惲代英馬克思主義傳播方法研究

楊 爽

（浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院 浙江杭州 310018）

惲代英，祖籍江蘇武進(jìn)，1895年8月生于湖北武昌。他出生在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，人民深受帝國(guó)主義、封建軍閥的殘酷壓迫，苦不堪言。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳著馬克思主義、無(wú)政府主義、工讀主義、新村主義各種思潮。惲代英經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在不斷地成長(zhǎng)中逐漸接受了馬克思主義思想，成為了一名忠實(shí)地馬克思主義者。在惲代英短暫的一生中，他一直致力于馬克主義思想的傳播工作。他使用了多種方法進(jìn)行馬克思主義思想宣傳。我們研究他傳播馬克思主義的方法，為今后我黨和國(guó)家傳播馬克思主義，提供方法上的借鑒。

一、利用課堂講學(xué)傳播馬克思主義

惲代英求學(xué)之際正值辛亥革命失敗與五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，受其影響的惲代英在日記中寫到：“吾以前每欲一己之身，作職業(yè)神圣主義之試驗(yàn)品，至今思之，吾固能以一人與腐敗之社會(huì)挑戰(zhàn)，然不能必人人有此志愿。故吾等尚當(dāng)于己以外添一段為人的功夫，如培養(yǎng)人志愿，鼓勵(lì)人膽量，輔助人能力等?！币虼耍瑥?920年到1928年期間，惲代英先后在安徽宣城省立第四師范、四川瀘州川南師范、成都高等師范學(xué)院、上海大學(xué)、黃埔軍校、中央軍事學(xué)校武漢分校等地任教。惲代英利用課堂直接向?qū)W生傳播馬克思主義。在課堂上，惲代英主要向?qū)W生講授馬克思主義的唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、科學(xué)社會(huì)主義理論等基本理論。對(duì)于馬克思主義的唯物史觀，惲代英特別強(qiáng)調(diào)理論要聯(lián)系實(shí)際，主張把學(xué)到的科學(xué)原理應(yīng)用到實(shí)踐中去。他認(rèn)為：“學(xué)語(yǔ)文、歷史要結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)；學(xué)物理、化學(xué)一定要做實(shí)驗(yàn)。這樣才能使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑。”［1］惲代英反對(duì)教條主義，反對(duì)呆板、說(shuō)教式的教育，主張開(kāi)級(jí)務(wù)會(huì)（即班會(huì)）應(yīng)該適合學(xué)生的特點(diǎn)，內(nèi)容多樣，形式活潑，或者講故事，或者唱歌以 “鼓舞興趣”，或考時(shí)事以促進(jìn)學(xué)生 “看報(bào)注意時(shí)事”，或開(kāi)展體育活動(dòng)。惲代英還經(jīng)常深人到學(xué)生之中，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，展開(kāi)熱烈的討論。他還結(jié)合自己的思想轉(zhuǎn)變，循循善誘，指導(dǎo)學(xué)生，幫助他們逐步樹(shù)立正確的人生觀。同時(shí)，惲代英還利用他擅長(zhǎng)英文的特點(diǎn)，利用教外文的機(jī)會(huì)，積極向?qū)W生宣傳馬克思主義的革命理論。他還把自己翻譯和保存的馬克思主義經(jīng)典著作如 《馬克思主義淺說(shuō)》《列寧主義概論》等書(shū)秘密送給進(jìn)步師生傳閱。為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的教育，惲代英把好友蕭楚女、盧斌、李求實(shí)等請(qǐng)來(lái)任教，共同傳播馬克思主義思想。

