淺談民國亂象之搶米風(fēng)潮

韓永明

（河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453007）

前言

民國時期，戰(zhàn)爭不斷，災(zāi)荒連連；人民百姓，生活艱難，痛不堪言。面對死亡威脅，他們會做出怎樣的抉擇？為了生存，他們又上演了一幕怎樣的人間鬧??？說不完的歷史故事，道不清的悲情離合。一切盡在，民國亂象——搶米風(fēng)潮。作為一段歷史，搶米風(fēng)潮的出現(xiàn)有它的歷史必然性，雖然必然性不等同于必要性，但是，我們今天對民國時期搶米風(fēng)潮進(jìn)行具體的歷史的分析，不僅具有回顧意義，而且對于構(gòu)建社會主義和諧社會也有一定的警示意義。

1 搶米風(fēng)潮是自然災(zāi)害引發(fā)的社會沖突

泱泱中華，有著悠久的歷史以及燦爛輝煌的文化，可是，這樣一個文明進(jìn)步的國度，卻也時常飽受自然災(zāi)害的侵?jǐn)_。中國歷史上，不乏對各種災(zāi)害的記述，水、旱、蝗、風(fēng)、雹、震、疫等災(zāi)，一無或缺。民國38年間更是猖狂，竟到了“無年不災(zāi)”的境況，死亡人數(shù)也遠(yuǎn)超之前各代?！芭e其大者如：1915年珠江大洪水、1920年北五省大旱災(zāi)和甘肅大地震、1927-1930年的華北西北大饑荒、1931年長江大水災(zāi)、1932年霍亂大流行、1933年黃河大洪水、1934年全國大旱災(zāi)、1936-1937年川甘大旱荒及1942～1943年中原、廣東大饑荒等等，無不在中國災(zāi)荒史上寫下了令人錐心泣血的一頁”[1]。

常年的天災(zāi)，給當(dāng)時國民的生命財產(chǎn)安全造成了重大的損失，生活極其困難，而不斷的軍閥混戰(zhàn)，無疑給情況雪上加霜。面對巨大的災(zāi)難，國民政府，由于沒有建立行之有效的救災(zāi)體系，雖也采取相關(guān)措施，但始終收效甚微。時任賑災(zāi)委員會委員長的孔祥熙，面對輿論壓力，向災(zāi)區(qū)撥發(fā)賑款，但或因各級官員中飽私囊、層層相扣，實到災(zāi)民手中也已所剩無幾；或因不夠及時，當(dāng)年款項下年才能到達(dá)，對時局補(bǔ)益不大。有的地方政府更是荒唐，虛報瞞報，故作太平。地方所設(shè)賑務(wù)處、救濟(jì)院，限于財力所困，救助實在有限。各社會慈善團(tuán)體如紅十字會、華洋義賑會等，由于各種因素，救助數(shù)目也只是九牛之一毛。

在這種情況下，大部分災(zāi)民獨自承受著災(zāi)害的打擊。更可怕的是，災(zāi)難過后，他們還要面臨一種無法逃避的劫難——饑餓。抑或是災(zāi)難引發(fā)的精神恐懼，抑或是人類固有的生存欲望，災(zāi)民們不再沉默，饑餓的痛苦促使他們將改變相狀的心情轉(zhuǎn)化成了實際行動。用李文海先生在《近代中國災(zāi)荒紀(jì)年續(xù)編》的話說就是“各地饑民生存無路，鋌而走險”[2]。一時間，在全國范圍內(nèi)爆發(fā)了一系列群體性的越軌暴動行為：請愿求賑、抗租減租、抗糧抗稅及搶米風(fēng)潮等斗爭。而這些無不昭示著自然災(zāi)害向社會秩序?qū)用鏀U(kuò)散，引發(fā)巨大的社會沖突。

