中職語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人格教育的優(yōu)勢

王永娟

（魯東大學(xué) 學(xué)科教學(xué)（語文）2013級在職碩士 山東省招遠(yuǎn)市第一職業(yè)中專）

中職語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人格教育的優(yōu)勢

王永娟

（魯東大學(xué) 學(xué)科教學(xué)（語文）2013級在職碩士 山東省招遠(yuǎn)市第一職業(yè)中專）

中職生健全人格的養(yǎng)成是職業(yè)教育的首要責(zé)任，也是中職語文教學(xué)的最終落腳點(diǎn)，《中職語文教學(xué)大綱》明確規(guī)定：“中職語文引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展?！睆那楦薪逃?、生命教育、審美教育三個(gè)方面分析語文教材中的人格教育因素，明確語文教材對于培養(yǎng)中職生豐富情感、熱愛生活、尊重生命、樹立理想、增強(qiáng)審美意識方面的作用。

中職生；中職語文；人格教育

語文是集工具性和人文性于一體的學(xué)科課程，在實(shí)施人格教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，教材選文往往包含情感、生命、審美等多個(gè)維度的人格教育因素，對于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格具有積極作用。

一、利用豐富的情感因素，激發(fā)學(xué)生的生活熱情

白居易曾說：“感人心者，莫先乎情?！闭Z文教材中蘊(yùn)含了大量的情感文本，包括散文、古代詩歌、現(xiàn)代詩歌、論說文，從不同角度、不同側(cè)面展現(xiàn)了人類豐富多彩的情感世界。

《我的母親》是老舍為懷念已過世的母親而作的一篇質(zhì)樸感人的回憶性記人散文。母親出身貧寒，中年寡居，歷經(jīng)天災(zāi)人禍，母親典型的東方女性的性格特征正是在這樣的困苦環(huán)境中形成的，對子女深沉的愛在這樣的困苦環(huán)境中更加值得我們贊頌和感念。學(xué)生可以從中體會(huì)母親的深沉之愛。親情是所有愛心的源泉，親情是所有博愛的前提。

恩格斯的《在馬克思墓前的講話》不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識到馬克思為無產(chǎn)階級革命事業(yè)所做的杰出貢獻(xiàn)，也可以使學(xué)生從中看到馬克思與恩格斯之間的友誼，正如列寧所說，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過程中將自己的友誼觀與之比較，深入思考。《靜女》《致橡樹》《我愿意是急流》這幾首愛情詩展現(xiàn)了不同時(shí)空的同一主題——愛情，這些基調(diào)樂觀、積極、健康的愛情詩，能夠讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)正確處理異性關(guān)系，從而建立正確的愛情觀。

綿長的鄉(xiāng)情，深沉的愛國情，在教材中也多有體現(xiàn)。比如，《故鄉(xiāng)的榕樹》采用托物寄情的寫法圍繞故鄉(xiāng)的榕樹描述相關(guān)的景、人、事，抒發(fā)了積蓄在胸中的濃濃的思鄉(xiāng)情；《向中國人脫帽致敬》是一篇敘事散文，反映了海外學(xué)子自覺維護(hù)祖國尊嚴(yán)的愛國熱情。根據(jù)課文的不同特點(diǎn)，多層面、多角度地解讀課文，不但可以提高學(xué)生的認(rèn)知和思辨能力，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神、民族自尊心、正義感、同情心。

