郭曉鶯
“瀲江流水波連波,興國(guó)老表愛唱歌,山歌好比山泉水,源源不斷匯成河?!鼻逍绿鹈?、激情動(dòng)人的興國(guó)山歌,常常給人以美的享受,令人陶醉,而它的美就在于它的“意、情、趣、韻”。
一、意
意是中國(guó)古典詩(shī)詞或音樂文學(xué)的美學(xué)傳統(tǒng),白居易曾有“練字不如煉意”之說,王夫之亦認(rèn)為:“以意為主,意猶帥也,無帥之兵,謂之鳥合?!?(姜齋詩(shī)話))袁枚更主張要崇意,認(rèn)為:“意似主人,辭如奴婢,主弱奴強(qiáng),呼之不主,穿貫無繩,散錢委地。開千枝花,一本所系?!d國(guó)山歌通過鮮明生動(dòng)的形象和感情的抒發(fā)淋漓盡致地表達(dá)了它的意思。
有歌頌?zāi)笎鄣?,?十月懷胎)中的“正月懷胎如露水,露水滴落蓮葉心,恰似水上浮萍草,唔曉生根唔生根,十月懷胎娘辛苦,多年哺育蠻艱辛;左邊燥格孩兒睡,右邊濕格母安身。一日吃娘三次奶,三日吃娘九次槳;點(diǎn)點(diǎn)吃娘心頭血。有曾年老面皮黃?!蓖ㄟ^露水、蓮葉、浮萍來描寫母親從懷孕到扶養(yǎng)小孩長(zhǎng)大成人的艱辛,以此來告訴世人要孝敬父母,報(bào)效雙親。
有描寫戰(zhàn)斗歷程的。如(一九二九年的紅軍)通過描寫一月至十二月紅軍每月的戰(zhàn)斗歷程,完整地記錄了1929年紅四軍在毛澤東、朱德、陳毅同志領(lǐng)導(dǎo)下,轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西的戰(zhàn)斗歷程。
有告戒戒賭歌。如賭博場(chǎng)中行好人,父子贏輸都要清;餓虎惡狼在一起,你死我活不饒情;賭博最怕賭上癮,日日夜夜鬼迷心;百錢輸?shù)艟攀?,留下一個(gè)還想贏;百萬家財(cái)都賭凈,借到時(shí)銀子想扳本;越賭越輸越紅眼,賣掉田土起惡心;這些字字句句表達(dá)的都是告訴世人,不能去賭,越賭只會(huì)越輸。
二、情
情,作為藝術(shù)創(chuàng)造的推動(dòng)力,伴隨著豐富的想像能完成藝術(shù)的構(gòu)思與表現(xiàn),它能激起藝術(shù)家的創(chuàng)作激情,發(fā)揮它的動(dòng)力功能,并能通過情感發(fā)揮提煉、結(jié)構(gòu)、移人情感等作用,在千姿百態(tài)的物化形象中,注人情的魂靈,從而展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)生命。興國(guó)山歌歌詞既蘊(yùn)涵感情,也抒發(fā)著感情,這種情就象平湖上蕩起的陣陣漣漪,它把對(duì)生活的喜、怒、衰、樂通過詞展現(xiàn)出來了,例:
《十送紅軍):“一送里格紅軍,介支個(gè)下了山,秋風(fēng)里格細(xì)雨,介支個(gè)纏綿綿,山上里格十送紅軍山上里格野鹿,聲聲哀號(hào),樹樹里個(gè)梧桐,葉呀葉落光,問一聲親人紅軍,阿……幾時(shí)里格人馬介支個(gè)再回山/女)五送里格紅軍介支個(gè)過了坡鴻雁里格陣陣介支個(gè)空中過鴻雁里格能夠捎書信鴻雁里格飛到天涯海角千言萬語(yǔ)囑咐紅軍啊捎信里格多?!