和品種形成了鮮明對(duì)比。

三、近代齊、魯服裝面料比較分析

（一）從單一的縱向傳承到縱向傳承與橫向輻射兼而有之

近代中國(guó)服裝變遷的動(dòng)力來(lái)源主要有兩個(gè)，一是縱向傳承，二是橫向交流［7］。

近代以前，中國(guó)服裝立足于悠久傳統(tǒng)文化的根基，其變遷發(fā)展主要依據(jù)縱向傳承，表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)和精神內(nèi)涵兩層含義。一方面物質(zhì)形態(tài)的傳承主要體現(xiàn)為傳統(tǒng)平面的結(jié)構(gòu)造型、手工縫紉的制作方式。另一方面精神內(nèi)涵的傳承表現(xiàn)為含蓄、保守的審美觀念的延續(xù)。從服裝與人體的關(guān)系來(lái)看，傳統(tǒng)服飾用“寬衣博帶”將身體層層包裹，以遮藏肌膚為美，暴露肌膚為恥，同時(shí)也表達(dá)出人們“存天理滅人欲”的性道德觀。因此，傳統(tǒng)審美承載著行為規(guī)范、倫理道德等禮制思想，更多地體現(xiàn)為“秩序美”與“倫理美”。

近代以來(lái)，沿海開(kāi)埠城市是接受西方工業(yè)技術(shù)和外來(lái)文化的橋頭堡，大量的新式面料、款式、觀念首先到達(dá)沿海開(kāi)放城市，再向內(nèi)陸其他地區(qū)傳播，形成了橫向輻射的網(wǎng)絡(luò)。首先在物質(zhì)上，大量的“舶來(lái)品”隨著對(duì)外交流傳入進(jìn)來(lái)，服裝新面料、新樣式豐富了人們的物質(zhì)生活。其次在思想觀念上，“開(kāi)放的”“時(shí)尚的”觀念傳入進(jìn)來(lái)，打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，服裝省道的運(yùn)用使人體曲線顯露出來(lái)，形成了一種欣賞人體美的新審美觀，這一切都是橫向輻射的結(jié)果。

還是從傳承關(guān)系來(lái)看，魯?shù)刈鳛閭鹘y(tǒng)文化的代表，其服裝面料的材質(zhì)、織造方式更多地表現(xiàn)為縱向傳承；而齊地沿海城市則是對(duì)外交流的典型，開(kāi)埠通商使大量西方面料傳入進(jìn)來(lái)。同時(shí)，齊地還是對(duì)外交流的中轉(zhuǎn)站，外國(guó)服裝面料與穿著觀念首先傳到齊地，再向內(nèi)陸其他城市傳播，因此，它是齊魯?shù)赜騼?nèi)橫向輻射的核心。于是在齊魯?shù)赜騿卧獌?nèi)也便形成了近代中國(guó)服裝變遷從單一縱向傳承到縱向傳承與橫向輻射兼而有之的局面。

（二）從等級(jí)標(biāo)識(shí)強(qiáng)烈到時(shí)尚流行普及

魯?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)耕文化下面料的精神屬性主要從兩個(gè)方面來(lái)分析，一是強(qiáng)烈的等級(jí)觀，二是傳統(tǒng)的審美觀。首先，儒家思想是齊魯文化乃至中華文化的精髓，其“禮制”思想以及這種思想下的等級(jí)觀是維持社會(huì)秩序統(tǒng)一的思想工具，服裝是“表貴賤”的手段之一，它與穿著者的身份、地位、禮儀等聯(lián)系起來(lái)，深深地打上了服裝禮制等級(jí)的烙印。從面料來(lái)看，其質(zhì)地、貴賤直接反映著等級(jí)秩序的差異。絲綢以其光滑、柔軟的質(zhì)感，鮮艷靚麗的色澤以及良好的舒適性和昂貴的價(jià)格成為上層階級(jí)的“奢侈品”，而棉布則更多地以其質(zhì)優(yōu)價(jià)廉讓普通大眾樂(lè)于接受。其次從審美觀來(lái)看，傳統(tǒng)服裝以其細(xì)密的手工縫制，繁縟精美的刺繡往往成為代代相傳的珍藏品，這種傳統(tǒng)的審美觀從本質(zhì)上還是表現(xiàn)為對(duì)“禮制”的遵守，無(wú)論是寬衣大袖的款式、繁縟奢華的裝飾還是精神內(nèi)涵上的吉祥寓意都折射出傳統(tǒng)審美的影子。

