滿族文化生活考

□曾凡偉

滿族的文化生活，對(duì)黑龍江的文化生活的形成影響非常大。因此研究滿族的文化生活具有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、滿族的衣食住行

歷史上，滿族男子喜歡穿長(zhǎng)袍馬褂，頭頂后留發(fā)，束辮垂于腦后，夏秋戴涼帽，冬春戴暖帽，下穿套褲，腳著呈船型的鑲雙道或單道黑皮條的布鞋。婦女則多喜穿旗袍，在成年以前，只梳一根單辮垂于腦后，辮梢上纏一紅頭繩，前額剪成“劉海”，并常以金銀、珠寶制成別致的墜角，系于辮梢上，隨辮擺動(dòng)，以示美觀。已婚婦女梳京頭或“盤(pán)盤(pán)髻”，戴耳環(huán)，腰間掛長(zhǎng)手帕。滿族入關(guān)后，滿漢服裝漸趨一致，但旗袍卻以其獨(dú)特的魅力流傳下來(lái)，得到各民族婦女的喜愛(ài)，經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)改革后的旗袍，端莊、大方、典雅，成為整個(gè)中華民族的代表服裝。

滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩或馬褂?？布缫话惴譃槊蕖A和皮數(shù)種，為保暖之用。樣式有對(duì)襟、琵琶襟、捻襟數(shù)種。馬褂為短衣，較為寬大，袖長(zhǎng)過(guò)肘，便于騎射，后來(lái)演變?yōu)槎Y服和常服。

居住在城市的滿族人多住四合院。四合院大門(mén)多為三間屋宇式建筑，正房三至五間，東西廂房一般也是三至五間，四周?chē)源u墻，有的四合院分為前后兩院。居住在農(nóng)村的滿族人，其住房繼承傳統(tǒng)的建筑形式，院落圍以矮墻，院內(nèi)有影壁。住房一般為西、中、東三間，大門(mén)朝南。西間稱西上屋，設(shè)南、西、北三面炕，以西炕為尊，俗稱“萬(wàn)字炕”，供有祖宗神位，西墻上有祖宗神龕。房舍窗戶多用紙糊，房梁上常懸有悠車(chē)，嬰兒放在悠車(chē)?yán)铮?tīng)著母親的搖籃曲安睡。20世紀(jì)80年代以后，隨著生活水平提高，除很少一部分人建房仍保留了傳統(tǒng)建筑方式外，絕大部分建造成現(xiàn)代式寬敞明亮的磚瓦房。

滿族的傳統(tǒng)交通工具主要是馬匹和馬車(chē)，也有轎。至今，馬車(chē)仍然是滿族聚居山區(qū)中農(nóng)戶的主要交通工具。還有爬犁（滿語(yǔ)稱法喇），是冬季的主要交通工具，目前，在較寒冷的北部山區(qū)仍有使用，因其方便、靈活是別的交通工具不能取代的。滿族的水上交通工具最早是獨(dú)木舟（滿語(yǔ)稱威呼），如今被現(xiàn)代木船或機(jī)動(dòng)船所取代。

二、滿族的競(jìng)技活動(dòng)

滿族先民曾以狩獵為主，素有重視競(jìng)技的傳統(tǒng)，清朝也一直強(qiáng)調(diào)“國(guó)語(yǔ)騎射”，留下不少關(guān)于競(jìng)技活動(dòng)的記載，有些項(xiàng)目至今仍在民間流行。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，各地挖掘出的滿族傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目已超過(guò)一百多個(gè)。其特點(diǎn)是體育與娛樂(lè)結(jié)合在一起的。主要項(xiàng)目有摔跤、雪地走（即婦女穿旗鞋著旗裝在雪地中競(jìng)走）、踢熊頭（類(lèi)似于足球）、滑冰（形式多種，有單人、隊(duì)形比賽和表演各種方式）、跑冰車(chē)、跑馬城、嘎拉哈、打秋千、跳駱駝、采珍珠等等。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)挖掘整理，有些項(xiàng)目已經(jīng)被列為民族體育比賽和表演之中，并多次舉行比賽表演，比如采珍珠，就受到各族群眾的歡迎。

三、滿族的文學(xué)藝術(shù)

滿族自清代入關(guān)以后，文學(xué)藝術(shù)方面同樣是人才輩出，取得了輝煌成就。如清代著名詞人納蘭性德被稱為“清初第一詞人”，他的詞以“真切”勝人一籌，其詞作《飲水集》在清代，乃至現(xiàn)代都產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)大的影響。文學(xué)名著、《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，《兒女英雄傳》的作者文康，“五四”以后的著名文學(xué)家老舍、端木蕻良等都是滿族人，詩(shī)壇上著名的有鄂貌圖、岳端、博爾都、賽爾赫、文昭等等。散文名家麟慶，他的《鴻雪因緣圖記》以散文形式記述一生的經(jīng)歷、思想，別具一格。此外還有京劇程派創(chuàng)始人程硯秋、相聲大師侯寶林等，他們都以卓越的成就為整個(gè)中國(guó)文學(xué)和文化事業(yè)的繁榮發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

滿族音樂(lè)無(wú)論是音樂(lè)理論，還是宮廷音樂(lè)及民間歌種、樂(lè)種，都吸收了大量的漢族音樂(lè)精華?？登⑹谰庉嫵霭娴摹堵蓞握x》及《九宮大成南北詞宮譜》，就是融滿漢音樂(lè)之精粹于一體的兩部大型音樂(lè)巨著?！堵蓞握x》是康熙、乾隆兩朝宮廷所敕撰的音樂(lè)理論著作；《九宮大成南北詞宮譜》系乾隆皇帝下令編纂的一部系列性傳統(tǒng)聲樂(lè)曲集。這些音樂(lè)巨著反映出各民族音樂(lè)融合甚至同化的現(xiàn)實(shí)狀況。

滿族是個(gè)能歌善舞的民族。每逢佳節(jié)、喜慶、婚嫁筵、出征、凱旋、祝壽、祭祀等都要歌舞盡興，其中“莽勢(shì)舞”最具代表性。這種民間舞多在新歲和喜慶之日跳。舞時(shí)二人相對(duì)，舉一袖于額，反一袖于背，盤(pán)旋作勢(shì)，稱為“莽勢(shì)”；舞者歌唱時(shí)眾人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”?！扒逡糇拥軙?shū)”是八旗子弟于18世紀(jì)中期創(chuàng)作的一種只有唱詞，沒(méi)有說(shuō)白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞，是滿族人民喜愛(ài)的一種曲藝形式。

滿族民歌也豐富多彩，有勞動(dòng)號(hào)子、山歌小調(diào)、風(fēng)俗歌曲、兒童游戲歌和愛(ài)情歌。滿族人從小就在母親唱的“悠車(chē)曲”中長(zhǎng)大，“巴補(bǔ)哇，俄世啊！悠悠小孩巴補(bǔ)哇……”這首歌世代相傳，家喻戶曉。像民間小調(diào)《跑馬城》、《姐是一枝花》、《黃米糕》、《打獵歌》等已收錄到《民間歌曲集》等書(shū)中。滿族歌曲對(duì)東北民間歌曲風(fēng)格的形成，起到了重要作用。