二、成立社團(tuán)傳播馬克思主義

惲代英十分重視社團(tuán)在改造社會(huì)中的作用。由惲代英發(fā)起的進(jìn)步社團(tuán)也成為宣傳馬克思主義的重要陣地。他在“人或?yàn)榘l(fā)起會(huì)社，耽擱正務(wù)，若自問(wèn)將來(lái)應(yīng)有辦理公共事業(yè)之才發(fā)起會(huì)社，以養(yǎng)成此才能既是一種正務(wù)，吾輩不僅讀書(shū)為學(xué)問(wèn)，做文為事業(yè)也”這種思想的指導(dǎo)下，先后參與創(chuàng)建了一些小組織，其中著名的社團(tuán)如互助社、利群書(shū)社等成為當(dāng)時(shí)武漢地區(qū)傳播新思潮的主要據(jù)點(diǎn)。特別是惲代英在1920年2月發(fā)起組織的“利群書(shū)社”尤為突出。在辦書(shū)社上，惲代英持有這樣的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“書(shū)店是作為傳衙新文化的陣地。不是為了賣書(shū)而賣書(shū)，也不是什么書(shū)都賣。因?yàn)槲覀冊(cè)皇怯?jì)較錙銖的商人，我們做商人原另有目的。”［2］基于此，利群書(shū)社不但出售《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義ABC》《馬克思資本論入門》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等馬恩著作，還與正在創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的陳獨(dú)秀所主編的《新青年》以及《共產(chǎn)黨》《湘江評(píng)論》《少年中國(guó)》《新潮》等進(jìn)步雜志社、出版社聯(lián)系，經(jīng)銷代銷各種進(jìn)步書(shū)籍和報(bào)刊。另外，惲代英采用向外租借的方式，向廣大社會(huì)群眾租借馬克思主義的相關(guān)書(shū)籍。在他看來(lái)“假如一本書(shū)可以借給五個(gè)人讀，就可以發(fā)揮五本書(shū)的作用，這當(dāng)然是件大好事”［3］。利群書(shū)社的開(kāi)辦和運(yùn)作方式創(chuàng)新的消息迅速傳遍了武漢全市，吸引了各界青年，教育界、文化界、新聞界人士。有些人在看書(shū)之余，坐在門口的長(zhǎng)凳上高談闊論。這為當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子學(xué)習(xí)馬克思主義提供了有利條件。利群書(shū)社成立后，又以它為中心，在湖北成立了一批小型進(jìn)步團(tuán)體，如求我社、覺(jué)悟社、愛(ài)智社等。這些都成為宣傳革命思想、傳播馬克思主義、組織群眾的革命陣地。

三、通過(guò)新聞出版?zhèn)鞑ヱR克思主義

新聞出版也是惲代英宣傳馬克思主義的重要陣地之一。惲代英從事新聞出版工作十多年，在運(yùn)用新聞出版宣傳馬克思主義、宣傳革命思想的時(shí)候，惲代英明確宣稱：“要盡量的利用機(jī)會(huì)，扶植群眾，喚醒群眾。指導(dǎo)群眾，以預(yù)備或?qū)崿F(xiàn)各種有效的反抗運(yùn)動(dòng)?！保?］惲代英還提出，革命報(bào)刊工作者，要了解現(xiàn)實(shí)主義的政綱、政策，忠實(shí)地宣傳貫徹，不是停留在紙上，而是用實(shí)際行動(dòng)為民眾謀利益。他先后主辦過(guò)《新建設(shè)》《中國(guó)青年》《紅旗日?qǐng)?bào)》等十多種進(jìn)步的革命報(bào)刊，撰寫了一百多萬(wàn)字的文章。在他所辦的報(bào)刊中影響最大、成就最高的是《中國(guó)青年》。《中國(guó)青年》發(fā)刊詞宣稱，它“是為中國(guó)一般青年服務(wù)的”，是供給青年需要的“忠實(shí)地友誼的刊物”，要致力于引導(dǎo)青年走向“活動(dòng)的”“強(qiáng)健的”“切實(shí)的”路上去。他熱情呼喚青年“到民間去”，深入結(jié)交、團(tuán)結(jié)、教育和研究工人、農(nóng)民、了解工廠、農(nóng)村的真相。惲代英通過(guò)該刊積極傳播馬克思列寧主義，生動(dòng)活潑地宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)、路線以及黨、團(tuán)的決議，鼓勵(lì)青年投身到黨所領(lǐng)導(dǎo)的反帝反軍閥斗爭(zhēng)中去。并且他通過(guò)新聞出版奮力同國(guó)家主義派、戴季陶主義、黨內(nèi)右傾投降主義等各種反動(dòng)思潮、錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，維護(hù)馬克思主義的先進(jìn)性和正確性。在《中國(guó)青年》上，惲代英發(fā)表了130多篇文章，30多封通信，如：《中國(guó)革命與世界革命》《對(duì)有志者的三個(gè)要求》《基督教與人格救國(guó)》等，給當(dāng)時(shí)的廣大青年指引了方向。惲代英主編的《中國(guó)青年》教育和影響了整整一代人。郭沫若曾強(qiáng)調(diào)：“在大革命前后的青年學(xué)生們，凡是稍微有些進(jìn)步思想的，不知道惲代英，沒(méi)有受過(guò)他的影響的人，可以說(shuō)沒(méi)有?！痹趷链⒓捌渌k報(bào)刊的影響下，使越來(lái)越多的青年了解了馬克思主義，走上革命的道路。

