“和樂(lè)教育”思想與高校公共體育課程改革之研究

張 艷

（成都電子機(jī)械高等?？茖W(xué)校，四川 成都 610031）

【其它體育研究】

“和樂(lè)教育”思想與高校公共體育課程改革之研究

張 艷

（成都電子機(jī)械高等?？茖W(xué)校，四川 成都 610031）

“和樂(lè)教育”思想是孔子教育思想的典型代表，文章在對(duì)“和”“樂(lè)”教育思想的闡釋的基礎(chǔ)上，結(jié)合新形勢(shì)下高校體育課程改革全面貫徹“健康第一”教育思想的現(xiàn)狀，提出“和樂(lè)教育”思想融入高等體育課程改革是發(fā)展人才戰(zhàn)略和培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑，希望相關(guān)論述能對(duì)高等體育教育改革有些許借鑒。

孔子 和樂(lè)教育 體育教育改革 健康第一

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生。學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，通過(guò)豐富多彩的體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神和堅(jiān)持精神?！庇纱硕?，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是我國(guó)目前教育改革的主要任務(wù)，也是新世紀(jì)培養(yǎng)人才的重要舉措。樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，就應(yīng)該使學(xué)生在體育教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮最大潛力，接受科學(xué)的體育鍛煉，達(dá)到身心健康的目的。隨著教育改革的不斷深入，普通高校傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式已經(jīng)束縛了體育教師的思維方式，使教師陷入規(guī)定的、條框式的教學(xué)模式之中，嚴(yán)重影響著高校體育的發(fā)展，造成學(xué)生喜愛(ài)體育而不喜歡上體育課的局面。

孔子一生追求“和”“樂(lè)”，目的就是力圖使當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)到統(tǒng)一，雖然他的思想在當(dāng)時(shí)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，但是結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展觀來(lái)看，他的這種“和”“樂(lè)”思想，不僅僅符合辯證唯物關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一的法則，也符合我們現(xiàn)在所追求“和諧”社會(huì)這一目標(biāo)，繼承和借鑒孔子的這一思想，把“和”、“樂(lè)”的思想運(yùn)用到現(xiàn)代體高等學(xué)校體育課程改革中去，促進(jìn)高等學(xué)校培養(yǎng)出更適合社會(huì)發(fā)展要求的社會(huì)主義建設(shè)者。

1 “和樂(lè)教育”思想概述

1.1 “和樂(lè)教育”思想的內(nèi)涵

“和樂(lè)”一詞據(jù)《詞源》解釋為“和睦安樂(lè)也”。所謂“和樂(lè)教育”思想，是指從我國(guó)現(xiàn)行教育方針和孔子教育思想出發(fā)，從整體性的思維方法和工作方法入手，努力創(chuàng)建和諧的育人環(huán)境，促進(jìn)教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)；通過(guò)樂(lè)教樂(lè)學(xué)，盡最大可能發(fā)揮高校體育課程的教育功能，更好地促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。

創(chuàng)建和諧育人環(huán)境包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生人際關(guān)系的和諧、教學(xué)與學(xué)的和諧、教學(xué)方法、情境與教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容的和諧、各科教學(xué)之間的和諧、課內(nèi)與課外活動(dòng)的和諧、教學(xué)與教育的和諧、學(xué)校、家庭、社會(huì)的和諧。樂(lè)教、樂(lè)學(xué)指領(lǐng)導(dǎo)采取種種措施，創(chuàng)造良好條件，促進(jìn)教師熱愛(ài)本職工作，忠誠(chéng)教育事業(yè)，樂(lè)于從教；教師采取種種方法激發(fā)學(xué)生興趣，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)，成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生全面和諧發(fā)展包括知識(shí)與能力的和諧發(fā)展，生理和心理的和諧發(fā)展，德智體美勞的和諧發(fā)展，以及共性與個(gè)性的和諧發(fā)展。這就是“和樂(lè)教育”思想的基本內(nèi)涵。

1.2 “和樂(lè)教育”與高等體育課程的關(guān)系

孔子說(shuō)：“禮之用，和為貴?！敝v“禮”的最終目的是為了“和”。所以，孔子思想的核心不是‘禮’，不是‘仁’，也不是‘中庸’，而是‘和’”。高等院校的學(xué)生由于身心正處于發(fā)展的特殊階段，所以，挖掘和借鑒孔子關(guān)于“和為貴”這一思想，結(jié)合高等院校體育課程改革，使課程設(shè)置、育人環(huán)境、教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容與形式與學(xué)生、教師和社會(huì)的需要達(dá)到“和諧”的境界，這無(wú)疑是培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要人才的必由之路。

孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者?！币虼耍岢皹?lè)”學(xué)，既是孔子重要的教育手段，也是孔子重要的教學(xué)原則。把“和樂(lè)教育”引入高等院校的體育課程改革中，就是要繼承孔子關(guān)于“樂(lè)學(xué)”的思想，變被動(dòng)為主動(dòng)，變消極為積極，采取適合社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需要的體育課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)進(jìn)取精神，在培養(yǎng)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”體育的同時(shí)，提高教師的“樂(lè)教”體育的意識(shí)，使高校體育課程更好的促進(jìn)高等教育培養(yǎng)出真正的“樂(lè)于”社會(huì)發(fā)展需求的人才。

2 “和樂(lè)教育”融入高等院校體育課程改革的現(xiàn)實(shí)意義

2.1 課程改革“和樂(lè)于”社會(huì)的發(fā)展要求

所謂“和”，就是說(shuō)任何一種社會(huì)制度中，高等體育課程改革都不可能超越特定的政治范疇，即“和”于當(dāng)時(shí)的政治范疇，它體現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)的政治發(fā)展要求，即“樂(lè)”于當(dāng)時(shí)的政治需要，否則將被淘汰。

恩格斯指出：“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ)；……所以，一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，……應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去尋找。”因此，生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平是人類社會(huì)活動(dòng)，包括教育活動(dòng)（含體育課程）的最基本的原動(dòng)力和決定性因素，我們高等院校體育課程設(shè)置的產(chǎn)生和發(fā)展同時(shí)是經(jīng)濟(jì)因素直接的或者是間接的影響結(jié)果。所以，高等院校體育課程的設(shè)置必須在一定程度上“和”于現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)全面發(fā)展人才的要求，同時(shí)也必須“樂(lè)”于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求。

2.2 課程改革“和樂(lè)于”學(xué)生思想發(fā)展

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，對(duì)體育課程也有著獨(dú)特的要求，所以我們?cè)谶M(jìn)行體育課程改革的同時(shí)，應(yīng)該使體育課程的設(shè)置與大學(xué)生的身心發(fā)展必須相和諧統(tǒng)一。學(xué)生作為教育的對(duì)象和主體，直接制約著課程發(fā)展，換而言之，課程設(shè)置的好壞，以及產(chǎn)生的效果，都必須通過(guò)學(xué)生才能體現(xiàn)出來(lái)，所以課程的編制和實(shí)施，必須“和”于學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。所謂“樂(lè)”，即是指在課程的設(shè)置的同時(shí)，我們還要注意學(xué)生的興趣愛(ài)好，在一定的程度上“樂(lè)”于學(xué)生，使學(xué)生對(duì)體育課程產(chǎn)生興趣和愛(ài)好，才能真正的起到體育教育培養(yǎng)的效果。

2.2.1 “樂(lè)和教育”能充分的促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展

1、投喂時(shí)間。開春后，當(dāng)水溫上升到16℃以上，應(yīng)開始投喂。蝦一般夜間進(jìn)食，每天投喂時(shí)間選擇下午5-6點(diǎn)。

“樂(lè)和教育”的本質(zhì)就是承認(rèn)學(xué)生的主體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的自由性和積極性，以達(dá)到培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性的目的?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，“人們的社會(huì)歷史始終只是他們個(gè)體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)”。這些充分的反映出馬克思重視個(gè)體人的價(jià)值、人的個(gè)性、人的主體地位。這些關(guān)于人的思想學(xué)說(shuō)是“樂(lè)和教育”思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們?cè)谶M(jìn)行高等教育體育課程改革的思想基礎(chǔ)。

2.2.2 “和樂(lè)教育”思想能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成積極情感

人的心理系統(tǒng)是由認(rèn)知和情意兩大系統(tǒng)構(gòu)成的，在人進(jìn)行各種活動(dòng)中，人的心理兩大系統(tǒng)時(shí)相互影響、相互促進(jìn)的。大學(xué)生的學(xué)習(xí)也是由認(rèn)識(shí)和情意兩大系統(tǒng)共同參與的，大學(xué)生對(duì)體育知識(shí)技能的掌握，對(duì)體育知識(shí)技能到體育能力的轉(zhuǎn)變都不是僅僅由認(rèn)知系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的，在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都有情意系統(tǒng)的參與，并借助內(nèi)在的動(dòng)力因素為媒介來(lái)時(shí)限的。只有在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)到各種課程的獨(dú)特的快樂(lè)感和喜悅感，體驗(yàn)到在學(xué)習(xí)中取得成功和進(jìn)步的積極情感，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，才能真正的提高課程的效果，也就是真正起到“樂(lè)于”學(xué)生情感的要求。如：適當(dāng)?shù)拈_展選修課、鼓勵(lì)學(xué)生社團(tuán)開設(shè)多種項(xiàng)目的體育協(xié)會(huì)等等，都能在很大程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)、參與動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)其積極的情感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。當(dāng)然在進(jìn)行體育教學(xué)改革的同時(shí)，注意學(xué)生個(gè)體的差異性，能夠真正的做到“樂(lè)”于學(xué)生的“因材施教”。

