論毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索

陸平山 黃沛芳

（中共廣西扶綏縣委黨校 廣西 扶綏 532100）

1956年，中國(guó)建立了社會(huì)主義制度，進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史階段。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路究竟應(yīng)該怎樣走？中國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化應(yīng)該怎樣建設(shè)和發(fā)展？這是全黨所面臨的全新課題。毛澤東同志率領(lǐng)全黨在實(shí)踐中進(jìn)行了艱苦的探索，提出了許多正確的或基本正確的理論、方針和政策，取得了一系列的成果。毛澤東同志們探索，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，為后人的進(jìn)一步探索奠定了基石。認(rèn)真總結(jié)毛澤東關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)進(jìn)一步深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是十分必要的。

一、毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的歷史背景

（一）國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，客觀上提出了黨的工作重心從社會(huì)革命轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的要求

1956年底，我國(guó)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)即將進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史新階段，這在客觀上提出了黨的工作重心從社會(huì)革命轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的要求。盡快地尋找一條適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)的道路，，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的一項(xiàng)首要任務(wù)。但是，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的道路如何走，全黨不可能事先做好充分的理論準(zhǔn)備。我們“過(guò)去干的一件事叫革命，現(xiàn)在干的叫建設(shè)，是新的事，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)”(1)。在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，要比在中國(guó)進(jìn)行民主革命艱難和復(fù)雜得多。革命的道路不能照搬外國(guó)，社會(huì)主義建設(shè)的道路同樣不能照搬外國(guó)。只能根據(jù)馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中進(jìn)行艱苦的探索。

（二）國(guó)際形勢(shì)的變化，為國(guó)內(nèi)和平建設(shè)提供了有利的國(guó)際環(huán)境

建國(guó)以后，我黨堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則的和平外交政策，同一切愿意和平的國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，取得了重大成效。西方國(guó)家全面對(duì)華封鎖的局面有所松動(dòng)，“新的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和新的世界大戰(zhàn)，估計(jì)短期內(nèi)打不起來(lái)，可能有十年或者更長(zhǎng)一點(diǎn)的和平時(shí)期”(2)，所以，“目前的國(guó)際條件對(duì)我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是有利的。(3)”這樣，國(guó)內(nèi)和平建設(shè)就有了國(guó)際環(huán)境的保證，為探索社會(huì)主義建設(shè)的道路提供了可能性。

（三）以蘇為鑒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路

1956年，在我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)這一歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東及時(shí)提出探索社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。應(yīng)當(dāng)指出，毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思考，是同如何鑒戒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。在社會(huì)主義陣營(yíng)里，各國(guó)一直是效法蘇聯(lián)建設(shè)的道路，中國(guó)當(dāng)時(shí)也不例外。在開(kāi)始建設(shè)的時(shí)候，黨曾號(hào)召“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”，這有其歷史的必要性，并且有收到積極效果的一面。但是蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)并不都是成功的，而且蘇聯(lián)成功的經(jīng)驗(yàn)也不一定適合中國(guó)的情況。斯大林去世以后，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái)。1956年2月召開(kāi)的蘇共二十大，比較集中地揭露了斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的嚴(yán)重錯(cuò)誤和蘇聯(lián)政治生活中的陰暗面，在社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部形成了一股強(qiáng)烈的沖擊波。中國(guó)共產(chǎn)黨不贊成全盤否定斯大林領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期蘇聯(lián)黨和人民為社會(huì)主義奮斗的歷史，同時(shí)也認(rèn)為，揭開(kāi)斯大林的蓋子，對(duì)于馬克思主義政黨包括我們黨，破除對(duì)斯大林和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的迷信，解放被教條主義束縛的思想，努力尋求適合本國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路，有重要的意義。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨，針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，多次召開(kāi)會(huì)議，認(rèn)真研究和總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正是在這樣的背景下，毛澤東提出了以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的問(wèn)題。

二、毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的主要成果

（一）明確提出建設(shè)社會(huì)主義必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路的根本指導(dǎo)思想

在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)走一條什么樣的道路？毛澤東提出的指導(dǎo)思想是：必須根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況辦事，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，走適合中國(guó)國(guó)情的道路，并且要?jiǎng)?chuàng)造新的理論。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一”(4)，但是，中國(guó)的社會(huì)主義出現(xiàn)了一系列的新問(wèn)題，“不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的”(5)，對(duì)于馬克思主義理論，“我們要學(xué)的是普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合”。毛澤東提出“向外國(guó)學(xué)習(xí)”(6)的號(hào)召，指出“搞經(jīng)濟(jì)關(guān)門是不行的”(7)，對(duì)于外國(guó)的東西，不加分析地一概排斥，或不加分析地一概照搬，都不是馬克思主義的態(tài)度，都對(duì)我們的事業(yè)不利。這就明確了建設(shè)社會(huì)主義必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路的根本指導(dǎo)思想。

（二）提出了社會(huì)主義建設(shè)的基本方針及其經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)的方針

毛澤東在《論十大關(guān)系》中首先提出建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的基本方針：“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家?！?8)

