淺析中國傳統(tǒng)武術(shù)對當下社會產(chǎn)生的作用及影響

鄢行輝2

（福建中醫(yī)藥大學(xué)體育部，福建 福州 350108）

淺析中國傳統(tǒng)武術(shù)對當下社會產(chǎn)生的作用及影響

鄢行輝2

（福建中醫(yī)藥大學(xué)體育部，福建 福州 350108）

中國武術(shù)是我國寶貴的文化財產(chǎn)之一，武術(shù)在當下社會產(chǎn)生了哪些作用及影響，了解這些有助于我們把中國武術(shù)更好地傳承下去，并且改造中國武術(shù)，使它更好地為當下社會服務(wù)。

中國；武術(shù)；作用；影響

不可否認中國武術(shù)在強體健身、技擊搏爭等方面要強于西方的各種拳術(shù)和競技劍術(shù)，它伴隨中華民族和源遠流長的中國文化，流傳數(shù)千年，堪稱國粹。中國武術(shù)的特點就是不只是社會行為，也不只是一種運動形式，而是一種從內(nèi)到外的文化表現(xiàn)。中國武術(shù)還融合了中華民族的生活習(xí)慣，處事風格兩大因素。中國武術(shù)體系完整，發(fā)展脈絡(luò)清晰，是世界競技健身運動項目中的一朵奇葩。

1 中國傳統(tǒng)武術(shù)在當下社會對人各方面的作用及影響

武術(shù)人常說“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”“物我兩忘”“形神兼?zhèn)洹?。中國武術(shù)高手往往把自己置身于大自然之中，把自己的修行與大自然的變化和人體機能很好地結(jié)合，根據(jù)不同的季節(jié)、不同的氣候、不同的時辰，來練內(nèi)功或招式。例如，世界文明的《少林八卦掌》就是按不同的季節(jié)練不同的功法。由于中國武術(shù)和中華文化一脈相承，縮衣蘊含深刻，充滿哲理。所以很多武術(shù)高手從外表看起來氣定神閑，猶若得道高僧，反而看起來不像是“練家子”。

中國傳統(tǒng)武術(shù)從古到今在大眾體育中都占有著重要的組成部分，各地區(qū)的人們在長期繁衍過程中創(chuàng)造了獨特的武術(shù)形式，幾百年前武術(shù)的種類要比現(xiàn)在多得多，現(xiàn)在之所以變少，除了戰(zhàn)爭等因素外，就是有些武術(shù)形式不具備廣泛適用性?，F(xiàn)在大家所熟知的太極拳、太極劍、少林八卦掌、洪拳、長拳、等都有較強的廣泛適用性。

其實在傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展過程中，武術(shù)的表現(xiàn)形式一直在變，從前到后依次為武舞、技擊、套路、健身。當然不管是哪種形式，強身健體的效應(yīng)都一直伴隨著武術(shù)的發(fā)展。武舞為什么排在第一位。這是因為當時人們通過“武舞”通關(guān)活血，去腫消疾。漢代，創(chuàng)造了五禽戲，讓人模仿幾種動物的動作，達到健身的目的。還有講究“意識、動作、呼吸”三合一的太極拳，內(nèi)外兼修，以手、眼、身、步伐為導(dǎo)引與吐納相結(jié)合，健身效果最為明顯。

在當下社會，武術(shù)的健美作用也越來越突出了?！罢救缢?，坐如鐘，行如風”的拳語流傳很廣，許多人對練長拳感興趣，就是希望有一個好的體型。練長拳對人體的要求是鍛首，收額，挺胸，挺腰，這對練習(xí)者增強背部肌肉有很大的促進作用。許多人都對為什么有越來越多的老年人練習(xí)太極拳很好奇，答案是太極拳常講“收額、頂頸、含胸、挺背”這對防止駝背有奇效。無數(shù)種各種腳法、步形的聯(lián)系反復(fù)牽動腿部肌肉，這對減少腿部脂肪有很大幫助。

人只有良好的身體并不能說明什么，加上鐵一般的毅志力方能成事。中國傳統(tǒng)武術(shù)界，為什么屢屢出現(xiàn)“銅頭”“鐵臂”等能人，其實不是老天的眷顧，而是這些練武人“冬練三九，夏練三伏”，持之以恒、堅持不懈、刻苦鍛煉的結(jié)果。繩鋸木斷，水滴石穿,鐵棒都可以磨成針，更何況練就一身好武功呢? 做別的事也是同樣的道理。

2 中國傳統(tǒng)武術(shù)在當下社會對東西方文化交流的作用及其影響

東西方文化從各面都有較大的差異，而體育文化的差異直接影響了東西方文化的發(fā)展。但隨著全球一體化的進一步深入，西方體育文化對東方體育的影響越來越大，東方體育文化處于全面的被動地位。東方文化在逐漸向西方文化看齊，源自古希臘的奧林匹克運動在這方面起著不可估量的作用。在西方體育價值取向上，以“競爭”“超越”為基礎(chǔ)。競技性、觀賞性、功利性是它的外在特點。在體育手段上，西方體育強調(diào)力量、速度，常常超負荷訓(xùn)練，主動進攻，看誰力量更大，看誰更快，看誰更準。這當然符合人類進步發(fā)展的趨勢。但是任何事物的發(fā)展規(guī)律都有一個限度，過了這個度，就會破壞了這個規(guī)律，一味強調(diào)“快”“高”“強”很可能造成橫越了人體可承受的極限，人類的健康發(fā)展也會為此受到影響。而以中國為代表的東方體育文化，練功夫則強調(diào)“養(yǎng)”，練是為了更好的“養(yǎng)”，人體是一個整體，牽一發(fā)而動全身，一個人身體康健與否不是說他某個部位超強，而是整體上是一個良好的狀態(tài)，達到健康、長壽的目的。與西方競技體育崇尚進攻不同，中國武術(shù)秉承的是“人不犯我我不犯人”“鋤強扶弱”的思想。還有“以靜制動，以柔克剛”“四兩撥千斤”等克敵思路是西方武術(shù)體系中所不具備的。進一步引申來講，就是中華文化內(nèi)涵的中心是“和諧”“平衡”，中國武術(shù)理所當然也延續(xù)發(fā)揚了這種思想。人與人之間的競技和人與自然的關(guān)系是很相似的，我們不能只想著制服對方（自然），還要想著怎樣不傷害對方（自然），更好地和對方（自然）化敵為友，達到“和諧共處”。體育文化的交流是人類許多文化交流的一部分，我們不能只看到表面，進一步發(fā)掘更深層的關(guān)系，有助于人類改善目前人與自然界出現(xiàn)的種種不和諧的處境。

