柘枝舞考略兼與向達(dá)先生商榷

周加勝

(深圳博物館 廣東 深圳 518026)

對(duì)于柘枝舞，源于何地何方，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，早在唐代就有人懷疑出南蠻。如劉禹錫《和樂(lè)天柘枝》云:“柘枝本出楚王家，玉面添嬌舞態(tài)奢。”[1]提出柘枝原為楚地的一種舞蹈?！短茣?huì)要》卷三三“驃國(guó)樂(lè)”條指出:“驃國(guó)在云南西，與天竺國(guó)相近，故樂(lè)多演釋氏之詞。每為曲皆齊聲唱，伊各以?xún)墒质福R開(kāi)齊斂，為赴節(jié)之狀。一低一昂，未嘗不相對(duì)有類(lèi)中國(guó)柘枝舞?！笨梢?jiàn)劉禹錫之說(shuō)不無(wú)根據(jù)，柘枝舞和南蠻的某些舞蹈確有相似之處。對(duì)此崔令欽在《樂(lè)府詩(shī)集》卷五六《柘枝詞·小引》中作了辨析，其云:“柘枝本柘枝舞也，其后字訛為柘枝。沈亞之賦云:‘昔神祖之克戎，賓雜舞以混會(huì)，柘枝信其多妍，命佳人以繼態(tài)。’然則似是戎夷之舞，按今舞人衣冠類(lèi)蠻服，疑出南蠻諸國(guó)也。”[2]此說(shuō)仍然堅(jiān)持柘枝舞源于南蠻。然而據(jù)筆者所見(jiàn)到的一些資料來(lái)看柘枝舞大概是從西域傳入南蠻之后，加入了一些南蠻舞蹈的成份致使唐人誤以為此舞出自南蠻。有詩(shī)為證，“姑蘇太守青娥女,流落長(zhǎng)沙舞柘枝?！盵3]“湘江舞罷忽成悲，便脫蠻靴出絳帷”更進(jìn)一步說(shuō)明柘枝舞在長(zhǎng)沙一帶流行，尤其是“蠻靴”二字更體現(xiàn)了柘枝仿效南蠻之舞。“滕閣中春綺席開(kāi),柘枝蠻鼔殷晴雷”[4]中柘枝用蠻鼓伴奏也體現(xiàn)了柘枝在南方風(fēng)行的情況。大概正由于此，向達(dá)先生在考證柘枝舞時(shí)就指出柘枝舞源于西域之石國(guó)，一是從音韻的角度，二是從薛能的《柘枝詞》來(lái)做印證，論證誠(chéng)為可信。筆者又發(fā)現(xiàn)一則史料可補(bǔ)向先生之說(shuō)。唐人盧肇在《湖南觀雙柘枝舞賦》中云:“古也郅支之伎，今也柘枝之名?！盵5]郅支本是匈奴的一支，《漢書(shū)》卷七十《甘延壽傳》載:“先是宣帝時(shí)匈奴亂，五單于爭(zhēng)立，呼韓邪單于與郅支單于俱遣子入侍……康居王以女妻郅支，郅支亦以女予康居甚敬郅支，欲以其威以脅諸國(guó)?！ぶ斡谧砸源髧?guó)，威名尊重，又乘勝驕，不以康居王禮，怒殺康居王女及貴人、人民數(shù)百，或支解投都瀨水中。……時(shí)康居兵萬(wàn)余騎分為十余處，四面環(huán)城，亦相應(yīng)合。……漢兵縱火，吏士爭(zhēng)入，單于被創(chuàng)死……凡斬閼氏、太子、名五以下千五百一十八級(jí)，生虜百四十五人，降虜千余人，賦予城郭諸國(guó)所發(fā)十五王”。郅支被漢所滅，其俘虜一部分賦予康居，而康居卻一直到唐代還存在?！杜f唐書(shū)》卷一百九十八《西戎傳》載:“康國(guó)，即漢康居之國(guó)也，其王姓溫，月氏人，先居張掖祁連山北昭武城?！薄缎绿茣?shū)》卷二百二十一《西域傳下》下亦載:“康者……枝庶分王，曰安，曰曹，曰石，曰米，曰何，曰火尋，曰戊地，曰史，世謂九姓，皆氏昭武。由此可見(jiàn)，柘枝本出西域，又暗合向先生所說(shuō):“詠柘枝舞而及西域，而及昭武九姓中之柘羯，則其與石國(guó)之關(guān)系，從可知矣?！?/p>