在這一方針政策的指導(dǎo)下，《論十大關(guān)系》又初步提出了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)的新方針。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新方針是：在重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，同時(shí)也要重視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，加大對(duì)加工業(yè)和農(nóng)業(yè)的比重；在沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系上，要大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，改變不合理的工業(yè)布局，同時(shí)也要充分發(fā)揮沿海工業(yè)的作用；在國(guó)防和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系上，要下決心降低國(guó)防費(fèi)用的比例，多搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)；在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系上國(guó)家和省市要給工廠一定的權(quán)力，允許工廠有一定的獨(dú)立性，要統(tǒng)籌兼顧，保證農(nóng)民增產(chǎn)增收；在中央和地方的關(guān)系上，應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情。

社會(huì)主義政治建設(shè)的方針是：在漢族的少數(shù)民族的關(guān)系上，要誠(chéng)心誠(chéng)意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，鞏固各民族團(tuán)結(jié)；在黨和非黨的關(guān)系上，要堅(jiān)持多黨合作，實(shí)行長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督的方針，在革命和反革命的關(guān)系上，社會(huì)的鎮(zhèn)反要少捉少殺，機(jī)關(guān)的肅反要一個(gè)不殺大部不捉；在是非關(guān)系上，要實(shí)行懲前毖后，治病救人的方針；在中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系上，“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)，但是必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用?！?9)

繼《論十大關(guān)系》后，關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針和社會(huì)主義政治建設(shè)的方針，毛澤東又進(jìn)行了艱苦的探索，取得了一系列的成果。

在社會(huì)主義文化建設(shè)方面，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。他說(shuō)：“藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針。(10)”他認(rèn)為，各種不同意見(jiàn)辯論的結(jié)果，就能使真理發(fā)展。毛澤東還提出對(duì)中國(guó)古代文化和外國(guó)文化應(yīng)該采取古為今用，洋為中用的方針，并對(duì)如何看待中國(guó)的古代文化作了精辟的分析。

（三）提出社會(huì)主義矛盾的理論

1957年2月，毛澤東根據(jù)1956年以來(lái)國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題，從理論上加以總結(jié)，發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話。這篇講話把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，分析了各方面的人民內(nèi)部的矛盾，闡明了處理這些矛盾的方針和方法，提出了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的新學(xué)說(shuō)。后來(lái)，毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中，深刻地分析了了矛盾是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力以及社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)。在馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論中，毛澤東第一次鮮明地提出并深入分析社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，這是探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的又一個(gè)極其重要的理論成果。

（四）提出中國(guó)還處在社會(huì)主義不發(fā)達(dá)階段的重要論斷

毛澤東曾經(jīng)指出，社會(huì)主義將是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)需要更長(zhǎng)的時(shí)間”(11)。目前“中國(guó)的人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的”(12)。

（五）大力恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線

黨的實(shí)事求是毛澤東確立的，他在20世紀(jì)30年代提出了這條思想路線的雛形，經(jīng)過(guò)40年代的延安整風(fēng)在全黨確立起來(lái)。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東為豐富實(shí)事求是的思想路線作了許多論述。1961年，針對(duì)1958年以后黨內(nèi)在思想路線方面滋長(zhǎng)的一些壞風(fēng)氣，毛澤東提出“大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)”(13)，還提議把1961年定為實(shí)事求是年，強(qiáng)調(diào)“要把實(shí)事求是的精神恢復(fù)起來(lái)”(14)。1963年11月，毛澤東提出：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”(15)，這是毛澤東對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題和實(shí)事求是的思想路線的最經(jīng)典的概括。

（六）提出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)

在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，毛澤東經(jīng)過(guò)不斷的思考，完整地提出了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)。1957年3月，毛澤東在全國(guó)宣傳工作會(huì)議的講話中提出：“我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”(16)，這是毛澤東比較早提現(xiàn)代化目標(biāo)的一次講話。后來(lái)，毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中基本形成了中國(guó)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，指出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)是要求工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化”(17)。1964年，12月，根據(jù)毛澤東的提議，周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，正式向全國(guó)完整地提出要把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)。

（七）提出要發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)，利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值法則為社會(huì)主義服務(wù)

長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)還要不要商品生產(chǎn)、還能不能大力發(fā)展商品生產(chǎn)的問(wèn)題，一直搞不太清楚，在“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中，更是刮起了一股取消商品生產(chǎn)的風(fēng)。對(duì)此，毛澤東指出：“許多人避而不談商品和商業(yè)問(wèn)題，好像不如此就不是共產(chǎn)主義似的”(18)，他們“沒(méi)有分清社會(huì)主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別，不懂得在社會(huì)主義條件下利用商品生產(chǎn)的作用的重要性”(19)，強(qiáng)調(diào)指出“要有計(jì)劃地大大發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”(20)，“要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值法則，作為有用的工具，為社會(huì)主義服務(wù)”(21)，告誡我們，價(jià)值法則“是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能性教會(huì)我們的幾千萬(wàn)干部和幾萬(wàn)萬(wàn)人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”(22)。