薄?,通過一送、二送、三送直到十送,秋風(fēng)、鴻雁、細(xì)雨景物描寫,黃蓮與笑臉的對(duì)比描寫,苞古種子的金燦燦與革命事業(yè)的星星之火可以燎原之勢(shì)的暗喻,把當(dāng)年紅軍離開中央蘇區(qū)時(shí),阿妹對(duì)紅軍哥哥依依不舍的情感及對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念和對(duì)愛情的無限堅(jiān)貞,表現(xiàn)出來了。血肉之情、望紅臺(tái)和一聲朝也盼來晚也想,可以想象紅軍離別時(shí)一步三回頭的場(chǎng)景,一幅軍民漁水情的畫面淋漓盡致的展現(xiàn)在我們面前。
再如(藤樹歌》:哥系山中長(zhǎng)年樹。妹系山中百年藤;樹死藤生纏到死,樹生藤死死也纏,生愛纏來死愛纏,生死都在郎身邊。哥系死了變大樹,妹變葛藤又來纏。整首歌把男女之間的堅(jiān)貞愛情表現(xiàn)得淋漓盡致,惟妙惟肖,一個(gè)纏字,聲情并茂,將生死不渝的愛情,寫到了極致,這比“??菔癄€,、“地老天荒”之類的話要生動(dòng)得多,形象得多,也真摯得多。
又如:想你想你真想你。請(qǐng)個(gè)畫匠來畫你;把你畫在眼珠上,看在哪里都有你,一種思念之情,思念之真,思念之切,直言不諱的表達(dá)出來了。
三、趣
民歌中的趣,主要通過語(yǔ)言上的幽默感、喜劇性情節(jié),從而產(chǎn)生致笑的因素,興國(guó)山歌的室外樂,主要是人們?cè)谔镩g勞作、休閑、娛樂時(shí)所創(chuàng),有其幽默性、趣味性,尤其是在雜歌中體現(xiàn)較多。如:竹筍越老越脫衣,棉花老來笑嘻嘻;蒲杓老哩破肚賣,包粟白須轉(zhuǎn)烏須。歌中用擬人的手法把竹筍的自然破出形象地比喻成脫衣,具有其趣味性;把棉花長(zhǎng)得成熟后大大的、雪白的形象地比喻成微笑的臉龐。
再如:鎖歌當(dāng)中的:哪個(gè)搭得半天橋?哪個(gè)上樹樹不搖?哪個(gè)做得倒吊屋?哪個(gè)做屋唔怕高?蜘蛛搭得半天橋,蟻公上樹樹不搖:黃蜂做得倒吊屋,鴉鵲做屋唔怕高。幾句話把動(dòng)物之間的特性描寫到了極致,蜘蛛的天工技巧,螞蟻的靈巧身體,等都表現(xiàn)出來了。
興國(guó)山歌的“趣”字還體現(xiàn)在情歌中,通過男女之間的表白,趣味由然而出,如:
河下鯉魚似妹身,哥哥打網(wǎng)下狠心:打魚不到不收網(wǎng),戀妹不到不甘心。把興國(guó)男子對(duì)妹子的眷戀坦率的表白出來了,不迂回宛轉(zhuǎn),也不隱藏。
四、韻
山歌的詞與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞同出一轍,歌詞與樂曲相互結(jié)合,相得益彰。詞曲最早都是由民間產(chǎn)生的,是民歌中不受句式束縛的長(zhǎng)短句發(fā)展而來,夏承燾在他所著的(讀詞常識(shí))中也認(rèn)為詞是產(chǎn)生于民間,由于詞是產(chǎn)生于民間,詞的特性決定了詞中韻律的要求,因此,山歌的歌詞對(duì)于韻律是有一定要求的。傳統(tǒng)詩(shī)詞,是嚴(yán)格按照韻律書來押韻的,唐代開始,就有專業(yè)的韻書,但作為山歌,其韻與傳統(tǒng)詩(shī)韻是有所區(qū)別的,首先是運(yùn)用語(yǔ)言的區(qū)別,傳統(tǒng)韻書中所注明的韻字,在一般的民間各種不同的語(yǔ)言中是不適合的,而興國(guó)山歌的創(chuàng)造者憑借的就是,山歌中能否朗朗上口這種要求來進(jìn)行韻律的處理,從而無拘無束,妙趣橫生。