四、公開(kāi)演講傳播馬克思主義

惲代英還通過(guò)講演的方式向人們宣傳馬克思主義。眾所周知，惲代英是我黨歷史上著名的演講家，他的演講以理服人，以情動(dòng)人，頗具鼓動(dòng)性，每次演講“滔滔不絕，聲音洪亮，非常誠(chéng)摯動(dòng)人”。［5］惲代英的講演，如同他的文章一樣，極富有吸引力。他靠善于雄辯的口才和突出的人格魅力折服了許多人，幫助他們認(rèn)識(shí)、接受馬克思主義。他還利用各種機(jī)會(huì)去做演講。在安徽時(shí)，不僅在宣城，還應(yīng)邀到蕪湖、安慶等地作講演，把青年的心思引導(dǎo)到憂國(guó)憂民、救國(guó)救民的志向上來(lái)。在四川任教時(shí)，就通過(guò)通俗講演社，想廣大人民群眾講解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、分析帝國(guó)主義列強(qiáng)和國(guó)內(nèi)政治的矛盾沖突，介紹“五四”以來(lái)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的反帝反封建的英雄史實(shí)，使交通閉塞的瀘縣人民了解國(guó)家的大事，提高了思想覺(jué)悟。惲代英還親自組織演講團(tuán)，以“提高人民智識(shí)，使人們明了社會(huì)實(shí)際情況，求正當(dāng)解決生活的方法，多注重鼓吹社會(huì)主義。”為宗旨，進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳馬克思主義和新文化。他曾利用寒暑假組織師生成立巡回演講團(tuán)，來(lái)回于整個(gè)川南大地，往返一個(gè)多月，行程二千余里，演講二十多次，他們的活動(dòng)引起了很大的反響。一方面促進(jìn)了馬克思主義在工農(nóng)群眾中的傳播；另一方面通過(guò)與廣大工農(nóng)群眾的接觸，密切了與廣大人民群眾的聯(lián)系。

五、參加革命活動(dòng)傳播馬克思主義

惲代英積極投身到革命實(shí)踐活動(dòng)中，用自己的親身實(shí)踐，身體力行的傳播馬克思主義。這是他傳播馬克思主義的更直接、更有效的方法。1922年，他在《為少年中國(guó)學(xué)會(huì)同人進(jìn)一解》文章中，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀的原理，批判了改良主義，號(hào)召依靠人民群眾的力量，用革命暴力的方法來(lái)改造社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。他指出：“我們應(yīng)研究唯物史觀的道理，喚起被經(jīng)濟(jì)生活壓迫得最厲害的群眾，并喚起最能對(duì)他們表同情的人，使他們聯(lián)合起來(lái)，向掠奪階級(jí)斗爭(zhēng)”。［6］1925 年上海爆發(fā)“五卅”反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，他領(lǐng)導(dǎo)了上海學(xué)聯(lián)和全國(guó)學(xué)總黨團(tuán)，負(fù)責(zé)青年學(xué)生工作。為了把“五卅”反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)推向全國(guó)各地，他以上海執(zhí)行部的名義發(fā)電全國(guó)，要求各地迅速行動(dòng)起來(lái)，聲援上海愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)高潮中，他還到南京向南京人民介紹了“五卅”慘案的情況，揭露帝國(guó)主義的罪行。1927年蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變，惲代英領(lǐng)導(dǎo)中央軍事政治學(xué)校武漢分校師生參加了反蔣斗爭(zhēng)，加入南昌起義大軍。他在起義隊(duì)伍中強(qiáng)調(diào)革命的重要性，指出“革命是反抗壓迫的武裝暴動(dòng)；革命是犧牲自己打倒敵人來(lái)為工農(nóng)人民媒利益的舉動(dòng)。不這樣，就不算革命”。［7］夏斗寅叛變，惲代英任中央獨(dú)立師黨代表，協(xié)助葉挺部擊退夏部進(jìn)犯，保衛(wèi)武漢。同年，分別赴九江參加籌劃，參加了南昌起義。在廣州與張?zhí)椎阮I(lǐng)導(dǎo)了廣州起義，雖然起義均以失敗告終，但他仍堅(jiān)持從事地下斗爭(zhēng)。在這些革命活動(dòng)的宣傳和影響下，越來(lái)越多的人知道了馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠救中國(guó)，救人民于水火。

