從美學(xué)角度看二人轉(zhuǎn)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

□李春雷

從美學(xué)角度看二人轉(zhuǎn)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

□李春雷

二人轉(zhuǎn)作為一種民間藝術(shù)，其美學(xué)生命的延續(xù)是為藝術(shù)實(shí)踐的歷史所制約的，人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造了二人轉(zhuǎn)，二人轉(zhuǎn)本身適應(yīng)了歷史發(fā)展過(guò)程中人們對(duì)藝術(shù)美的需求，這種美的需求又給予二人轉(zhuǎn)以發(fā)展的動(dòng)力。二人轉(zhuǎn)在發(fā)展中，由于藝術(shù)家的精心創(chuàng)造和藝術(shù)處理，不斷排除其藝術(shù)生命中的速朽性因素，因而使其充滿生機(jī)和延續(xù)力。歷史上有些藝術(shù)品種曇花一現(xiàn)，除社會(huì)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的等各種因素外，主要還是缺乏適應(yīng)人們需求的美的特點(diǎn)。二人轉(zhuǎn)正是因其獨(dú)特的客體美與人們的審美需求相適應(yīng)，才延續(xù)至今。

二人轉(zhuǎn)越演越盛，經(jīng)久不衰的原因，是它在滿足人們審美需求過(guò)程中充分發(fā)揮了自身的特點(diǎn)：

一是表演的靈活性。二人轉(zhuǎn)以其靈活的表演展示獨(dú)特的民間藝術(shù)美。在二人轉(zhuǎn)中，演員以靈活的表演完成對(duì)藝術(shù)美的表現(xiàn)和再現(xiàn)。一個(gè)演員要扮演多個(gè)角色，使各種人物的形體、動(dòng)作同音容笑貌，通過(guò)化出化入演得既可信，又有美感。我省二人轉(zhuǎn)演員張金霞優(yōu)美的表演就使觀眾深深陶醉，六七十年代農(nóng)民中流傳著：“看了張金霞，趟地不打鏵”的順口溜，足見(jiàn)農(nóng)民從二人轉(zhuǎn)表演中獲得了審美心理的極大滿足。張金霞演《大西廂》，能自由靈活地表現(xiàn)出紅娘的潑辣、鶯鶯的柔順、張生的癡情，把劇中人的內(nèi)在美和形體美統(tǒng)一于表演之中，給人以美的享受。

二人轉(zhuǎn)的表演在臺(tái)上可以一當(dāng)十，如《楊八姐游春》，兩個(gè)演員能使楊八姐、九妹、佘太君、包文正、王朝、馬漢、劉文進(jìn)等都有戲，演員形神兼?zhèn)?，觀眾一見(jiàn)便知。一人靈活演多人是二人轉(zhuǎn)展示客體美的獨(dú)特形式，它使二人轉(zhuǎn)內(nèi)容、形式達(dá)到完美統(tǒng)一。當(dāng)今的二人轉(zhuǎn)，在吸收傳統(tǒng)藝術(shù)精華的同時(shí)，又把說(shuō)、唱、伴、舞融進(jìn)表演中，加之舞臺(tái)效果的密切配合，創(chuàng)造了新的藝術(shù)氛圍，起到傳統(tǒng)道具扇子、手帕所不及的藝術(shù)效果?？梢?jiàn)，人們?cè)诙宿D(zhuǎn)藝術(shù)的審美意識(shí)上有了更新的飛躍。

二人轉(zhuǎn)表演還可根據(jù)觀眾對(duì)象情緒的不同，臨時(shí)增加小帽、說(shuō)口及獨(dú)唱、對(duì)唱、小品、雜技、舞蹈等，這是在其他戲曲曲藝表演中所沒(méi)有的。演員的即興靈活表演即利于演出，又便于觀看、流傳和滿足觀眾，使二人轉(zhuǎn)更接近觀眾，適應(yīng)了觀眾不斷變化的審美心態(tài)。因而，二人轉(zhuǎn)形成了觀眾百看不厭、經(jīng)久不衰的態(tài)勢(shì)。

二是二人轉(zhuǎn)文學(xué)的通俗性。二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)劇目由勞動(dòng)人民創(chuàng)造，藝人在長(zhǎng)期的口傳身授過(guò)程中不斷修改、加工，逐步完善，以精煉、通俗的語(yǔ)言塑造了美的形象。新創(chuàng)作的二人轉(zhuǎn)也具有同樣特點(diǎn)，二人轉(zhuǎn)以其通俗美為自身發(fā)展創(chuàng)造了條件。