1、韻在其方言土語(yǔ),任何一種民歌、戲曲。它總是和其本土方言緊密結(jié)合在一起,各自有其獨(dú)特的語(yǔ)音美,這種語(yǔ)音美是各種民歌生命的基因,沒有這種語(yǔ)音美,也就沒有這種民歌。而這種特定的語(yǔ)音,又將產(chǎn)生其特定的民歌風(fēng)格,而這種風(fēng)格就是其藝術(shù)的個(gè)性。就是其藝術(shù)的存在價(jià)值。興國(guó)山歌之所以魅力四射,正是體現(xiàn)在它的“方言土語(yǔ)”的音韻美這一泥土芳香之中,多少文學(xué)家、音樂家慕名前來興國(guó)采風(fēng),無不被興國(guó)山歌的獨(dú)特韻味所折服?!绊嵨丁眮碜阅睦锬?恐怕是來自古樸、甜美的客家方言。例如:廣為流傳的(蘇區(qū)干部好作風(fēng))“蘇區(qū)干部好作風(fēng),自帶干糧去辦公,日著草鞋分田地,夜走山路訪貧農(nóng)。蘇區(qū)干部好作風(fēng)。真心實(shí)意為群眾。柴米油鹽都想到,問寒問暖情意濃,”如吟似唱的興國(guó)山歌向來是以詞正音,以字生腔。詞邏輯駕馭曲邏輯。其旋律是那么的恍忽,音階是那么的游離,似有規(guī)律,又靈活多變,既是語(yǔ)言的音樂化,又是音樂的語(yǔ)言化。正因?yàn)樗男蛇@么語(yǔ)言化,是活生生的語(yǔ)音式的滑動(dòng),興國(guó)山歌那種神奇的“韻味”,濃郁的泥土芳香就散發(fā)出來了。所以說,許多興國(guó)山歌,不用唱,僅用方言來念,它就是一首好聽的歌。
2、韻在其反復(fù)。民歌語(yǔ)言的反復(fù)美,包括了語(yǔ)言藝術(shù)美的多種美感形式:形象美、意境美、韻律美、對(duì)稱美、變化美等。通過反復(fù),使歌詞的主題、形象、意境等方面得到渲染,令人蕩氣回腸,令人遐思冥想。主要有以下幾種形式:
單字的重音復(fù)唱如:敢唱山歌敢逞強(qiáng),敢打鑼子敢接腔;這四個(gè)敢字,把演唱者的形象和畫面巧妙地層現(xiàn)在世人面前。
短詞的重言復(fù)唱如:紅紅綠綠紅綠景,黑黑白白黑白分;圓圓缺缺圓缺月,恩恩愛愛恩愛情。通過顏色紅、綠、黑、白以及月圓月缺,運(yùn)用了形象美、對(duì)稱美,來達(dá)達(dá)人間愛情的悲歡離合。
變化的重言反復(fù)如:柑子好吃樹難栽,阿哥想妹口難開,遇到你就掉開面,同路你就面掉開。掉開面與面掉開這種變化反復(fù)把阿哥想阿妹這種矛盾的心情形象地勾畫出來了。
3、韻在其乎仄,許多興國(guó)是押了韻的,押韻的主要作用是把許多渙散的音聯(lián)貫起來,成為整體的音調(diào),構(gòu)成和諧的韻律,使語(yǔ)言和諧動(dòng)聽,使山歌的節(jié)奏更鮮明,更具音樂美。好的山歌篇幅較長(zhǎng),背誦時(shí)往往唱了上句,下旬會(huì)脫口而出,好記好聽,唱起來瑯瑯上口。如上例(蘇區(qū)干部好作風(fēng))中的”風(fēng)”、“公”、“農(nóng)”、“眾”、“濃”。都是“押腳韻”,所以這類山歌唱來順口、悅耳,別具音韻美。