2 搶米風(fēng)潮的特點

民國時期與搶米風(fēng)潮伴隨的，還有各地的求賑、減租、抗糧等抗?fàn)幮问?。如果說求賑、減租、抗糧等斗爭的主要目標(biāo)在于保衛(wèi)自己正當(dāng)?shù)膭趧庸麑嵑蜖幦『戏?quán)益的話，那么“搶米風(fēng)潮雖然是災(zāi)民們?yōu)闋幦∩娑扇〉囊环N最原始的反抗，但卻帶有濃厚的‘剝奪剝奪者’的進(jìn)攻意味”[3]。回首民國那段歷史，不難發(fā)現(xiàn)搶米風(fēng)潮斗爭的特點：

2.1 名目眾多 對象多富

當(dāng)時的搶米風(fēng)潮，名目眾多，“吃大戶”、“食大戶”、“搶米”、“分糧”、“兜米”、“排飯”、“吃挨飯”等，不一而足。但卻無不與食物有關(guān)，因此日本人將其稱之為“米騷動”，而美國學(xué)者則叫它“食物騷動”。搶米的參加者自然都是社會中最易受災(zāi)害打擊的下層群眾，即農(nóng)民以及部分城市工人或貧民等，且不分男女老少，有時還以老弱婦孺組成聚眾搶糧的先導(dǎo)。因此他們主要是沖著食物去的，只要有米有糧的地方，就是風(fēng)潮興起之處。他們首要的最常見的攻擊對象就是地主豪紳等“大戶”，其次是城鎮(zhèn)的米店糧行及米商的米船米車等，甚至是政府的糧倉和軍隊的軍糧也被饑民一搶而光。

2.2 只求一飽 不掠其它

在民國時期的搶米風(fēng)潮中，饑民門的目標(biāo)單一即糧食，目的純粹就是求得一飽。因此他們通常只看重富室的糧食，并不針對地主本人或其它財富。1915年，四川遂寧旱荒，米價飛漲，“境內(nèi)饑民相率向富家有谷者坐食”，但“不取其他貨物”。1932年無錫某村有70余位農(nóng)民“拖男帶女，分頭侵入幾家富戶”，聲稱住下不走，“你們吃，我也吃，你們睡，我也睡?！?；有的農(nóng)人進(jìn)入富家搶米時，態(tài)度非?？蜌猓麄冎挥寐榭诖b米，“絕不順手牽些東西，有時還給主人留下些必要的食糧”[4]。1934年，浙江某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民，在決定“吃大戶”之前，相互約定，“一不殺人放火，二不奸淫掠奪”。1942年中原人民的怒火在饑餓與捐稅的重壓下噴發(fā)，“整個河南的城鎮(zhèn)中到處都發(fā)生了搶糧的暴動，地主、商人、高利貸者、甚至國民黨官方的糧倉常常被成群的武裝農(nóng)民洗劫一空”。

值得一提的是，在搶米過程中，如果遇到抵抗或者警察、政府的干涉，很容易轉(zhuǎn)化成暴力沖突。1931年，江蘇吳江浦房村等鄉(xiāng)民攜帶鋤頭農(nóng)具前往震澤搶米，一位警察開槍彈壓，“有些人且奪取了槍械，與官警沖突，毆傷多人”；1937年四川江安縣某村饑民400余人準(zhǔn)備兜米，該村保長前往阻擋，結(jié)果“竟被拋入河中”。

2.3 高舉口號 成立幫派

1935年長江中游大水災(zāi)，湘鄂一帶的農(nóng)民竟然喊出“到武漢吃賑去”的口號，并編成歌詞起到“組織群眾情緒的作用”，即所謂：

“農(nóng)夫種地不見錢，城里富翁吃不完，哎呀！龍翻身，天連水，水連天，十萬農(nóng)戶九萬斷炊煙！走走走！哎呀！鋤頭莫離手！哎呀！先吃漢口！哎呀！后吃揚(yáng)州！哎呀！”[5]