（八）提出依靠科學(xué)技術(shù)才能提高生產(chǎn)力的思想

毛澤東一貫重視科學(xué)技術(shù)從1958～1964年，毛澤東作了多次論述，形成了依靠科學(xué)技術(shù)才能提高生產(chǎn)力的思想。1958年，他在《工作方法六十條（草案）》中指出：要“把黨的工作的著重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去”，“這個(gè)問(wèn)題必須引起全黨注意”(23)。1963年，毛澤東進(jìn)一步提出：“科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好”，“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高”(24)。中國(guó)如何發(fā)展自己的科學(xué)技術(shù)？1964年12月，毛澤東在審閱周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的政府工作報(bào)告草稿時(shí)，加寫了一段話：“我們不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”(25)。這就為我國(guó)如何發(fā)展科學(xué)技術(shù)指明了道路。

除上述之外，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，還提出了許多重要思想。如提出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要注意遠(yuǎn)景規(guī)劃；提出要培養(yǎng)又紅又專的適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的干部隊(duì)伍；提出社會(huì)主義建設(shè)要注意搞好綜合平衡；提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的基本思想；在國(guó)際戰(zhàn)略上形成了三個(gè)世界劃分的理論；奠定了我國(guó)獨(dú)立自主和平外交路線等等。

三、毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的現(xiàn)實(shí)意義

在毛澤東對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過(guò)程中，提出了許多重要的思想，取得了許多積極的成果，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了穩(wěn)定的基礎(chǔ)，使實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一世代中國(guó)人的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，第一次由理想付之實(shí)踐，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（一）奠定了探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的出發(fā)點(diǎn)

毛澤東在探索的過(guò)程中，始終把一切從實(shí)際出發(fā)，從國(guó)情出發(fā)，大膽探索，大膽創(chuàng)新，找到一條適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路作為出發(fā)點(diǎn)。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東就明確提出了建設(shè)社會(huì)主義必須結(jié)合本國(guó)情況走自己的道路這一根本思想，此后在不同的場(chǎng)合又多次強(qiáng)調(diào)這一思想。正是在這一思想的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人都把從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，尋找一條適合中國(guó)情況社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路作為探索的共同目標(biāo)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論體系。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平更加明確地強(qiáng)調(diào)要走自己的路建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，在十六大報(bào)告中更簡(jiǎn)明地歸納為中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（二）為探索社會(huì)主義建設(shè)道路提供了最根本的世界觀和方法論

毛澤東一生十分重視對(duì)方法論的研究和運(yùn)用，在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們是毛澤東思想活的靈魂，即實(shí)事求是，群眾路線和獨(dú)立自主。在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過(guò)程中，他寫出的《論十大關(guān)系》、《工作方法六十條》等論著，構(gòu)筑起相對(duì)完整的方法論體系。毛澤東的正確的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和指導(dǎo)作用。毛澤東社會(huì)主義建設(shè)思想已成為中國(guó)寶貴的經(jīng)濟(jì)思想遺產(chǎn)。從毛澤東思想活的靈魂和方法論的高度看，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想仍具有當(dāng)代價(jià)值。我們可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同的角度來(lái)審視其價(jià)值，解讀其精髓，可以運(yùn)用不同的方法來(lái)挖掘其契合時(shí)代主題、適合當(dāng)代需要的內(nèi)容，更好地發(fā)揮其指導(dǎo)作用。

（三）為探索社會(huì)主義建設(shè)道路樹立了正確的社會(huì)價(jià)值觀

在毛澤東在探索的過(guò)程中，始終貫穿著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本目的，是為了更好地滿足物質(zhì)文化生活需要的思想，把為人民服務(wù)、為人民謀私利作為社會(huì)價(jià)值取向和目標(biāo)追求。正是在這一正確的社會(huì)價(jià)值觀的指導(dǎo)下，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在實(shí)踐中繼承、發(fā)展了毛澤東思想倡導(dǎo)的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把人民群眾的根本利益作為我們黨制定路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（四）為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了思想資源

毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路艱辛探索的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要來(lái)源。毛澤東堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不僅率先提出了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的偉大歷史任務(wù)，而且從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防、外交等各個(gè)方面對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了初步的探索，黨的十一屆三中全會(huì)以后，全黨在探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也是對(duì)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展。毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想，是毛澤東思想科學(xué)體系的重要組成部分，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立提供了十分寶貴的思想資源。

注釋：

（1）（4）（5）（7）（11）（12）（13）（14）（15）（17）（22）（24）（25）《毛澤東文集》第八卷，北京：人民出版社，1999年 6月第一版，第 72、109、109、71、116、302、234、237、322、116、34、351、341 頁(yè)。

（2）（8）（9）（10）（16）（18）（19）（20）（21）（23）《毛澤東文集》第七卷，北京：人民出版社，1999 年 6 月第一版，第 26、44、41、54、268、434、437、437、435、351頁(yè)。

（3）（6）《毛澤東文集》第六卷，北京：人民出版社，1999年 6月第一版，第 392、390頁(yè)。

[1]毛澤東文集與毛澤東思想[M].北京：人民出版社，2002.

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年[M].北京：中共黨史出版社,1991.