二、利用積極的生命因素，引導(dǎo)學(xué)生追求夢想

人教版中職語文開篇第一課是畢淑敏的《我很重要》，作者從八個(gè)方面對自我生命的價(jià)值和意義進(jìn)行分析詮釋，最后發(fā)出了“我很重要”的吶喊。讀后能夠讓學(xué)生從心底升起無限的自豪感，特別是對心理自卑脆弱的中職生，語文教師結(jié)合專業(yè)發(fā)展和學(xué)生特長進(jìn)行引導(dǎo)，更會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的生命自信，增添青春激情，培養(yǎng)學(xué)生尊重個(gè)體生命的理念，引起學(xué)生對自我價(jià)值進(jìn)行思考，從而樹立自己的夢想，并為之執(zhí)著追求?！睹珴蓶|詞二首》中毛澤東樂觀自信、改天換地的偉大精神和“以天下為己任”的博大胸懷能夠啟示學(xué)生志存高遠(yuǎn)；《敬業(yè)與樂業(yè)》更是梁啟超先生專門為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生做的演講，無疑是激勵(lì)中職學(xué)生樹立職業(yè)理想，規(guī)劃人生，勇于奮斗的催化劑。學(xué)生會(huì)從這些不同的作者身上吸取營養(yǎng)成分，學(xué)會(huì)理性地思考自己的職業(yè)理想，為將來就業(yè)做好精神上和文化技能上的準(zhǔn)備。使學(xué)生將人生的意義付諸實(shí)現(xiàn)，將自己的職業(yè)與為社會(huì)為國家服務(wù)相結(jié)合，從而形成積極進(jìn)取的職業(yè)觀和人生觀。

三、利用多形態(tài)的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操

蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最重要的任務(wù)是教會(huì)孩子能從周圍世界（大自然、藝術(shù)、人們的關(guān)系）的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美?！睂徝澜逃瑧?yīng)該是語文教育的最高境界，也應(yīng)該是人格教育的最終目標(biāo)。中職教學(xué)目標(biāo)明確指出：“要讓學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣。”語文教材中富含豐富的審美資源，文質(zhì)兼美的文學(xué)作品將生活中的美凝練成藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美。

《明湖居聽書》《琵琶行（并序）》是描寫音樂的典范作品，語文教師在授課時(shí)可以借助多媒體手段讓學(xué)生在品味文字中直觀地體會(huì)到中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精妙，引發(fā)民族自豪感，陶冶學(xué)生的情操。多姿多彩的自然美可以讓學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美，從而凈化心靈。毛澤東《沁園春·長沙》中“萬類霜天競自由”的生機(jī)勃勃的湘江寒秋圖，既是秋天萬物生機(jī)和活力的表現(xiàn)，更是作者博大胸懷奮發(fā)向上的情懷的表現(xiàn)；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”動(dòng)人心魄的雄奇古戰(zhàn)場圖，既是對駭浪搏擊江岸的描寫，更是蘇軾昂奮豪情和超越世俗的情懷的表達(dá)。

《一碗清湯蕎麥面》不僅展示了困境中母子三人互相扶持、團(tuán)結(jié)向上、堅(jiān)韌不拔的精神，更于字里行間蘊(yùn)含著社會(huì)美。店主夫婦對于大年夜只要一碗清湯蕎麥面的母子三人給予了暗中幫助，加面不加價(jià)，店主夫婦對母子三人真正的同情關(guān)愛、理解尊重讓我們看到了至真至純的社會(huì)成員之間的關(guān)愛之情。語文教材提供了大量蘊(yùn)含社會(huì)美的文章，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力感染著學(xué)生，在教學(xué)中語文教師應(yīng)該重點(diǎn)突出感情目標(biāo)，讓學(xué)生在品讀課文時(shí)，在賞析人物形象中提高審美意識，讓學(xué)生明白美不僅僅是追求時(shí)尚，更重要的要有一顆仁愛之心，愛自己、愛家人、愛自然、愛社會(huì)。人與人之間只有建立架起心靈的橋梁，社會(huì)才會(huì)是和諧美好的。

中職語文教材的編寫符合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，蘊(yùn)含豐富的人格因素，每篇選文含有的人格教育因素并不是單一的，往往作者本身就具有一定的人格力量，作品中的人物形象、語言結(jié)構(gòu)、情境渲染都會(huì)對中職學(xué)生形成真善美的健全人格具有極其重要的意義。作為一名中職語文教師，應(yīng)該肩負(fù)起身上的責(zé)任，努力挖掘教材中的這些因素，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和高技能專門人才。

［1］梁曉明.21世紀(jì)創(chuàng)新學(xué)生健康人格新概念［M］.呼和浩特：內(nèi)蒙古兒童出版社，2000.

［2］李慧英.重視人格教育 塑造學(xué)生健全人格［D］.華東師范大學(xué)，2004.

［3］曹海明.語文教育學(xué)［M］.青島海洋大學(xué)出版社，2000：133.

·編輯 鄭 淼