探析健身氣功在殘疾人中的開展

陳曉卉

（北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084）

探析健身氣功在殘疾人中的開展

陳曉卉

（北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084）

健身氣功是在傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)和氣功的基礎(chǔ)上創(chuàng)編的，它繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，并具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。殘疾人體育是促進(jìn)殘疾人身心健康發(fā)展的重要方面，本文通過探討健身氣功在殘疾人中的開展，以使健身氣功能發(fā)揮其更大的價(jià)值，促進(jìn)殘疾人體育的健康發(fā)展。

健身氣；殘疾人體育；開展

健身氣功根植于中國(guó)文化土壤，它既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和文化理念，又蘊(yùn)含了醫(yī)學(xué)、美學(xué)等傳統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)核，能滿足不同人群多元化的健身需求。殘疾人是社會(huì)必須面對(duì)的特殊群體，重視殘疾人這一特殊人群健身氣功的開展，能促進(jìn)殘疾人身心的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展也發(fā)揮著重要作用。

1 健身氣功概述

氣功是中華民族養(yǎng)生文化中一顆璀璨的明珠，是防治疾病、強(qiáng)身健體的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?，F(xiàn)行推廣的健身氣功功法是在傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)和氣功的基礎(chǔ)上創(chuàng)編的。實(shí)踐、研究證明，健身氣功對(duì)增強(qiáng)人體臟腑功能、提高身體素質(zhì)、改善身體機(jī)能、增強(qiáng)肌體抗衰老能力、輔助治療一些慢性疾病、調(diào)節(jié)改善心理狀態(tài)等方面都具有積極影響。

作為中華悠久文化的組成部分和公益性健身項(xiàng)目，健身氣功不受年齡、性別、體質(zhì)、時(shí)間、季節(jié)、場(chǎng)地和器材的限制，花錢較少，簡(jiǎn)便易學(xué)，深受中老年和體弱多病者的喜愛，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，在滿足人民群眾多元化的健身需求和推動(dòng)全民健身的蓬勃發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。健身氣功目前是以站點(diǎn)的模式進(jìn)行推廣，主要對(duì)象是社會(huì)的弱勢(shì)群體。

2 殘疾人與健身氣功

殘疾人進(jìn)行氣功導(dǎo)引運(yùn)動(dòng)在中國(guó)自古有之，古代就有伸展肢體，對(duì)殘疾人進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練的記載。中國(guó)古代名醫(yī)運(yùn)用吐納、五禽戲、八段錦、各種娛樂活動(dòng)治療癱瘓、肢殘帶來的肌肉萎縮等疾病，都有恢復(fù)患者身心功能的事例。如果論及殘疾人體育活動(dòng)的起源與治療，中國(guó)應(yīng)是開宗始祖，只是因?yàn)樯鐣?huì)歷史上的種種原因，殘疾人這種健身活動(dòng)沒有開展起來。殘疾人是社會(huì)中的特殊群體，其自身所存在的身體疾患決定了殘疾人參加體育活動(dòng)主要是為了身心康復(fù)。然而，殘疾人健身狀況并不樂觀，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)(北京、上海、廣州)仍然缺少殘疾人健身的器械和方法。而且，目前開展的殘疾人體育偏重于競(jìng)技，但大多數(shù)競(jìng)技體育項(xiàng)目都不適合殘疾人參加，為殘疾人開展的、符合殘疾人運(yùn)動(dòng)規(guī)律的體育活動(dòng)項(xiàng)目的研究和開發(fā)得很不夠。我國(guó)城市社區(qū)殘疾人參加體育健身主要選擇“個(gè)人”或“自由組合”兩種形式，絕大部分地市一級(jí)的殘疾人體育健身輔導(dǎo)站、健身協(xié)會(huì)等管理組織幾乎是空白，殘疾人極少參加體育健身輔導(dǎo)站或協(xié)會(huì)組織的健身活動(dòng)?；鶎由鐓^(qū)、街道為殘疾人參與全民健身提供的條件有限，殘疾人健身的組織、管理和服務(wù)體系不盡如人意。殘疾人家庭收入低，貧困問題也比較突出。大多設(shè)施齊備的體育場(chǎng)館為經(jīng)營(yíng)性且收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)較高， 此類健身消費(fèi)，絕大多數(shù)殘疾人的經(jīng)濟(jì)能力承受不起。有關(guān)研究表明氣功、太極拳等活動(dòng)幅度和量都不大的低消費(fèi)或無消費(fèi)的項(xiàng)目，受到殘疾人的喜愛。