四川灌縣崇又鄉(xiāng)1937年男婦老幼約200余貧民因謀生無術(shù)“自然集合，用麻布制有旗幟二面，上寫‘饑民團(tuán)’三字，就其群眾中推人執(zhí)旗，領(lǐng)導(dǎo)為劫奪米車奔食大戶之事”[6]。有時他們也聯(lián)合起來成立所謂“窮光蛋會”（鄂豫皖交界）、“共吃團(tuán)”（江蘇啟東海門）、“窮人會”（河北薊縣）、“打糧隊”（湖南華容）、“吃大戶會”（四川威遠(yuǎn)）等，共同開展搶糧斗爭。

2.4 地域廣泛 發(fā)生頻繁

搶米風(fēng)潮在地域上具有空前的廣泛性和普遍性。從黃土高原的西北，到魚米之鄉(xiāng)的江南；從“天府之國”的蜀地，到旱澇頻繁的華北；從風(fēng)光旖旎的珠江，到天寒地凍的東北邊陲，可以說，凡是災(zāi)害奇重的地區(qū)、災(zāi)情奇重的年份，也就是搶米風(fēng)潮最盛的地方或年頭。30年代上半葉出現(xiàn)了不少搶米風(fēng)潮的統(tǒng)計，中國經(jīng)濟(jì)情報社關(guān)于1934年的統(tǒng)計包括7省38縣，共64起，其中浙江13縣28起，江蘇11縣19起，安徽4縣4起，四川5縣5起，廣東2縣2起，陜西1縣3起，河南2縣3起[7]。1936年至1937年成為全國重災(zāi)區(qū)的四川省，饑民奪食事件，更是層出不窮，見于《四川荒旱特輯》不完全記載，僅3、4月之間，就有16縣之多。1945年到1949年無年不災(zāi)，無年不重災(zāi)的湖南省，搶米的風(fēng)潮也一年甚于一年。

3 搶米風(fēng)潮的歷史局限性

搶米風(fēng)潮在一定程度上緩解了災(zāi)民們生活的困境，促使他們擺脫了死亡的威脅。但是，作為自然災(zāi)害的伴生物或副產(chǎn)品，它們終將受到災(zāi)害規(guī)律或多或少的制約。最重要的是，作為農(nóng)民的暴動，注定無法擺脫其歷史局限性。

3.1 突發(fā)性

民國時代的搶米風(fēng)潮，是災(zāi)民們在重災(zāi)打擊之下的一種自發(fā)的、被動的、痙攣式的反應(yīng)。災(zāi)害是突發(fā)式的，因而沖突也是突發(fā)性的。災(zāi)害最嚴(yán)重的時期，也就是各類沖突風(fēng)起云涌、激蕩澎湃的時期，而災(zāi)害舒緩之時，往往也是各種騷亂煙消云散之時。其生滅起伏的情形，就如同夏日的狂風(fēng)暴雨一般，來也匆匆，去也匆匆，人們用“風(fēng)潮”二字稱之，真是最貼切不過了。同樣，災(zāi)害的不可預(yù)料性，在很大程度上也使風(fēng)潮有著很大的不確定性。對于絕大數(shù)風(fēng)潮的參與者或發(fā)起者來說，事件本身往往并不是他們的初衷本愿，他們的怒火，只是在受到來自外在威脅或者在尋求生存道路上遇到挫折或抵抗的時候，才在一瞬間迸發(fā)出來的。

3.2 分散性

風(fēng)潮都是以集群的形式表現(xiàn)出來的，有時也不乏起動員領(lǐng)導(dǎo)作用的比較嚴(yán)密的組織形態(tài)，但，這種個別行動的有組織性無論如何也無法改變某時某地農(nóng)民斗爭全局的分散性，而且就絕大多數(shù)風(fēng)潮而言，并沒有鞏固的組織，只純屬臨時性的集合。而且彼此之間各自獨立，缺乏聯(lián)合，很少能夠?qū)⒈姸喾稚⒌牧α繀R聚起來形成一股巨流，為著共同的利益向著一切統(tǒng)治階級展開大規(guī)模持久的斗爭。因此，每當(dāng)大難臨頭之時，就整體斗爭形勢而言，無疑是轟轟烈烈、波瀾壯闊的，但是就某一次具體的暴動來說，又大都規(guī)模不大，聚散無常，不堪一擊。