向文中亦有詩(shī)文詳證表演柘枝舞時(shí)需用鼓伴奏，卻未言明用何種鼓伴奏，筆者以為概用羯鼓伴奏。柘枝舞節(jié)奏較急快，盧肇《湖南觀柘枝舞賦》有:“隱含具而才閱，恐急節(jié)之將差?！闭f(shuō)明此舞之急，而羯鼓亦要求急擊，南卓《羯鼓錄》云:“‘頭如青峰，手如白雨點(diǎn)’，此即羯鼓之能也，山峰取不動(dòng)，雨點(diǎn)取碎急?！盵6]這里指出打羯鼓的兩點(diǎn)基本功:頭像山峰一樣穩(wěn)重，手像雨點(diǎn)一樣急快靈活，此書(shū)同時(shí)又載:“廣德中，前雙流縣丞李琬亦能之，調(diào)集至長(zhǎng)安僦居務(wù)本里，嘗夜聞羯鼓聲……叩門(mén)請(qǐng)謁謂鼓工曰:‘君所擊者豈非耶婆色難，雖至精而無(wú)尾，何也？……夫耶婆色難當(dāng)用木屈柘急遍解之，工如所教，果相諧，聲意皆盡。”而《教坊記箋訂》中《柘枝引》條載:“商調(diào)者稱(chēng)屈柘詞，一作木屈柘詞或播若詞，則五言八句聲，合軟舞。”可見(jiàn)木屈柘是柘枝的一種，此故事不但說(shuō)明柘枝舞之急，更明證柘枝用羯鼓伴奏。盧肇《湖南觀雙柘枝舞賦》云:“鼓絕而曲既終，倏云朝而雨暮?！笨梢?jiàn)擊鼓和舞曲是貫穿始終的，此舞甚急，羯鼓又要求急擊，故疑跳此舞時(shí)用羯鼓伴奏之。

對(duì)于舞者的服飾、容態(tài)等向達(dá)先生也做了考證，但未提及舞者性別問(wèn)題，筆者在此略做補(bǔ)充。盧肇《湖南觀雙柘枝舞賦》有記載:“瀟湘二姬，桃花玉姿……何彼殊之婉孌，媚戎服之豪俠。”任半塘先生《教坊記箋訂》云:“教坊人惟得舞伊州，五天，重來(lái)疊來(lái)，不離此兩曲，余盡讓內(nèi)人也，垂手羅、回波樂(lè)……謂之軟舞；阿遼、柘枝……謂之健舞?！蓖瑫r(shí)又載:“妓女入宜春院，謂之內(nèi)人?！笨梢?jiàn)除伊州、五天有男戲外，剩下的軟舞和健舞全部為內(nèi)人所跳，似應(yīng)為女戲。而該書(shū)《柘枝引中》載:“雜曲柘枝內(nèi):羽調(diào)者稱(chēng)柘枝詞，五言六句聲，亦合健舞；商調(diào)者稱(chēng)屈柘詞……另有角調(diào)之五天柘枝，不詳舞類(lèi)?！贝恕拔逄扈现Α焙蜕衔闹小拔逄煳琛比粲嘘P(guān)系的話(huà)，那么柘枝舞便可能有男戲。《教坊記箋訂》中《柘枝引》條:“商調(diào)者稱(chēng)屈柘詞，一作木屈柘詞或播若詞，則五言八句聲，合軟舞?！笨梢?jiàn)柘枝亦有軟舞?！督谭挥浌{訂》中又引陳陽(yáng)《樂(lè)書(shū)》卷一八四謂:“唐明皇時(shí)那胡柘枝，眾人莫及也?！薄短接[》卷五七四:“開(kāi)成末，樂(lè)人崇胡子，能軟舞，其腰肢不異女郎也?！眱H從姓氏來(lái)看，那胡可能和崇胡子一樣為男舞者。故筆者推斷柘枝舞有女戲也有男戲。由此推測(cè)不同場(chǎng)合，不同時(shí)期，表演柘枝舞的男女既不同?？梢钥隙ǖ氖?，男女均可表演柘枝舞，沒(méi)有性別上的限制。