目前已開展的殘疾人運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目主要是西方的13個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目，擬拓展的項(xiàng)目有6個(gè)，而其中卻沒有一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。而且，有的學(xué)者在高等體育院校開展殘疾人運(yùn)動(dòng)教育的可行性的研究中對(duì)專業(yè)設(shè)置與殘疾人運(yùn)動(dòng)的契合中有體育教育專業(yè)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)和社會(huì)體育專業(yè)，唯獨(dú)沒有論及到民族傳統(tǒng)體育專業(yè)。我們民族自己的、最適合人身心康復(fù)的、最優(yōu)秀的養(yǎng)生、康復(fù)保健運(yùn)動(dòng)卻沒有被重視起來，這值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考。

殘疾人是社會(huì)中的弱勢(shì)群體，是屬于最需要社會(huì)關(guān)心、同情、愛護(hù)的那部分群眾。所以，在殘疾人群中推廣健身氣功具有重要的意義。

3 健身氣功在殘疾人中開展的設(shè)想

3.1 依托健身氣功站點(diǎn)等相關(guān)組織開展殘疾人健身氣功活動(dòng)

國(guó)家投入了巨大的人力、財(cái)力、物力，把健身氣功作為一項(xiàng)廣大人民群眾增進(jìn)、改善健康的公益事業(yè)進(jìn)行推廣，由政府進(jìn)行組織和管理，并實(shí)施“和諧站點(diǎn)”的工程，而殘疾人參加體育活動(dòng)除以康復(fù)保健為主外，另一主要目的是增加社會(huì)交往，增添生活的樂趣和生活的信心，促進(jìn)殘疾人與健全人、社會(huì)的融合。健身氣功的站點(diǎn)模式無形中具備了健身氣功在殘疾人中的開展的有利條件，所以健身氣功能在殘疾人中開展更是殘疾人迫切需要和健身氣功價(jià)值的充分體現(xiàn)。

通過當(dāng)?shù)孛裾?、殘?lián)、街道、社區(qū)等部門的協(xié)商和溝通，與健身氣功站點(diǎn)互相建立溝通和交流，吸納殘疾人進(jìn)行健身氣功練習(xí)，定期組織殘疾人參加各種健身培訓(xùn)，把殘疾人健身氣功納入他們的日常生活中，融入到村鎮(zhèn)、社區(qū)文化生活中，調(diào)動(dòng)其參與體育活動(dòng)的積極性，豐富業(yè)余體育生活，同時(shí)殘疾人的生活離不開家庭成員的互相扶助，以家庭為單位持續(xù)開展健身氣功練習(xí)，把殘疾人家屬組織起來，組成一個(gè)小范圍的健身氣功練習(xí)交流團(tuán)體，為殘疾人練習(xí)健身氣功提供一個(gè)良好的練習(xí)氛圍，提高和鞏固殘疾人練習(xí)健身氣功的健身效果。

各級(jí)部門需要高度重視，在殘聯(lián)和殘?bào)w協(xié)下可逐步建立殘疾人基層健身氣功站點(diǎn)，并將其歸于當(dāng)?shù)亟∩須夤ο嚓P(guān)部門的管理中，依托他們開展殘疾人健身氣功輔導(dǎo)員的培訓(xùn)工作。對(duì)殘疾人進(jìn)行培訓(xùn)，逐漸培養(yǎng)殘疾人健身氣功社會(huì)輔導(dǎo)員，為殘疾人健身氣功的開展儲(chǔ)備師資，從而建立專業(yè)的殘疾人健身氣功社會(huì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍組織和管理體系。

3.2 重視高校殘疾人健身氣功科研和師資隊(duì)伍建設(shè)