3.3 狹隘性

細(xì)觀搶米風(fēng)潮及其它沖突，都是圍繞求生這一主題而展開。這種風(fēng)潮的最初的也是最終的目標(biāo)無非都是是為了獲得一個東西，即食物，抽象一點來說，既是生存的條件和機(jī)會。除此之外，“任何要求對現(xiàn)存社會政治制度進(jìn)行變革和改造的政治口號和理論信仰，都將與之無緣”[8]。在抗租活動中，他們將怒火無休止地發(fā)泄到租甲、地主及與其相勾結(jié)的各級政府官員身上，卻從來不懷疑租佃制度的合理性；在抗糧抗稅暴動中，他們只是反對某項具體的捐稅及其征收者，而很少觸及滋生種種苛捐雜稅的剝削體制、政治制度；在搶米風(fēng)潮中，他們往往小心翼翼地避開對地主富戶本身和米糧以外其它財物的直接的武力打擊。

確切的來說，他們怒不可遏地投入到斗爭洪流之中所要爭取或搶奪的，至多也只是他們在平常年景曾經(jīng)擁有而在災(zāi)時又被驟然剝奪了的東西，因此一旦他們在斗爭中得到了他們曾經(jīng)失去了的東西，反抗的動力就會頓然衰竭，斗爭也隨之戛然而止，再也不會前進(jìn)一步。

在這些風(fēng)潮中，農(nóng)民們無所顧忌地破壞著一個舊世界，卻無法創(chuàng)造一個新世界，有時反而成為舊世界的殉葬品。因此，他們沒有也不可能在這些反抗的過程中同時解放自己。對于發(fā)生在民國時代由災(zāi)荒引發(fā)的農(nóng)民搶米風(fēng)潮斗爭，認(rèn)識到其局限性固然重要，卻沒有理由去求全責(zé)備，更沒有理由對其嗤之以鼻。要知道它的存在定然有它存在的理由。

結(jié)束語

綜上可以看出，民國時期的搶米風(fēng)潮是在當(dāng)時自然災(zāi)害嚴(yán)重、人們生無活路的條件下引發(fā)的，這種斗爭方式具有原始性、紀(jì)律性、組織性、廣泛性等的特點，但同時也具有突發(fā)、分散、狹隘等的歷史局限性。在當(dāng)時，民國政府是不會允許這種事情發(fā)生的，這種斗爭勢必要遭到鎮(zhèn)壓，注定不會取得成功。

往事存史冊，但啟后來人。新時代的我們，細(xì)細(xì)思考足以從中得知一二,社會救助不可無，社會保障不可缺；民力大可用，民心不可失；藏富于民，國家永世富強(qiáng)。

[1]夏明方.民國時期自然災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會[M].北京:中華書局,2000:5.

[2]李文海等.近代中國災(zāi)荒紀(jì)年續(xù)編（1919-1949）[M].湖南:湖南教育出版社,1993:71.

[3]夏明方.民國時期自然災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會[M].北京:中華書局,2000:265.

[4]馮和法.中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)資料[M].上海黎明書局,1993:426,428.

[5]中國經(jīng)濟(jì)情報社.中國經(jīng)濟(jì)年報（第二輯）[M].上海生活書店,1936:154.

[6]馮和法.中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)資料[M].上海黎明書局,1993:835.

[7]章有義.中國近代農(nóng)業(yè)史資料(第三輯)[M].北京:三聯(lián)書店,1957:1032-1033.

[8]夏明方.民國時期自然災(zāi)害與鄉(xiāng)村社會[M].北京:中華書局,2000:293.