而在西方外來(lái)文化影響下的齊地，其服裝面料的精神屬性亦可從兩個(gè)方面來(lái)分析。

首先，服裝面料新品種的引入，體現(xiàn)了一種“平民”或“大眾”的穿著觀念。其一，面料新品種的大量出現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人均面料數(shù)量增加的前提，以洋羽綢和洋緞的進(jìn)口量變化為例，資料顯示：民國(guó)七年，洋羽綢進(jìn)口量為37千疋，到民國(guó)十年增加至70千疋，增長(zhǎng)了近1倍；同樣，洋緞的進(jìn)口量由民國(guó)七年的1千疋增加到民國(guó)十年的132千疋［8］。這種“量多基礎(chǔ)上的人均”是實(shí)現(xiàn)“平民”化的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)，隨著數(shù)量的增多，價(jià)格也逐漸降低，這極大地滿足了普通大眾的穿衣需求。其二，“大眾平民”的穿衣趨勢(shì)呈現(xiàn)出“亂世亂穿衣”的現(xiàn)象。中式的、西式的、中西雜糅的服飾幾乎同時(shí)出現(xiàn)在大眾的穿著打扮中，甚至出現(xiàn)了《申報(bào)》中描述的“中國(guó)人外國(guó)裝，外國(guó)人中國(guó)裝”，“男子裝飾像女，女子裝飾像男”，“妓女效女學(xué)生，女學(xué)生似妓女”的現(xiàn)象［9］。這一切可以歸結(jié)為社會(huì)變革帶來(lái)的思想觀念、生活習(xí)俗的變化在各階層中的滲透和影響，反映了服裝等級(jí)觀念的逐漸淡化。

其次，審美觀念的時(shí)尚化。相比魯?shù)氐膫鹘y(tǒng)審美觀，時(shí)尚流行觀是近代工業(yè)革命的產(chǎn)物。近代以來(lái)“歐風(fēng)”傳入，傳統(tǒng)的審美觀逐漸解放，“流行”代替了“代代相傳”，新的審美觀和自由、平等思想使服裝的等級(jí)觀更加弱化，“流行美”成了人們對(duì)服裝穿著的新追求。1939年的青島新民報(bào)對(duì)女學(xué)生追趕時(shí)髦是這樣寫(xiě)的：“受歐風(fēng)熏染的女學(xué)生都紛紛在衣服修飾上下功夫，穿高跟鞋、燙頭發(fā)、染頭發(fā)，一味的崇拜洋人，不管好壞，盡力模仿”［10］。這種跟風(fēng)模仿是一種短時(shí)間內(nèi)的迅速變化，實(shí)際上就是一種流行時(shí)尚。在面料上也表現(xiàn)為絲綢面料到呢絨等新式面料的廣泛運(yùn)用，其品種花樣的更替頻繁多樣，都反映著流行帶來(lái)的變化。

（三）面料從單一到綜合，從進(jìn)口為主到進(jìn)口與國(guó)產(chǎn)的“西洋風(fēng)格”面料兼而有之

面料的運(yùn)用與服裝形制有很大的關(guān)系。受中國(guó)傳統(tǒng)文化及服裝形制的影響，魯?shù)胤椥沃贫酁閷捯麓笮涞纳弦孪律?，江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館中館藏山東地區(qū)的襖、褂、褲等服飾多為平直寬松的平面造型，胸腰臀之間呈直線狀，且有較大的放松量。從面料與服裝造型的關(guān)系來(lái)看，絲、棉面料的運(yùn)用與中式服裝的平面造型是對(duì)應(yīng)的。而近代以來(lái)，西裝、大衣等西式服裝樣式傳入，通過(guò)收省、分割、襯墊、熨燙等工藝手法形成了貼合人體的立體造型，要實(shí)現(xiàn)這種造型，除了呢絨、毛織物等挺括有彈性的面料之外，還需要里料、襯料的輔助運(yùn)用。因此，從單一面輔料的運(yùn)用到面料、輔料、襯墊的綜合運(yùn)用的發(fā)展是順應(yīng)服裝造型的變化而來(lái)的。

同時(shí)，近代中國(guó)的開(kāi)埠不僅傳入了新式服裝樣式，服裝面料也突破了傳統(tǒng)的棉、麻、絲的單一性，使國(guó)內(nèi)服裝面料市場(chǎng)煥然一新。各種呢類面料隨著西裝大衣等款式的流行接踵而來(lái)，尤其是20世紀(jì)20年代后，由于進(jìn)口數(shù)量的增多以及價(jià)格的降低，用呢料做衣服的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。而隨著國(guó)內(nèi)民族工業(yè)的發(fā)端，現(xiàn)代化的毛紡織與棉紡織業(yè)逐漸興起，盡管是國(guó)產(chǎn)的服裝面料，但是其在風(fēng)格和技術(shù)上是仿制“西化”的，如斜紋布、線嗶嘰、羅紋呢等等。于是就形成了從以進(jìn)口為主到進(jìn)口與國(guó)產(chǎn)“西洋風(fēng)格”面料兼而有之的現(xiàn)象。

（四）齊地和魯?shù)胤謩e對(duì)應(yīng)于中國(guó)近代化進(jìn)程的第一類和第二三類地區(qū)，是近代化進(jìn)程的寫(xiě)照

