淮海經濟區(qū)旅游資源開發(fā)分析

陳曉霞

（山東外貿職業(yè)學院，山東 青島 266100）

一、淮海經濟區(qū)概況

淮海經濟區(qū)于1986年3月成立，由蘇、魯、豫皖四省接壤地區(qū)的20個地級市組成。包括江蘇省的徐州、連云港、淮安、鹽城、宿遷；山東省的菏澤、濟寧、臨沂、棗莊、日照、泰安、萊蕪；安徽省的淮北、宿州、阜陽、蚌埠、亳州；河南省的開封、商丘、周口，共有97個縣（市）、51個區(qū)。中心城市為徐州。經濟區(qū)總面積17.8萬平方公里，總人口1.23億人，約占全國面積的1.8%和總人口的10.3%。該區(qū)位于亞歐大陸橋東部橋頭堡區(qū)域，承南啟北，東接齊魯、南連江淮、東瀕黃海、西臨中原，地處沿海中心位置。該區(qū)歷史文化底蘊豐厚，是中華民族發(fā)祥地之一，區(qū)內有泰山、曲阜等歷史名勝和孔子、劉邦、項羽以及周恩來等眾多名人遺跡，是中國旅游內涵極為豐富的地區(qū)之一?；春＝洕鷧^(qū)交通便利，區(qū)內京滬、京九、隴海、新石二縱二橫鐵路干線形成“井”形框架，京福、京滬、連（云港）—霍（爾果斯）、日東高速公路及國道干線構成密集運輸網絡。連云港、日照港為天然深水良港，京杭大運河穿境而過，魯寧輸油管道縱貫南北，航空線路基本覆蓋經濟區(qū)。便捷的交通使本區(qū)具有貨暢其流、人便其游的優(yōu)勢條件?；春＝洕鷧^(qū)不僅僅是一個經濟共同體，在歷史上也有深厚的文化根源，其共同的文化朔源便是淮海文化。由于這一區(qū)域既有共同的歷史文化淵源，又是一個經濟共同體，故對其旅游資源開發(fā)進行探討分析，以使區(qū)內旅游資源在開發(fā)中充分發(fā)揮區(qū)域聯(lián)合優(yōu)勢，合理配置，協(xié)調發(fā)展，十分必要。

二、淮海經濟區(qū)域旅游資源區(qū)域分布特征

1.東部、北部以自然旅游資源為主，西部、南部以人文旅游資源為主

本區(qū)東部沿海既有陽光、沙灘、碧海（3S）的濱海景觀，如日照、連云港。又有濱海濕地的生態(tài)景觀，如鹽城。北部主要分布有山體景觀，如泰山、蒙山和萊蕪大峽谷。本區(qū)的西部、中部和南部主要分布著歷史文化等人文類旅游資源，如西部開封的宋文化，中部徐州的兩漢文化，南部蚌埠的淮河文化。

2.歷史人文類旅游資源分布廣泛

淮海經濟區(qū)內除東部、北部一些地區(qū)分布有自然旅游資源外，其余西部、中部和南部都是以人文歷史類旅游資源為主，人文氣息濃郁，如濟寧的孔孟文化，河南鹿邑的老子文化，徐州的兩漢文化，商丘的先秦文化、商文化，連云港、周口的史前文化，開封的佛教文化，徐州、蚌埠的古戰(zhàn)場文化等歷史文化旅游資源，又有京杭大運河沿線城市的運河文化、漕運文化，以及黃河文化、淮河文化等大河文化旅游資源。另外還有菏澤的花卉文化、鹽城的鹽文化、亳州的養(yǎng)生文化等比較有特色的人文、社會旅游資源，可見，人文旅游資源在本區(qū)分布相當廣泛。

3.水體旅游資源多沿淮河、運河分布

淮海經濟區(qū)內有京杭大運河、淮河、黃河等多條河流通過，因此，有許多沿河城市都進行了自然水體類及文化類旅游資源的開發(fā)。如濟寧（運河之都）、棗莊（江北水鄉(xiāng)）、宿遷（楚風水韻，休閑綠都）、淮安（漕運之都）都對京杭運河進行了旅游開發(fā)，都在打“水都”的牌子。又如淮河流經的阜陽、蚌埠分別開發(fā)了“潁州西湖”和“淮河風情”等自然及人文旅游資源。