二人轉(zhuǎn)歌唱是詩(shī)化了的語(yǔ)言，而這種詩(shī)化絕非佶屈聱牙，而是大眾化、形象化，既通俗易懂又朗朗上口。一個(gè)完整的故事多用二三百字的歌詞精練而又通俗地表達(dá)出來(lái)，既要刻畫(huà)人物，又要寫(xiě)景、敘事、抒情等。以《西廂》開(kāi)頭十句歌詞為例，僅用一連串的珍珠句，即把時(shí)間、地點(diǎn)、景物、人物、事件及人物心理活動(dòng)等刻畫(huà)得惟妙惟肖。“一輪明月照西廂”點(diǎn)染時(shí)間、地點(diǎn)；“二八佳人巧梳妝，三請(qǐng)張生來(lái)赴宴”，交待人物事件；“四顧無(wú)人跳粉墻，五更夫人知道了，六花板拷打問(wèn)紅娘”，寫(xiě)故事情節(jié)發(fā)展，新人物出現(xiàn)和矛盾交織；“七夕膽大佳期會(huì)，八寶亭前降夜香”，寫(xiě)主人公愛(ài)情發(fā)展；“久有恩愛(ài)難割舍，時(shí)時(shí)懷念公子張”，描寫(xiě)人物心理活動(dòng)。簡(jiǎn)短的十句歌詞，已將《西廂》的全部?jī)?nèi)容揭示出來(lái)，言簡(jiǎn)意賅極其通俗，觀眾一聽(tīng)就懂，易學(xué)、易記、便于演唱和流傳。二人轉(zhuǎn)文學(xué)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期錘煉加工，既保留了東北民間口頭文學(xué)鮮明的節(jié)奏、豐富多彩的格律，又有傳統(tǒng)歌詞的韻律美，并且都以通俗為其主要特點(diǎn)。

三是音樂(lè)的可變性。二人轉(zhuǎn)的美學(xué)優(yōu)勢(shì)還表現(xiàn)在音樂(lè)曲調(diào)、唱腔的變化上，這一點(diǎn)較姊妹藝術(shù)尤為突出。同一個(gè)劇目，不同的演員可用不同曲牌表演唱出。同一段唱詞，也可用多種曲牌演唱，同一個(gè)曲牌旋律，拖腔又可隨時(shí)變化。二人轉(zhuǎn)音樂(lè)是以東北民歌為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的口頭創(chuàng)作、流傳和藝術(shù)家整理、加工，逐步形成的。除二人轉(zhuǎn)特有的音樂(lè)曲牌外，還可根據(jù)需要把評(píng)劇、黃梅戲、皮影戲、戲曲等音樂(lè)揉進(jìn)演唱之中，與二人轉(zhuǎn)曲調(diào)融匯貫通。豐富的音樂(lè)曲調(diào)為表現(xiàn)劇本、表達(dá)人物情感提供了充分依據(jù)。

二人轉(zhuǎn)音樂(lè)形成并流傳于東北各地，地域特色濃郁。由于產(chǎn)生、流布地域的地理環(huán)境、語(yǔ)言特點(diǎn)、欣賞習(xí)慣、審美趣味以及文化傳統(tǒng)等因素影響不同，在唱腔風(fēng)格上形成了東西南北四路，有的表現(xiàn)高亢粗獷的氣質(zhì)、質(zhì)樸熱烈的感情、風(fēng)趣幽默的風(fēng)格；有的唱腔則表現(xiàn)平穩(wěn)、婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩。演員在演唱中根據(jù)不同地域觀眾隨時(shí)對(duì)唱詞、拖腔加做花裝飾。這種可變性，使二人轉(zhuǎn)音樂(lè)美表現(xiàn)得更加豐富多彩。

從二人轉(zhuǎn)整體音樂(lè)結(jié)構(gòu)上看，唱腔設(shè)計(jì)一般表現(xiàn)出“頭歡、腰穩(wěn)、腳急”的布局規(guī)律，它既與劇本故事發(fā)展相適應(yīng)，也適于演員根據(jù)自己的風(fēng)格靈活選用適宜的曲牌。著名二人轉(zhuǎn)藝術(shù)家胡景歧在談二人轉(zhuǎn)演唱時(shí)說(shuō)：“要特別注意唱法方面字、味、情的結(jié)合。演員從觀眾需求出發(fā)，以自我心態(tài)左右其唱腔的變化，使演唱者有充分的選擇自由，在客體美和審美主體之間形成相呼應(yīng)的審美活動(dòng)。

二人轉(zhuǎn)自身的這些特點(diǎn)，在歷史的沉淀和藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，逐步體現(xiàn)了本身的美學(xué)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的繁榮，使其具有了相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

可以斷言，只要二人轉(zhuǎn)把握好自己的改革之勢(shì)，發(fā)揚(yáng)自身特點(diǎn)，堅(jiān)持以唱為主，不斷吸收姊妹藝術(shù)精華為己用，必將會(huì)在更廣大的地區(qū)流傳，并將繼續(xù)展現(xiàn)自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

責(zé)任編輯 王慶斌