清初閩籍詩人丁煒及其詩歌創(chuàng)作研究

□葛文嬌 包玉蘭（西北民族大學(xué)文學(xué)院， 蘭州730030）

清初閩籍詩人丁煒及其詩歌創(chuàng)作研究

□葛文嬌 包玉蘭（西北民族大學(xué)文學(xué)院， 蘭州730030）

丁煒 回族 詩文

丁煒，清代晉江陳埭回族人。順治間從人才舉授漳平教諭，遷縣令。歷任戶部主事、兵部郎中、湖廣按察使，屢施善政。他刻意為詩，力追唐宋諸家。王士禎極稱之，與同時(shí)海內(nèi)十子齊名，著有《問山詩集》《問山文集》《紫云詞》等。

清代文學(xué)集封建時(shí)代文學(xué)發(fā)展之大成，是古代文學(xué)的一個(gè)光輝總結(jié)。各種文體無不具備，諸多樣式全面繁榮。詩、詞、散文等傳統(tǒng)文學(xué)樣式，在清代得到復(fù)興；小說、戲曲、民間講唱等新興文學(xué)樣式，在清代達(dá)到了登峰造極的高度。伴隨著文學(xué)的繁榮，清代在元明兩代的基礎(chǔ)上，也涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的文人。在這個(gè)集大成的文學(xué)時(shí)代，晉江丁氏回族則是一個(gè)罕見的文學(xué)世家。丁煒（1631—1701），回族，字澹汝，號(hào)雁水，福建晉江（今福建省泉州市）人。其高祖丁自申、祖父丁啟浚都做過官，有著作，是當(dāng)?shù)氐闹耸?。丁煒的弟弟丁阜，族人丁啟汴、丁奇昆，均善于詩文。而丁煒則是這個(gè)文學(xué)世家中有著突出成就的一員。他的詩詞文創(chuàng)作都取得了較大的成就，著有《問山詩集》十卷，收入詩702首；《問山文集》八卷，收入散文93篇；《紫云詞》《涉江詞》各一卷，《涉江詞》已散佚，《紫云詞》收入詞192首。他的詩歌創(chuàng)作則是其中最為出色的，在清初閩中詩家中聲名僅亞于周亮工。清代文豪王士禎將丁煒與宋犖、王又旦等并稱為“金臺(tái)十子”，又將其歸入“閩詩派”。

據(jù)陳壽祺撰《丁煒傳》：“煒幼孤，成童喪母?！雹儆纱丝梢?，丁煒的少年時(shí)代較為坎坷的。據(jù)載：“順治十二年，定遠(yuǎn)大將軍濟(jì)度統(tǒng)帥馭漳州，詔便宜置郡縣以下官，且致閩士試幕下量授職。既試，煒居第一，授漳平教諭?！雹诤蟾臑楹幽萧斏娇h縣丞，隨后調(diào)為直隸縣知縣，康熙八年（1669）升為戶部主事，后提升為兵部郎中，出任分巡贛南道，累官至湖廣按察使。丁煒為官期間，牢記舅舅“潔己愛民”的教誨，“屢施善政”。他的晚年事跡史傳中并無詳細(xì)記載。據(jù)《中國文學(xué)大辭典》記載，在康熙二十八年（1689），丁煒因患眼疾，請假還鄉(xiāng)，后數(shù)年去世。

隨著清朝統(tǒng)治的穩(wěn)定，明清易代之際的滄桑之感和家國之痛漸趨淡薄，由原來的力求反映現(xiàn)實(shí)，抒寫性情，標(biāo)榜慷慨激越的詩風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N提倡清幽淡遠(yuǎn)、典雅含蓄的詩風(fēng)。同時(shí)對(duì)學(xué)問的重視也成為了清初詩論中的一個(gè)重要特點(diǎn)。這正是繼承了明末以來力求矯正前后七子、公安、竟陵的模擬與空疏而興起的重學(xué)之風(fēng)。同時(shí)，清初依然存在著宗宋和宗唐的爭論。朱彝尊在《〈問山詩集〉序》中談到清初的詩風(fēng)說：其初，海內(nèi)談詩者不滿竟陵派的學(xué)說，于是紛紛取法高，趨鶩盛唐；過了一段時(shí)間，又“厭唐人規(guī)幅”“，轉(zhuǎn)而爭以宋為師”。朱彝尊又說：“夫惟博觀漢魏六代之詩，然后可以言唐，學(xué)唐人而具體，然后可以言宋?！倍樤凇丁创簳熖迷姟敌颉芬仓姓f道“：今談詩家不務(wù)宗漢魏三唐，以漸追夫《三百》，而顧變而之宋、之元，爭為詭勝，究且失其邯鄲之步?！雹墼谶@樣的一種詩風(fēng)下，丁煒的詩歌創(chuàng)作必然會(huì)呈現(xiàn)出與時(shí)代相應(yīng)的特色。丁煒學(xué)唐，不可能像前代的宗唐一派一味地模擬，而是突出了一個(gè)“宜稍變而通”的觀點(diǎn)。朱彝尊在《〈問山詩集〉序》中說：“讀晉江丁先生雁水詩，直者不伉，綺者不靡，約言之而可思，長言之而可歌，先生之詩可謂善學(xué)唐人者矣！”④清初著名詩人周亮工認(rèn)為：“近頗有尤異之士逸出其間者?！保ā稌啊肪硪唬┛梢哉f，丁煒正是這樣一位逸出閩派藩籬、轉(zhuǎn)變清初閩派詩風(fēng)的“尤異之士”。首先，丁煒論詩更講求詩歌的神韻。其次丁煒極為反對(duì)詩歌的因襲和模仿，他在《〈羅珂雪耐耕堂詩文集〉序》中說：“聲詩之病也，無才者知守成法，乃多至于模仿規(guī)襲，陳陳生厭。”與反對(duì)模仿相對(duì)的是他極力主張?jiān)姼枳陨淼莫?dú)創(chuàng)性。他主張“詩固貴新而不貴襲；貴獨(dú)造而不貴依傍”（《〈于畏之西江草詩〉序》）。第三，丁煒學(xué)唐的同時(shí)也頗為重視漢魏，將漢魏與三唐并稱，且將古體和近體并重。葉映榴曾說：“讀《問山文集》知先生取材選聲，一宗漢魏三唐?！倍樤凇读帜轮飿沁z集序》中也自稱：“余亦意在漢魏，余于近律力守三唐”“，余謂秦漢六朝八家文體不妨兼綜”。他在《〈于畏之西江草詩〉序》中又說：“詩當(dāng)取材漢魏而以三唐為宗，其體宜厚而不纖，其氣宜振而不靡，法嚴(yán)而調(diào)諧，意貫而語秀。古體異制，比類同工。此聲律之極，則而三百之遺軌也。”⑤除此之外，丁煒還認(rèn)為詩歌是人內(nèi)心真摯情感的表達(dá)，所以他主張?jiān)凇昂戏ā钡幕A(chǔ)上抒寫真性情，而反對(duì)作詩隨意、夸張。他批評(píng)當(dāng)時(shí)的詩風(fēng)，說：“天下莫不為詩，連篇累牘，云馳泉涌可謂大盛。顧唐家音律與晉室清談，士大夫靡然成俗，至于曠職廢業(yè)，以求一二字語之工，又余之所懼矣?！雹匏撛娬f“：清而不已，間入于薄。真而不已，或至于率。率與薄相乘，漸且為俚，為野?！庇终f：“詩貴合法，然法勝則離。詩貴近情，然情勝則俚。”⑦