三、淮海經濟區(qū)域旅游產品開發(fā)及形象定位分析

淮海經濟區(qū)內有世界自然與文化遺產兩處（曲阜三孔和泰安泰山），國家級旅游區(qū)（點）39處，其中山東22處，江蘇9處，河南5處，安徽3處。本區(qū)各市旅游產品開發(fā)的核心、種類及形象定位如表1所示。

表1 淮河流域旅游資源分析

從產品開發(fā)方面來講，既有傳統(tǒng)的觀光型旅游產品，如開封的“包公祠”、徐州的“楚王陵漢墓景區(qū)”；也有休閑度假型及生態(tài)型等新興旅游產品，如連云港的“連島海濱度假區(qū)”、日照的“山海天度假區(qū)”以及鹽城的“麋鹿生態(tài)旅游區(qū)”。從產品結構類型看，產品開發(fā)種類相對比較集中，主要以文化類旅游產品為主，如濟寧的三孔、六藝城，徐州的淮海烈士紀念塔、龜山漢墓，宿州的垓下古戰(zhàn)場、虞姬墓，開封的包公祠、開封府，淮安的周恩來故居、吳承恩故居，亳州的古井酒文化博物館、三國覽勝宮，商丘的古城景區(qū)、燧皇陵等等。

從旅游形象定位方面來講，有兩個突出特點：一個是“古”，像徐州定位古都彭城，棗莊定位運河古城，開封定位七朝古都，商丘定位三商之源等等，這些形象定位不僅體現(xiàn)了其旅游產品的歷史屬性，還是其文化久遠的具體表現(xiàn)。另一個特點是“淮”，縱觀整個淮海區(qū)域，各市旅游形象定位都有一股“淮水風韻”，如蚌埠“淮河風情”，淮安的“盱眙龍蝦節(jié)”，淮北的“百湖之城”等都與淮水的流經有著密不可分的關系。另外，該區(qū)其他水體旅游資源也大都是淮水及其支系作用下形成的，像歷史上曾與杭州西湖齊名的阜陽“潁上西湖”就是淮河中游支流“穎河”水流作用形成的。

四、區(qū)內旅游市場競爭力分析

淮海經濟區(qū)位于長三角、環(huán)渤海兩個旅游大區(qū)的中間地帶，區(qū)內各市旅游業(yè)發(fā)展狀況參差不齊，是東部沿海的旅游“凹陷區(qū)”，競爭力較弱。其中，山東的曲阜、泰安，河南的開封，是全國重要的旅游城市，國際國內知名度較高，旅游業(yè)起步早，發(fā)展比較成熟，客源市場遍及海內外。其他城市旅游業(yè)還多處于探索、發(fā)展階段，其中臨沂、徐州、連云港、商丘近幾年發(fā)展較快，但仍未成熟，因此，當前應主打國內旅游市場，并逐步將知名品牌推向國際市場。

從國內旅游客源市場看，區(qū)內各城市的緊密客源市場應是淮海經濟區(qū)本身。因為淮海經濟區(qū)總人口1.23億人，占全國總人口的10.3%，區(qū)內本身就是一個龐大的客源市場，隨著經濟的發(fā)展，區(qū)內人口作為客源市場的潛力是巨大的。又因經濟區(qū)地處東部沿海發(fā)達城市的連接處，南京、北京、上海、浙江等地也是其重要的外圍市場。由此可以看出，區(qū)內各城市應把其所在省市作為核心客源市場，把淮海經濟區(qū)作為緊密客源市場，把江浙滬作為重要的外圍客源市場，把此外地區(qū)作為機會市場。

從國際旅游客源市場看，由于淮海經濟區(qū)位于東部沿海的優(yōu)勢區(qū)位條件，其海外客源市場空間分布基本和全國入境客源市場空間分布相當，主要集中在東亞的日本、港澳臺、韓國及東南亞各國，其次是美、英、法等歐美國家，只是其游客總量低于全國平均水平。因此，淮海經濟區(qū)應在海外適時推出區(qū)內精品、名品旅游區(qū)，如曲阜三孔、泰安泰山等，“運河旅游”發(fā)展起來以后，應聯(lián)合沿線其他城市適時向國外推廣，因為“京杭運河”在海外有較高知名度，大運河所呈現(xiàn)的華夏文化歷史長廊，對歐美等海外游客有著強大的吸引力，“運河之旅”也必將對區(qū)內海外旅游形象有所提升。