如果將中國(guó)的近代化進(jìn)程按地區(qū)發(fā)達(dá)程度來(lái)分，姑且分為三個(gè)層次：東部沿海地區(qū)、華北及華中地區(qū)、西北地區(qū)［11］。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中開(kāi)放的廣州、大連等通商口岸均是在中國(guó)東部沿海一線，山東境內(nèi)青島、煙臺(tái)、威海等港口亦同處于這一東部沿海線上，并且由于沿海優(yōu)越的地理位置及開(kāi)埠帶來(lái)的對(duì)外交流，它們也被納入了近代化的大潮中。新的服裝樣式、服裝面料首先傳入青島等城市，可以說(shuō)它們就是帶動(dòng)“流行”的齊魯時(shí)尚中心。各地海關(guān)的貿(mào)易狀況也是有力證明，據(jù)《中國(guó)年鑒》記載，民國(guó)十年對(duì)外貿(mào)易的各埠中，首推上海，其貿(mào)易額達(dá)63 600萬(wàn)關(guān)銀兩；而大連、天津、廣州次之，達(dá)1億關(guān)銀兩以上；九龍、漢口、安東達(dá)5 000萬(wàn)關(guān)銀兩以上；其次就是青島為4 300余萬(wàn)關(guān)銀兩，而煙臺(tái)則為2 100萬(wàn)關(guān)銀兩。就該書(shū)所載最低數(shù)額相比，當(dāng)時(shí)青島亦占全國(guó)五十個(gè)商埠進(jìn)出口貿(mào)易的第七、八位。［12］因此，在齊魯內(nèi)部，齊地沿海城市是先進(jìn)工業(yè)文明的代表，一方面它緊隨中國(guó)近代化工業(yè)的進(jìn)程，其經(jīng)濟(jì)處于較為領(lǐng)先的位置；另一方面，齊地沿海開(kāi)放城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了對(duì)外輻射的作用，即外來(lái)服裝面料首先抵達(dá)這類沿海城市，再逐步運(yùn)往省內(nèi)及其他地區(qū)，同時(shí)，對(duì)外出口和交流大部分也經(jīng)由此，所以它還是齊地對(duì)外交流的中轉(zhuǎn)站。

魯?shù)刈鳛閮?nèi)陸傳統(tǒng)文化的代表，若將其納入中國(guó)近代化程度地區(qū)劃分體系的話，應(yīng)處于第二個(gè)層面或第三層面。就其地理位置來(lái)講，多處于內(nèi)陸，沒(méi)有沿海港口航運(yùn)的對(duì)外貿(mào)易優(yōu)勢(shì)，由于位置的限制及傳統(tǒng)觀念根深蒂固的影響，對(duì)“新鮮”事物的接受程度受到限制。就其經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)講，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和小商品經(jīng)濟(jì)為主，對(duì)外貿(mào)易不及沿海港口城市發(fā)達(dá)。表現(xiàn)在服裝上，傳統(tǒng)的中式著裝依然保留，服裝面料品種更新速度較慢，洋紗洋布等新式面料不及沿海開(kāi)放城市普遍，對(duì)流行的感知也是通過(guò)青島等時(shí)尚城市間接感受的。從全國(guó)范圍來(lái)看，與魯?shù)叵嗨频牡貐^(qū)還有廣大的內(nèi)陸地區(qū)，它們都有著悠久的傳統(tǒng)文化，且由于地理位置的限制，在對(duì)外交流方面不及沿海開(kāi)放城市發(fā)達(dá)，較多地保留了中式傳統(tǒng)。

總之，齊地地處沿海，近代開(kāi)埠促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易交流，也大大加快了其近代化進(jìn)程，服飾文化的變遷更多地呈現(xiàn)出“洋化”、“中西合璧”的特征；魯?shù)氐靥巸?nèi)陸，有著悠久傳統(tǒng)文化的根基，其近代化的進(jìn)程相對(duì)緩慢，在服飾上更多地沿襲了中式傳統(tǒng)，同時(shí)隨著外來(lái)文化的逐漸滲透，在某種程度上也呈現(xiàn)出“中西雜糅”的特征。因此可以說(shuō)齊地和魯?shù)亟陌l(fā)展是整個(gè)中國(guó)近代化進(jìn)程的一個(gè)縮影。

四、小結(jié)

齊、魯兩地服裝面料差異，歸根結(jié)底是農(nóng)耕文化傳統(tǒng)與近代工業(yè)文明對(duì)比的產(chǎn)物。從材質(zhì)、工藝、精神屬性的細(xì)微差異我們可以看到農(nóng)耕傳統(tǒng)禮制、階級(jí)觀念的痕跡；更重要的是，還可以發(fā)現(xiàn)近代工業(yè)文明的進(jìn)步帶來(lái)的物質(zhì)生活和文化觀念的轉(zhuǎn)變，而正是這種裂變和進(jìn)步推動(dòng)著中國(guó)近代化進(jìn)程不斷向前，同時(shí)，也正是這些不同的文化來(lái)源補(bǔ)充和構(gòu)成了中國(guó)博大精深的文化體系。

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