2.2.3 “和樂(lè)思想”突出學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)的教育思想過(guò)分的強(qiáng)調(diào)在教學(xué)的過(guò)程中教師的主體地位、主導(dǎo)作用，認(rèn)為學(xué)生只是一個(gè)可教育培養(yǎng)的客體，只是被動(dòng)的接受體育教師的培養(yǎng)，結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)生主體地位的喪失、自覺(jué)積極性的泯滅?！昂蜆?lè)教育”思想特別重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，認(rèn)為學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該有不同的個(gè)性，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中。課程只有在得到學(xué)生的認(rèn)可支持后，才能發(fā)揮作用。另外學(xué)生從事學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)目標(biāo)與個(gè)性心理特征、生理特征、學(xué)習(xí)方式方法等各不相同。我們體育工作者應(yīng)該盡最大可能調(diào)整我們高?，F(xiàn)行的體育課程，使學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性在最大限度內(nèi)發(fā)揮。

2.3 “和樂(lè)教育”思想“和樂(lè)于”課程改革的要求

從我國(guó)高校目前開設(shè)的體育課程看來(lái)，已經(jīng)有很多年沒(méi)有根本性的變化，但是社會(huì)發(fā)展要求我們對(duì)課程的設(shè)置必須符合社會(huì)的要求，即“和”于學(xué)生與社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)然，僅僅“和”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須達(dá)到“樂(lè)”，即體育課程的設(shè)置既要“樂(lè)”于學(xué)生又要“樂(lè)”于社會(huì)發(fā)展的要求?？傊?，高校體育課程與學(xué)生之間、與社會(huì)之間、學(xué)生與社會(huì)之間是一個(gè)統(tǒng)一的、共同作用的過(guò)程，只有達(dá)到一個(gè)相互的和諧，才會(huì)共同更好的發(fā)展，而高校體育課程的在人才培養(yǎng)過(guò)程中起到了舉足輕重的作用。

3 “和樂(lè)教育”融入高校體育課程改革的途徑

3.1 轉(zhuǎn)變高校體育教育觀

高等體育課程的教學(xué)與中小學(xué)體育課程的教學(xué)有所不同，主要體現(xiàn)在其教育目標(biāo)上，高校體育教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“終身體育”觀念的培養(yǎng)，在培養(yǎng)的過(guò)程中充分體現(xiàn)“以人為本”的現(xiàn)代體育教育觀念，轉(zhuǎn)變過(guò)去以教師為中心的教學(xué)觀念，要相信學(xué)生，讓其了解教學(xué)過(guò)程,參與教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、場(chǎng)地和器材的布置,使其在體育學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自我組織、自我管理、自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)的方法，從中體驗(yàn)到體育運(yùn)動(dòng)的真正樂(lè)趣，為樹立終身體育觀奠定基礎(chǔ)，以更好地實(shí)現(xiàn)從“以物為本”向“以人為本”的轉(zhuǎn)變；實(shí)現(xiàn)“生物體育觀”向“人文體育觀”的轉(zhuǎn)變；實(shí)現(xiàn)“體育人文精神”與“體育科學(xué)精神”的有機(jī)整合；實(shí)現(xiàn)體育教育對(duì)主體性人格的培養(yǎng)，達(dá)到最優(yōu)化的“和”“樂(lè)”教育理念。

3.2 加強(qiáng)高校體育教師對(duì)“樂(lè)和教育”思想的認(rèn)識(shí)

課程改革是深化教育教學(xué)改革的突破口，面對(duì)我國(guó)高等體育院?，F(xiàn)行的課程設(shè)置體系，關(guān)鍵是加強(qiáng)教師的“樂(lè)和”教育思想，更新教育觀念，樹立新的人才觀、質(zhì)量觀和教學(xué)觀，是教師真正做到“樂(lè)教”，并且在“樂(lè)教”的同時(shí)，把課程設(shè)置同學(xué)生的身心發(fā)展和社會(huì)發(fā)展要求相結(jié)合，培養(yǎng)出真正“和”社會(huì)的現(xiàn)代化人才。