六、對(duì)馬克思主義大眾化的影響

馬克思主義大眾化，是指將馬克思主義基本原理由抽象到具體，由深?yuàn)W到通俗，由被少數(shù)人掌握到被廣大群眾掌握理解的過(guò)程。大眾化是馬克思主義的內(nèi)在要求，馬克思主義從來(lái)就不是書(shū)本里的學(xué)問(wèn)，而是人民大眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

惲代英所進(jìn)行的馬克思主義傳播，正是餞行了馬克思主義大眾化的客觀要求。他采用課堂教育、演講、辦社團(tuán)等方法來(lái)組織學(xué)習(xí)馬克思主義，通過(guò)課堂教育、辦社團(tuán)使廣大青年、知識(shí)分子可以學(xué)習(xí)、了解馬克思主義的原理；帶領(lǐng)學(xué)生深入到工人農(nóng)民中間，用通俗易懂的語(yǔ)言和形式宣傳了馬克思主義，使馬克思主義有了廣大的群眾基礎(chǔ)。他領(lǐng)導(dǎo)參加各種革命實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)廣大學(xué)生、工人、農(nóng)民等貫徹實(shí)踐馬克思主義。正是他這種對(duì)馬克思主義的傳播，使馬克思主義在中國(guó)有了廣大的群眾基礎(chǔ)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立及馬克思主義的廣泛傳播與實(shí)踐準(zhǔn)備了力量，為后來(lái)中國(guó)革命的星火燎原和中國(guó)革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他對(duì)馬克思主義宣傳的方法實(shí)踐為我黨當(dāng)前進(jìn)行馬克思主義理論宣傳與教育，進(jìn)一步推進(jìn)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化提供了榜樣，具有借鑒意義。

2006年，黨的十六屆六中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在十七大會(huì)議上，我黨又明確提出為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。在當(dāng)前的背景下，當(dāng)代中國(guó)要實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，主要任務(wù)是要開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)。我們宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論，可以借鑒惲代英傳播馬克思主義所采用的方法，采用學(xué)校教學(xué)、社會(huì)演講、群眾實(shí)踐活動(dòng)等多種方式。隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的手段更多。可以運(yùn)用報(bào)刊、圖書(shū)、影音等各種媒介宣傳馬克思主義。各種報(bào)刊開(kāi)辟有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的專欄，積極組織專家、學(xué)者編寫大批反映中國(guó)特色社會(huì)主義理論的通俗化、普及化的文化精品；國(guó)內(nèi)各出版社錄制相關(guān)的磁帶、CD，滿足廣大群眾的理論需求；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)用、管理，努力把互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)辟成宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新陣地、新平臺(tái)，推進(jìn)馬克思主義大眾化。要不斷提升主流媒體影響，遵循傳播規(guī)律，充分運(yùn)用先進(jìn)手段傳播中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，增強(qiáng)其吸引力和影響力。最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在我國(guó)得到廣泛傳播，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化。

［1］惲代英.《惲代英日記》［M］.北京：中共中央黨校出版社，1981：185.

［2］惲代英.《惲代英日記》［M］.北京：中共中央黨校出版社,1981：678

［3］《回憶惲代英》［M］.人民出版社,1982：170

［4］惲代英.《惲代英文集》［M］.北京：人民出版社,1984：333.

［5］《回憶惲代英》［M］.北京：人民出版社,1985：167.

［6］在川南師范［J］.參見(jiàn) http：//china5000.vocy.cn/ydy/plyj_30.htm.

［7］張羽，鐵鳳.《惲代英傳》［M］.北京：中國(guó)青年出版社 1995：465