論評(píng)劇演員的藝術(shù)修養(yǎng)

□關(guān) 波

論評(píng)劇演員的藝術(shù)修養(yǎng)

□關(guān) 波

本文以文學(xué)修養(yǎng)、音樂(lè)修養(yǎng)、舞蹈修養(yǎng)、戲曲修養(yǎng)為四大視角，對(duì)評(píng)劇演員的藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述。對(duì)于評(píng)劇演員綜合素質(zhì)與表演藝術(shù)的提升，可提供理性啟示與藝術(shù)實(shí)踐的雙重參照系。

評(píng)劇 演員 藝術(shù) 修養(yǎng)

世上所有的藝術(shù)創(chuàng)作，都以創(chuàng)作主體雄厚堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)與前提，智力支撐與動(dòng)力之源。藝術(shù)創(chuàng)作從來(lái)就沒(méi)有捷徑可走，只有經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期訓(xùn)練、勤奮探索、艱苦實(shí)踐，練就豐厚的藝術(shù)修養(yǎng)，才能成就一番大業(yè)。

評(píng)劇表演藝術(shù)也如此，必須以豐厚的藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。藝諺所云“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，的確是經(jīng)驗(yàn)之談。

具體而言，我認(rèn)為評(píng)劇演員的藝術(shù)修養(yǎng)主要包括以下四大修養(yǎng)，可謂“四輪定位”，下面分別進(jìn)行論述。

一、文學(xué)修養(yǎng)

文學(xué)作為“語(yǔ)言藝術(shù)”，是許多藝術(shù)形式的文本與基礎(chǔ)，所謂“劇本劇本，一劇之本”，說(shuō)出了其中的道理。

戲曲作家中，有許多人是出身于演員，例如京劇的范鈞宏、楊寶林，川劇的魏明倫等等。同樣，評(píng)劇劇作家成兆才，也是評(píng)劇演員出身，初演旦角，后演老生、老旦、丑等，同時(shí)寫(xiě)出評(píng)劇劇本90余部，代表劇作有《花為媒》、《王少安趕船》、《馬寡婦開(kāi)店》、《杜十娘》、《占花魁》、《楊三姐告狀》等。

評(píng)劇演員要具備一定的文學(xué)修養(yǎng)，不一定必須學(xué)會(huì)寫(xiě)劇本，但是至少要有分析、理解劇本的能力。唯其如此，才能為角色創(chuàng)造提供基礎(chǔ)，并用以指導(dǎo)自己的角色創(chuàng)造的表演實(shí)踐。文學(xué)劇本的要素包括戲劇題材、戲劇主題、戲劇沖突、戲劇情境、戲劇情節(jié)、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇技巧、戲劇人物、戲劇語(yǔ)言、戲劇風(fēng)格等等，其中的核心是戲劇人物，因?yàn)樾蜗笏茉焓菓蚯硌莸摹白罡呷宋铩薄?/p>

二、音樂(lè)修養(yǎng)

戲曲表演與戲曲音樂(lè)密切相關(guān)，因此評(píng)劇演員必須具備一定的音樂(lè)修養(yǎng)。

評(píng)劇音樂(lè)同所有的戲曲音樂(lè)一樣，大致可以分為兩部分：

1.唱腔音樂(lè)

唱腔音樂(lè)屬于聲樂(lè)藝術(shù)范疇，它是評(píng)劇演員的主要表演藝術(shù)手段之一，“四功”中的“唱、念、做、打”，唱功居首，就是說(shuō)明唱腔音樂(lè)的重要地位與作用。評(píng)劇演員首先練好唱腔，幾乎所有的評(píng)劇流派創(chuàng)始人，都首先與唱腔的獨(dú)特風(fēng)格和精彩奇絕獲得成功。從某種意義上講，唱腔不過(guò)硬、不過(guò)關(guān)，就很難成為一名稱(chēng)職的演員，更不要說(shuō)是優(yōu)秀的演員了。即使如彩旦、小花臉、武旦等不以唱功為主的行當(dāng)演員，也必須在唱功上說(shuō)的過(guò)去，不露“怯”才行。

當(dāng)然，唱腔音樂(lè)修養(yǎng)包括對(duì)劇種唱腔音樂(lè)體制的熟練地把握（例如板腔體、曲聯(lián)體、綜合體的各自特點(diǎn)）、對(duì)評(píng)劇演唱曲調(diào)（正調(diào)、反調(diào)、越調(diào)）、唱腔板式（慢板、散板、二六等）、唱腔韻味，演唱技巧等諸多內(nèi)容。

2.伴奏音樂(lè)

伴奏音樂(lè)指器樂(lè)演奏，又分為“文場(chǎng)”（管弦樂(lè)）、“武場(chǎng)”（打擊樂(lè)）兩種。評(píng)劇表演的唱、念、做、打，大部分均在樂(lè)隊(duì)伴奏中進(jìn)行。因此評(píng)劇演員必須掌握“鑼鼓經(jīng)”，使自己的表演與樂(lè)隊(duì)的伴奏水乳交融、相得益彰。

三、舞蹈修養(yǎng)

舞蹈是“已經(jīng)過(guò)提煉加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式?！保ㄅ砑螅骸端囆g(shù)學(xué)概論》）

舞蹈在所有的藝術(shù)形式中，它雖然是無(wú)聲的藝術(shù)，但是卻“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，成為人類(lèi)表達(dá)情感的最高形式與最后手段。我國(guó)漢代的《毛詩(shī)序》對(duì)此闡述得十分透辟：“故情動(dòng)中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（《中國(guó)美學(xué)史資料選編》）

評(píng)劇是載歌載舞的藝術(shù)，即“以歌舞演故事”，所以評(píng)劇演員必須具備一定的舞蹈修養(yǎng)，其中主要包括各種程式化的舞蹈動(dòng)作，要規(guī)范、優(yōu)美。

四、戲曲修養(yǎng)

戲曲修養(yǎng)更是評(píng)劇演員藝術(shù)修養(yǎng)的“主課”。戲曲修養(yǎng)體現(xiàn)在表演藝術(shù)上，主要是“四功五法”——唱、念、做、打與手、眼、身、法、步。

當(dāng)然，在具體的表演實(shí)踐中，要以“四功五法”為手段，以角色創(chuàng)造為目的，要傾情投入，以情動(dòng)人，做到“以情帶演，聲情并茂”，塑造出有生命力的評(píng)劇舞臺(tái)人物形象。

責(zé)任編輯 李紅梅