向先生考證極細(xì)致入微，其文云:“柘枝舞舞至曲終，例須半袒其衣”并以沈亞之賦為證:“差重錦之華衣，候終歌薄袒。”筆者倒認(rèn)為未必是“例須”，而是因?yàn)榇宋韬牧ι醵?，自然所致。此舞不但急且繁多，《教坊記箋訂》載:“《夢(mèng)溪筆談》謂其遍數(shù)極多，北宋猶然，唐時(shí)可想?！碧甏宋柩輪T:“鼓吹殘拍腰身軟，汗透羅衣雨點(diǎn)花”；“當(dāng)筵舞汗銷(xiāo)胸雪，入破凝姿動(dòng)臉霞”。[7]所以才有“羅衫半脫肩”[8]的結(jié)果，并不是有規(guī)定非“半袒其衣”不可。

屈柘枝和雙柘枝的關(guān)系，向文中未提及，就此筆者略作補(bǔ)充。《太平御覽》卷五七四“樂(lè)部”引《樂(lè)苑》載:“羽調(diào)有柘枝曲，商調(diào)有木屈柘枝，此舞因曲為名，用二女童……花坼而后見(jiàn)對(duì)舞之雅妙者也?！碧迫嗽?shī)歌中有大量觀雙柘枝詩(shī)，如盧肇《湖南觀雙柘枝舞賦》、張祜《周員外出雙柘枝妓》等，而唯見(jiàn)溫庭筠有一首《屈柘詞》:“楊柳榮橋綠，玫瑰拂地紅，繡衫金腰裊，花髻玉瓏璁；宿雨香潛潤(rùn)，春流水暗通，畫(huà)樓初夢(mèng)斷，晴日照湘風(fēng)?！盵9]蓋當(dāng)時(shí)俗稱(chēng)為雙柘枝也，雙柘枝即為屈柘枝也。以屈柘枝為代表的軟舞在唐代似乎更受歡迎，后來(lái)又出現(xiàn)比屈柘更具有觀賞性的解紅舞，和凝有《解紅歌》:“百戲罷，玉音清，解紅一曲新教成。兩個(gè)瑤池小仙子，此時(shí)奪卻柘枝名”，[10]可見(jiàn)解紅和屈柘一樣用二女童跳舞，最后觀賞效果卻好于屈柘。

柘枝在宋代的流傳情況，向先生考證甚洽，只是文中對(duì)“花心”尚存疑問(wèn)?！督谭挥浌{訂》云:“宜春院亦有工拙，必優(yōu)者為首尾，首即引隊(duì)，眾所矚目，故須能者?！比伟胩料壬诒緯?shū)中詳證此“首”即后來(lái)的“舞頭”。孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷九載:“勾小兒對(duì)舞……每行隊(duì)頭一名，四人擁簇?！贝恕皩?duì)頭”蓋為任先生所說(shuō)之“舞頭”。《宋史》卷一百四十二《樂(lè)志》載:“舞之制，其名各十。小兒隊(duì)凡七十二人:一曰《柘枝隊(duì)》……”?？梢?jiàn)柘枝隊(duì)屬于小兒隊(duì)。而《貿(mào)阝峰真引漫錄》中載柘枝舞共五人，暗合《東京夢(mèng)華錄》中所記小兒隊(duì)舞蹈形式，故《貿(mào)阝峰真隱漫錄》中的“花心”應(yīng)是舞頭，即隊(duì)頭。

[1]劉禹錫，《劉夢(mèng)得外集》卷二，《四部叢刊初編》，上海書(shū)店，1989年。[2]郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》，中華書(shū)局，1979年.

[3]殷堯潘，《潭州席上贈(zèng)舞柘枝妓》，《全唐詩(shī)》卷四九二，中華書(shū)局，1959年。

[4]杜牧，《懷鐘陵舊游》，《樊川文集》第四，《四部叢刊初編》本，上海書(shū)店，1989年。

[5]董誥等，《全唐文》卷六七八，中華書(shū)局1959年，第8冊(cè)，第7993頁(yè)。

[6]王云五，《叢書(shū)集成初編》，商務(wù)印書(shū)館，民國(guó)二十五年。

[7]嚴(yán)守澄點(diǎn)校，《張祜詩(shī)集》卷一，《贈(zèng)柘枝妓》，江西人民出版社，1983年，第144頁(yè)。

[8]薛能，《柘枝詞》《全唐詩(shī)》卷五五八，中華書(shū)局，1979年，第17冊(cè)，第6476頁(yè)。

[9]《全唐詩(shī)》卷五八一，中華書(shū)局，1979年，第17冊(cè)，第6737頁(yè)。

[10]《全唐詩(shī)》卷七三五，中華書(shū)局，1979年，第21冊(cè)，第8400頁(yè)。