民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的特征和功能

李 棣

所謂民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)就是指那些為滿足人們對民間文化藝術(shù)的精神需求和智力需求,依托民間文化藝術(shù)而生產(chǎn)特殊產(chǎn)品、提供場地、環(huán)境、服務(wù)或組織活動等一切相關(guān)主體的總稱。這些相關(guān)主體群體包括民間文化藝術(shù)生產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)、生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)人和社團(tuán)、生產(chǎn)發(fā)行購銷部門、宣傳咨詢部門、演出展覽團(tuán)體、藝術(shù)研究教育培養(yǎng)部門、銷售部門等等一系列過程部門。在表現(xiàn)形式上,民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)包括了物質(zhì)形態(tài)的可以批量生產(chǎn)的藝術(shù)產(chǎn)品,如書畫、攝影、音像、拷貝、樂譜、歌詞、工藝制品,以及精神技術(shù)交流形態(tài)的藝術(shù)信息、藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)策劃、藝術(shù)評獎、藝術(shù)演出、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)代理等行業(yè)的整體商業(yè)服務(wù)活動。

一、民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的特征

民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的特殊性,就如其它領(lǐng)域內(nèi)其它文化表現(xiàn)一樣,主要表現(xiàn)在它是“以原創(chuàng)性的精神活動為根本,以民間文化藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)、營銷及服務(wù)為內(nèi)容的社會行業(yè)。雖然民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也常常從事模仿性、復(fù)制性的工作,并能從中贏利(如光盤和優(yōu)秀圖書的盜版、名畫的仿制等),但這不是民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)?！薄熬哂芯裨瓌?chuàng)性的民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)同一般的模仿復(fù)制性的文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系,就如同一幅世界名畫的原作同其復(fù)制品之間的關(guān)系一樣,梵高的一幅《藍(lán)色鳶尾花》的原作曾創(chuàng)下了32億法郎的最高拍賣記錄,而這幅畫的復(fù)制品幾元人民幣就可買到一張?！边@一論述是深刻的,它揭示了包括民間文化藝術(shù)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)的最本質(zhì)特征。一個民間文化藝術(shù)企業(yè)只有以“原創(chuàng)性”活動為根本,才能成為民間文化市場中的主宰和贏家。

與物質(zhì)產(chǎn)業(yè)相比,民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)除了上面所述的主要特殊性外,還有一般特殊性,這種特殊性,由于文化產(chǎn)品與文化服務(wù)兩者表現(xiàn)形態(tài)、結(jié)構(gòu)功能等不同,兩者特征也出現(xiàn)很大差異。

二、民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的功能

民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的功能是指民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在人們的社會實踐中,能適應(yīng)和滿足社會和個人多種需要的重要作用。民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的功能是民間文化藝術(shù)在自身屬性基礎(chǔ)上對社會環(huán)境的作用能力,它是文化對社會發(fā)生作用的基礎(chǔ)和前提。從總的來看,民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟(jì)功能、政治功能和社會功能。

1.經(jīng)濟(jì)功能。經(jīng)濟(jì)功能是民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)首要的功能。包含民間文化藝術(shù)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)已被譽為全球新的經(jīng)濟(jì)增長點。文化娛樂、影視及音像制品、新聞出版、文化旅游等為本體的文化產(chǎn)業(yè),被國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界公認(rèn)為“朝陽產(chǎn)業(yè)”。20世紀(jì)90年代以來,文化產(chǎn)業(yè)成為全球發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一。2000年,美國的版權(quán)產(chǎn)業(yè)達(dá)到4572億美元,出口額大大超過汽車及配件業(yè)、飛機(jī)制造業(yè)、農(nóng)業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),已成為第一大出口項目。日本的音像產(chǎn)業(yè)成為國民生產(chǎn)的第二大產(chǎn)業(yè),其文化娛樂經(jīng)營收入超過了汽車工業(yè)的產(chǎn)值。韓國把“文化產(chǎn)業(yè)立國”列為一項基本國策。當(dāng)前國際電影、電視、廣播、出版、報紙、娛樂等已走向集團(tuán)化、規(guī)?；陌l(fā)展道路,形成了許多大型的跨國文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。因此,作為文化產(chǎn)業(yè)的一個分支,民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)承載了不同區(qū)域民族文化歷史的積淀,具有極高的藝術(shù)性和欣賞性,能夠有效滿足人們的精神需求和智力需求,因而決定了其同其他領(lǐng)域文化一樣,具有現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)功能。