丁煒的詩以“麗而則，清而腴”著稱。目前據(jù)史料記載，丁煒現(xiàn)存詩歌有《問山詩集》十卷。卷首分別有華亭沈荃、番禺張維屏、鄂諸余國柱、萊陽宋婉、堯峰汪婉、秀水朱彝尊、龍眠錢澄之、寧都魏禧叔子、莆田林堯英為其作序。《問山詩集》分為十卷，共收入其詩702首第一卷為古樂府，詩28首；第二卷為五言詩，詩69首；第三卷為七言古詩，詩37首；第四卷為五言律詩，詩185首；第五卷為七言律詩，詩213首；第六卷為五言排律，詩18首；第七卷為七言排律，詩3首；第八卷為五言絕句，詩45首；第九卷為六言絕句，詩13首；卷十為七言絕句，詩91首。

綜觀丁煒的詩歌創(chuàng)作，文體豐富，風(fēng)格多樣，并且都取得了一定的成就。而其中尤以近體詩中的律詩最為突出。他的近體律詩不僅數(shù)量大，而且質(zhì)量也極高。在丁煒創(chuàng)作的所有詩歌中，記游寫景詩占到了很大比重，不僅數(shù)量頗多，而且其文學(xué)成就也頗高。丁煒作詩，善于推敲，用字煉字都極為講究，他用其清逸的筆法營造出許許多多讓人銘刻在心的動(dòng)人景致。除此之外他的傷今吊古之作和懷人之作也寫得真切動(dòng)人，蕩氣回腸，有著較高的文學(xué)價(jià)值。清代文豪王士禎在《漁陽詩話》中評(píng)論丁煒說：“閩詩派，自林子羽、高廷禮后，三百年間，前為鄭繼之，后惟曹能始，能自見本色耳。丁雁水煒亦林派之錚錚者，其五言佳句頗多。如‘青山秋后夢，黃葉雨中詩’‘，鶯啼殘夢后，花生獨(dú)吟時(shí)’，‘花柳看憔悴，江山待除’，皆可吟諷?！雹帷段脑穫鳌酚涊d“：丁煒刻意為詩，力追唐宋諸家，濟(jì)南王阮亭亟稱之。與海內(nèi)十子齊名，文亦具體。”⑩丁煒被列為“金臺(tái)十子”，由此我們不難看到，丁煒的詩歌創(chuàng)作在清初的詩壇上是占有較高的地位。他的學(xué)識(shí)和人品都對(duì)后世有著頗為積極的借鑒意義。

①② 錢儀吉編：《碑傳集》卷八十一陳壽祺撰《丁煒傳》，中華書局，1993年版，第539頁-第540頁。

③ 丁煒：《春暉堂詩序》，《問山詩集》。

④ 朱彝尊：《〈問山詩集〉序》。

⑤ 丁煒：《于畏之西江草詩序》，見《問山詩集》。

⑥⑦ 丁煒：《問山詩集》。

⑧ 袁行云：《清人詩集敘錄》，文化藝術(shù)出版社，1994年8月版，第352頁。

⑨ 王夫之等撰：《清詩話·漁陽詩話》，上海古籍出版社，1963年9月版，第216頁。

⑩ 李偉、吳建偉主編：《回族文獻(xiàn)叢刊》，上海古籍出版社，2008年8月版，第1585頁。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

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葛文嬌，西北民族大學(xué)文學(xué)院少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)2008級(jí)碩士研究生。