五、區(qū)內旅游資源開發(fā)建議

1.旅游開發(fā)、線路組合上應突出“淮河文化”特色

淮河是我國僅次于長江、黃河的第三大河，是劃分南北文化、氣候的重要分界線。文化方面，淮河以北是齊魯文化、中原文化等北方特征的文化，以南是楚文化、吳文化等南方特征的文化。氣候方面，淮河、秦嶺一線構成了1月0℃等溫線和800mm等降水線?；春右员睂倥瘻貛Ъ撅L氣候區(qū)，淮河以南屬北亞熱帶季風氣候?！蛾套哟呵铩分姓f：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，就反映了當時淮河兩岸的氣候差異?；春恿饔蛴兄廨x燦爛的文明史，伏羲、燧人氏（三皇中的兩皇）都曾定居于此；軸心國時期，儒、道、墨學說創(chuàng)始人孔子、孟子、老子、莊子、墨子的生地及主要學術活動，都是在淮河北岸較小的地域范圍內進行的。戰(zhàn)國后期才轉移到了齊國的稷下（今臨淄），形成了中國學術繁榮的一個高潮?？梢哉f儒、道、墨都是淮海大地所孕育的。

因此，淮海經濟區(qū)在旅游開發(fā)時，應該以淮河文化為主線，以區(qū)內旅游資源為依托，以交通為紐帶來整合區(qū)內旅游資源。具體來說，可以開發(fā)“淮水尋根游”，將周口的“伏羲文化”旅游資源、商丘的燧人氏“火文化”旅游資源、徐州的“彭祖文化”旅游資源串聯(lián)起來，進行資源整合。還可開發(fā)“淮水諸子游”，將濟寧的孔孟文化旅游資源，棗莊的墨子文化旅游資源，河南鹿邑、安徽渦陽的老子文化旅游資源（鹿邑、渦陽以前可能是一個地區(qū)），商丘、蒙城的莊子文化旅游資源，安徽潁上的管子旅游資源進行整合，組合成諸子旅游線路。

2.區(qū)內“京杭運河”旅游開發(fā)應與沿線其他省份加強合作

京杭大運河自2006年就開始了申請世界文化遺產之路，隨著申遺工作的開展，京杭運河沿線的17個城市也在著手打造“京杭運河”旅游品牌，沿河旅游在歐美及世界各地都是十分受歡迎的旅游產品，因此，如果開發(fā)得當，“運河之旅”將有望成為世界知名品牌。而淮海區(qū)域內的運河城市（濟寧、臺兒莊、徐州、淮安）在運河開發(fā)時應把地域民俗文化與漕運文化相結合，設計景點時應以整條運河為參照物，從而有機地融入運河線路中。

3.深入挖掘區(qū)內旅游文化資源

目前，區(qū)內一些旅游景區(qū)、景點的開發(fā)在硬件設施上下了很大的功夫，但在文化開發(fā)上還有所欠缺，當?shù)氐奈幕柽€沒有完全為旅游業(yè)所用。如淮河流域的幾位先哲——孔子、老子、莊子、管子等，他們的經典學說中都有不少對水的論述，他們借水述說心聲，抒發(fā)胸懷，探求真諦，陶冶情操。藉此，可以把水資源的開發(fā)和當?shù)厝?、道文化相結合，如在潁州西湖的開發(fā)中就可以把管子的“樂水思想”融入景區(qū)。再如，在魯南地區(qū)的水體類旅游資源開發(fā)中，可以將孔子“仁者樂山，智者樂水”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”的思想融入景區(qū)。另如，在安徽渦陽正在建設的“渦河沿岸生態(tài)旅游帶項目”上，可以把老子“上善若水”、“天下莫柔弱于水，而攻堅者莫之能勝，以其無以易之”等有關水的哲學思想體現(xiàn)在旅游產品開發(fā)中，以題字、雕塑、楹聯(lián)、碑刻、旅游紀念品等手段予以表現(xiàn)。

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