3 中國傳統(tǒng)武術(shù)在當下社會的娛樂作用及其產(chǎn)生的影響

伴隨著我國社會經(jīng)濟進一步的發(fā)展，文明程度不斷提高，人們對健康的要求也越來越高，特別是第28界北京奧運會的成功舉辦，運動健康的理念遍布神州大街小巷；我國的城市化進程也為更多進行體育鍛煉的人提供了時間保證。單純的體育活動已經(jīng)不能滿足城市市民對體育活動的要求，體育娛樂化已經(jīng)是大勢所趨。中國傳統(tǒng)武術(shù)的套路表演，散打比賽都有很高的欣賞價值；人們通過親身參與武術(shù)活動，身體機能得到調(diào)節(jié)，身心也得以美的享受。武術(shù)套路指南打北，形隨意轉(zhuǎn)，行云流水，含而不露，令觀眾拍案叫絕。競技對抗攻防快速轉(zhuǎn)換，騰挪閃移，跌宕起伏，扣人心弦，觀眾往往躍躍欲試，極易產(chǎn)生模仿。把這一點做到爐火純青的是享譽海內(nèi)外的中國功夫電影，特別是港產(chǎn)功夫電影。例如，20世紀60、70年代李小龍主演的《唐山大兄》《精武門》等影片；20世紀80、90年代成龍出演的《醉拳》《尖峰時刻》等影片；李連杰出演的《中南海保鏢》《少林寺》等影片。這些影片不僅娛樂了大家，而且使中國武術(shù)重新煥發(fā)出青春的活力，走向了國際時尚的最前沿。如果說電影中那些“英雄人物”讓觀眾產(chǎn)生較遠的距離感的話，中央電視臺體育頻道的《武林大會》和中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽和河南電視臺的《武林風》的“主角”則完完全全是我們身邊的普通人，他們之間的PK無疑更具真實性，所以這類節(jié)目的誕生大大提升了普通人學(xué)習(xí)武術(shù)，參與武術(shù)的積極性。武術(shù)活動的豐富多彩表明武術(shù)運動在中國的地位是舉足輕重的，所以說只要方法得當武術(shù)運動興盛的那一天不遠了。

4 中國傳統(tǒng)武術(shù)在當下社會的經(jīng)濟作用

在我國市場經(jīng)濟地位占主導(dǎo)的大背景下，如果一個行業(yè)只有人緣沒有錢緣，那么這個行業(yè)想要興盛可就難了。武術(shù)行業(yè)并不是這樣的行業(yè)，除了上述提到的功夫電影。武打電視劇也是“大有錢途”，例如金庸劇、功夫與探案結(jié)合的《少年包青天》系列劇在各衛(wèi)視臺都取得了很高的收視率，以當下的行情，一集賣個幾十萬是沒有問題的。當然，最為可觀的是我國常年武術(shù)鍛煉的人口數(shù)據(jù)——8000萬，保守點估計兩個人買一本武術(shù)教輔書或影像資料，這個市場還是很大的。再加上遍布全國各地武術(shù)社團、武術(shù)學(xué)校、武術(shù)館、武術(shù)訓(xùn)練班，在他們中間還會有一些商業(yè)演出。例如，最為著名的《風中少林》他們演出邁出了中國走向美洲、澳洲的腳步，演出場場爆滿既取得了良好口碑又賺了外匯。還有名冠天下的登封少林寺，他們不僅武術(shù)表演能取得收益，還有他們也賣專利，這點很多人都想不到，其實“少林寺”三個字就是他們財源滾滾的商標。前些日子，有香港媒體盛傳少林寺要在香港建立分寺，真實性及可行性暫且不提，我們只談錢的問題，如果沒有客觀的后期回報，少林寺會在香港建立分寺嗎？

5 結(jié) 語

中國武術(shù)在當下社會的作用是很明顯的，它的影響也日益得到體現(xiàn)，在這種形勢下，沒有人會忽略中國武術(shù)的作用和影響，我們始終要堅持做的是進一步發(fā)掘中國武術(shù)的潛力，使它的作用完全得以發(fā)揮，造福全國人民，乃至世界人民。在這條路上，我們中國武術(shù)人任重而道遠。

[1]王平. 武術(shù)與中國傳統(tǒng)文化芻議[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2003（4）.

[2]李國良.“尚武崇德”在構(gòu)建和諧社會中的作用研究[D]桂林：廣西師范大學(xué)，2008.

[3]宋正華. 武術(shù)與傳統(tǒng)文化相互影響[J].科學(xué)大眾，2008（3）.

[4]郭維民.中國傳統(tǒng)文化對武術(shù)的影響[J].西北成人教育學(xué)報，2002（2）.

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1674-151X（2010）10-128-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2010.10.066

投稿日期：2010-07-06

鄢行輝（1968 ～），副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。