健身氣功開展以來就開始嚴(yán)格地培訓(xùn)社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍并進(jìn)行嚴(yán)格的審查，現(xiàn)在已經(jīng)形成了從國(guó)家到省市、區(qū)縣自上而下的規(guī)范化的社會(huì)指導(dǎo)員隊(duì)伍，這些經(jīng)過培訓(xùn)的社會(huì)體育指導(dǎo)員為全民健身服務(wù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，在殘疾人中積極開展健身氣功運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)健身氣功在殘疾人中的研究無疑是對(duì)殘疾人體育事業(yè)的推動(dòng)。而目前健身氣功的科研和師資培訓(xùn)等工作主要是由高校承擔(dān)，高校是健身氣功高素質(zhì)人才培養(yǎng)的搖籃，而高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的教師和學(xué)生掌握著健身氣功技術(shù)和康復(fù)等方面的知識(shí)。有的體育類院校已經(jīng)開設(shè)了健身氣功的課程，開始進(jìn)行健身氣功專業(yè)人才的培養(yǎng)。所以，高校體育的專業(yè)設(shè)置與殘疾人運(yùn)動(dòng)的契合中應(yīng)注重民族傳統(tǒng)體育專業(yè)健身氣功人才的培養(yǎng)，要重視對(duì)專業(yè)與殘疾人的契合的健身氣功方面的有關(guān)研究，注重高校人才師資的培養(yǎng)。以志愿服務(wù)等的方式進(jìn)行殘疾人健身氣功的教學(xué)，既有助于殘疾人的健身需求，又能提高學(xué)生的實(shí)踐能力，從而使健身氣功更好地為殘疾人服務(wù)。

3.3 加強(qiáng)健身氣功的宣傳力度

構(gòu)建和諧社會(huì)需要全社會(huì)的共同努力。健身氣功具有深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，與中華文明有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，深刻認(rèn)識(shí)健身氣功文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，深入挖掘健身氣功文化中有利于促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)容，汲取其合理的思想內(nèi)核，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著積極的作用。健身氣功鍛煉追求身心的和諧，注重從人自身的和諧進(jìn)入到人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。健身氣功作為一個(gè)特殊的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在繼承傳統(tǒng)氣功的基礎(chǔ)上，又適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求。無論從增強(qiáng)人民體質(zhì)而言，還是從建設(shè)社會(huì)主義精神文明而言，健身氣功都是在為構(gòu)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。在滿足人民群眾，特別是社會(huì)弱勢(shì)群體健身需求方面充當(dāng)著重要的角色，所以要積極加強(qiáng)健身氣功的宣傳，讓廣大的殘疾人參加到健身氣功的運(yùn)動(dòng)中來，促進(jìn)殘疾人體育和諧的發(fā)展。

鑒于殘疾人的行動(dòng)不便，獲取健身信息的途徑相當(dāng)閉塞，新聞媒體的實(shí)際宣傳效果及引起的社會(huì)關(guān)注力度還十分有限，尤其是對(duì)殘疾人體育活動(dòng)的宣傳介紹還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，在殘疾人中要加強(qiáng)健身氣功宣傳，把健身氣功作為宣傳科學(xué)生活方式、轉(zhuǎn)變健身養(yǎng)生觀念和豐富文化體育活動(dòng)的載體。政府和有關(guān)部門應(yīng)充分利用報(bào)紙、雜志、廣播、電視等大眾傳媒，并在相關(guān)的殘疾人刊物或網(wǎng)絡(luò)上對(duì)健身氣功進(jìn)行宣傳介紹，擴(kuò)大殘疾人對(duì)它的認(rèn)識(shí)和影響，加大宣傳力度，提高殘疾人運(yùn)用健身氣功進(jìn)行康復(fù)健身的意識(shí)，并定期舉辦各種交流展示和比賽活動(dòng)，讓更多的殘疾人融入到健身氣功健身中來，激發(fā)其鍛煉身心和融入社會(huì)的信心，同時(shí)也要在健全人中進(jìn)行殘健融合理念的教育和宣傳，促進(jìn)殘疾人與健康人的融合。

4 結(jié) 語

健身氣功是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳體育項(xiàng)目，是為了人民的身心健康服務(wù)的，這正好切合了殘疾人身心康復(fù)的本質(zhì)，其現(xiàn)有的站點(diǎn)可以成為殘疾人的體育鍛煉的依托；健康氣功的場(chǎng)地設(shè)施要求和消費(fèi)低有利于在經(jīng)濟(jì)狀況總體較差的殘疾人中開展；其獨(dú)特的傳統(tǒng)思想內(nèi)核更是對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的有益推動(dòng)。所以，通過依托健身氣功站點(diǎn)等相關(guān)組織，重視高校殘疾人健身氣功師資隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)健身氣功的宣傳力度等方面來促進(jìn)健身氣功在殘疾人中的開展，有利于促進(jìn)殘疾人體育事業(yè)的發(fā)展，有利于充分發(fā)揮健身氣功的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值。

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G852.11

A

1674-151X（2010）04-137-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2010.04.066

投稿日期：2010-02-03

陳曉卉，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。