2.政治功能。首先,民間文化藝術(shù)具有教化功能。民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)雖然不如文化事業(yè)那樣,具有強烈的使命意識和責(zé)任意識,但其同樣具有教化功能,一方面,大眾在接受、享用民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)時,總是會受到他們所共同認(rèn)可的價值以及相應(yīng)的行為準(zhǔn)則、規(guī)范等等的教育。民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)通過為人們提供一系列關(guān)于對與錯、善與惡、美與丑、真與假、好與壞、是與非等判斷標(biāo)準(zhǔn),使人產(chǎn)生正義感、恥辱感、是非感等一系列思想觀念,從而形成一定的人格修養(yǎng),制約人們的思想行為。比如,在封建社會,統(tǒng)治者通過文化的教化,讓人明君臣、父子、兄弟、朋友等等級關(guān)系,使人們的行為合乎封建文明禮儀,保持社會穩(wěn)定。

其次,民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有維護(hù)國家安全的功能。民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)不僅具有重要的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值,而且具有重要的戰(zhàn)略價值,關(guān)系到國家政權(quán)的鞏固和穩(wěn)定。特別是在我國加入世貿(mào)組織后,西方文化產(chǎn)品將大量進(jìn)入,西方文化價值觀念也隨之輸入。美國一些政界人士公開說,現(xiàn)在“美國最大的出口不再是地里的農(nóng)作物,也不再是工廠里的產(chǎn)品,而是批量生產(chǎn)的美國文化?！币恍┵Y產(chǎn)階級政客甚至公開叫囂:在同社會主義的斗爭中,最終起作用的是思想、是文化,而不是武器。因此,在對外開放不斷擴(kuò)大的情況下,我們受到西方發(fā)達(dá)國家強勢資本的沖擊,面臨著失去人才、失去競爭的危險;受到美國文化霸權(quán)主義的威脅,面臨著“西化”、“分化”的危險。在這種復(fù)雜情況下,我們只有搶抓機(jī)遇,捕捉機(jī)遇,尋求機(jī)遇,加快發(fā)展民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè),才能保持文化獨立,維護(hù)國家安全。

第三,民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有維護(hù)社會安定的功能?，F(xiàn)代管理科學(xué)認(rèn)為,一個人犯罪概率的大小,與他業(yè)余時間的安排有直接的聯(lián)系,一般地來說,空余時間過多,且無所事事,這個人的犯罪概率就高。因此研究對人的管理,關(guān)鍵是要研究人空余時間的分配。如果大量增加人的文化消費時間,就可以大量減少人的社會犯罪時間。隨著社會發(fā)展,一是隨著人們節(jié)假日的增多,人們的業(yè)余時間越來越多。二是隨著農(nóng)民進(jìn)城“打工者”的增多,城市中尋事滋事,打架斗毆,賭博的人數(shù)也在增多(當(dāng)然,農(nóng)民進(jìn)城是社會的進(jìn)步,他們干著城里人看不上眼的“下賤活”,為城市創(chuàng)造物質(zhì)財富,卻住著最簡陋的房子,過著最單調(diào)無味的生活,他們是值得同情和肯定的)。民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)為大眾提供各種文化娛樂和文化服務(wù),使大眾不僅可以很好的打發(fā)業(yè)余時間,而且可以獲得肌體的放松、感情的宣泄、心理的平衡,可見,民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)對社會的穩(wěn)定具有“正負(fù)向”的促進(jìn)功能。大力發(fā)展民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè),無疑對社會的穩(wěn)定起非常重要的作用。

3.社會功能。首先,民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有娛樂功能。所謂娛樂功能,指的是民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)能夠滿足市民放松身心、活動肌體、交流情感的作用。娛樂功能是民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)重要的功能,也是最基本的功能。民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的娛樂功能是與生俱來的,如果民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)缺乏娛樂功能,人們不可能得到宣泄自己的情感,放松自己的肌體,表現(xiàn)自己的才能,它何必既出錢,又浪費時間來消費民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)呢?因此,民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)必須有娛樂功能,才能吸引人、容納人,得到發(fā)展。

其次,民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有審美功能。雖然民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是一種商品,但它不是普通商品,而是一種學(xué)術(shù)、一種藝術(shù),一般都是創(chuàng)作者“主體”對客觀外界“客體”的評述,客體的質(zhì)地、顏色和聲響等都能引起人們的感官沖動,都會產(chǎn)生一種美的反映;雖然它的組成也是物質(zhì)材料,比如音像制品、圖書,但人們消費的不是它的物質(zhì)外殼,而是里面的精神內(nèi)涵,人們是為了滿足自己的精神需求以及娛樂、休閑和豐富自己的知識與心靈的需要。人們在享受民間文化藝術(shù)產(chǎn)品精神內(nèi)涵的同時,也受到了感官的刺激,精神的愉悅,心靈的陶冶。因此,民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有審美功能。

就目前而言,我國在民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)研究還存在著諸多的缺憾和不足,而這些不足正是我們將來需要重點努力的方向。也正是基于此,本論文從經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的角度對陜西民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行的探索和研究,希望能夠在一定程度上填補我國目前在民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的諸多缺憾和不足。

(作者單位:西安工程大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院)