3.3 體育課程改革要適應(yīng)“和樂(lè)”教育思想的基本要求

課程的發(fā)展是一個(gè)不斷自我更新的、動(dòng)態(tài)的、階段的發(fā)展過(guò)程，高等院校體育課程的設(shè)置既要立足于創(chuàng)新，更要用歷史的觀點(diǎn)、發(fā)展的眼光，謹(jǐn)慎的審視課程的歷史、現(xiàn)在與未來(lái)。既要立足于學(xué)生身心發(fā)展對(duì)體育的要求，又要立足于社會(huì)對(duì)全面發(fā)展人才的需求，即要站在學(xué)生角度上，又要站在課程的設(shè)置既要符合社會(huì)的要求的角度上，這就決定了課程的設(shè)置要使統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合。

3.4 處理好社會(huì)需求人才與高校體育教育之間的關(guān)系

課程改革應(yīng)克服過(guò)去脫離現(xiàn)實(shí)需求的弊病，面向社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人，其中體育是必不可少的一個(gè)方面。我們?cè)谶M(jìn)行課程改革的過(guò)程中，要根據(jù)體育對(duì)人體的特殊性，在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生身體鍛煉的同時(shí)，又要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的培養(yǎng)，并且要增加學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)筆的機(jī)會(huì)，要滿足當(dāng)前正在建立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)人才多樣化的要求，真正的做到既“樂(lè)”于學(xué)生、社會(huì)的發(fā)展，又“和”于學(xué)生、社會(huì)的要求。

3.5 處理好借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)和著眼于中國(guó)國(guó)情的關(guān)系

高等體育課程改革要注意各個(gè)對(duì)方面進(jìn)行對(duì)比研究，全方面的考慮學(xué)生、教師和社會(huì)的要求，在借鑒外國(guó)高等體育教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀研究成果的同時(shí),我們要著眼于中國(guó)的國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，使我們高等院校的體育課程在“和樂(lè)”于當(dāng)代大學(xué)生需要的同時(shí)，又要兼顧“和樂(lè)于”中國(guó)高等教育實(shí)際情況，更要“和樂(lè)于”中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革現(xiàn)狀對(duì)全面發(fā)展人才的要求。

4 結(jié)語(yǔ)

高校體育課程是我國(guó)培養(yǎng)高科技人才必不可少的一門課程，在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，體育課程在教育中的地位日顯重要，但是現(xiàn)行的高校體育課程還不可避免的存在一定的問(wèn)題，進(jìn)行高校體育課程改革勢(shì)在必行。體育課程應(yīng)該“和”于社會(huì)對(duì)全面發(fā)展人才的需要，也要“樂(lè)”于高校學(xué)生對(duì)體育的需求，及時(shí)地對(duì)高校體育課程進(jìn)行一定的改革不僅僅有利于高校辦學(xué)體制的完善，更有利于全面發(fā)展人才的培養(yǎng)。

[1]李世生，等．對(duì)當(dāng)前高校體育教育改革的分析與探討[J]．體育成人教育學(xué)刊，2004（2）．

[2]任 海，等．高等體育院?！皩W(xué)科”、“專業(yè)”和課程的概念及其相互關(guān)系——對(duì)我國(guó)高等體育院校課程合理性的探討之一[J]．山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1998（1）．

[3]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集（第3卷）[M]．北京：人民出版社，1972.

[4]解毅飛，等．試論孔子的“和樂(lè)教育”思想在山東農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)中的應(yīng)用[J]．浙江體育科學(xué)，1999（10）．

[5]楊 弢，等．“和樂(lè)教育”思想與學(xué)校體育改革[J].浙江體育科學(xué)，2003（10）．

[6]楊 弢，等．孔子“和樂(lè)教育”思想與學(xué)校體育改革理念[J]．體育科學(xué)研究，2004（10）．

The Thought of"Harmonious and Enjoyable Education"and the Reform of College P.E.Course

Zhang Yan
（Chengdu Electromechanical College,Chengdu Sichuan 610031）

“Harmonious and Enjoyable Education”is a typical representative of the thinking of Confucius.This paper,after probing"harmonious"and"enjoyable"the education thoughts,explains the thinking of education on the basis of lighting of the new situations,studies the reform of college P.E course and carries the comprehensive implementation of the“health first”ideology.“ Harmonious and Enjoyable Education”thinking into the P.E.curriculum reform is the development of human resources strategy and an important way OF all-round development of human resources.The paper hopes that the study can offer some references for college P.E.education reform.

confucius harmonious and Enjoyable Education P.E.education reform Health first

G807.4

A

1004—5643（2010）04—0090—03

張 艷（1971～），女，講師。研究方向：體育教育。