再讀勒?柯布西耶

倪 明 李朝霞

0 引言

如何做一名優(yōu)秀的建筑師,如何做出優(yōu)秀的建筑作品。任何一名建筑師,都會(huì)對建筑進(jìn)行思考,但其結(jié)果也常常如同建筑大師勒?柯布西耶年輕時(shí)一樣,感到困惑和不知所措。當(dāng)我們再次翻開大師的作品,想在其中尋找答案,當(dāng)我們探索著作品中的每一個(gè)線條意義的時(shí)候,我們深深的感到慶幸。因?yàn)槲覀冋驹诹司奕说募缟稀４蟀雮€(gè)世紀(jì)以前,柯布西耶就用他不懈的努力,追逐著他的夢想,尋找著建筑的靈魂所在。今天,他用建筑本身為我們留下了寶貴的財(cái)富。我們細(xì)細(xì)品讀,尋找著建筑表象下隱藏的建筑真諦。

1 社會(huì)責(zé)任

建筑應(yīng)當(dāng)通過建筑自身,向社會(huì)傳遞出新的思想和生活方式;應(yīng)當(dāng)幫助人們擺脫錯(cuò)誤、落后的思想;學(xué)習(xí)、借鑒正確、先進(jìn)的思想。在柯布西耶的作品中,幾乎每一個(gè)作品都在不斷的嘗試,他要通過建筑作品幫助人們破舊立新。

第一個(gè)有力的證明是薩伏伊別墅?？虏继釤挸隽诵陆ㄖ狞c(diǎn)原則,底層架空、屋頂花園、自由立面、自由平面,如圖1所示?？此浦皇墙ㄖO(shè)計(jì)的手法,但比較傳統(tǒng)的建筑,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),柯布用他的建筑給人們灌輸了一個(gè)全新的理念:建筑應(yīng)當(dāng)是開放的、包容的;而不應(yīng)當(dāng)拘泥于某種模式。第二,在昌迪加爾高級(jí)法院的設(shè)計(jì)中,柯布沒有遵循印度傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)手法,而是結(jié)合昌迪加爾的城市規(guī)劃,將法院建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代而新奇。在這個(gè)有著6000年文明歷史的古國,6000年不變,到處是牛車的城市,柯布大膽的,甚至有些粗魯?shù)?強(qiáng)行為其注入了現(xiàn)代社會(huì)的生活方式和思維。建筑的意義已經(jīng)不在建筑本身,更重要的是喚起了民眾對新時(shí)代的思考。第三,馬賽公寓。它是在二戰(zhàn)之后,房屋緊缺的情況下建設(shè)的集中住宅形式?？虏加蒙虡I(yè)、居住、辦公、交通、娛樂相結(jié)合的建筑形式,不但解決了戰(zhàn)后的居住問題,更為重要的是通過該住宅的建設(shè)呼喚起了戰(zhàn)爭后鄰里之間的親情和對環(huán)境的保護(hù),使人們盡快的從戰(zhàn)爭的陰影中走出來。

2 尊重自然

柯布西耶的建筑,在其粗野的外表下隱藏著對自然溫柔的呵護(hù)。昌迪加爾法院和馬賽公寓被稱為“粗野主義”的代表作。它們將鋼筋混凝土直接暴露在外面,甚至還留有澆筑和振搗的痕跡,并且通過粗獷的建筑構(gòu)件招搖著建筑的個(gè)性。然而,仔細(xì)分析兩個(gè)作品卻發(fā)現(xiàn):柯布在極力保護(hù)著環(huán)境,尋找著建筑與環(huán)境的融合。如他所說的“真想不到粗魯?shù)娜司谷恢肛?zé)我否認(rèn)自然。持續(xù)的浸漬,不絕的贊嘆,每一步都有令人驚喜的發(fā)現(xiàn)。自然,自然,法則,這法則支配著我們,對于善于發(fā)現(xiàn)的人來說,其中蘊(yùn)含著和諧?！?/p>

昌迪加爾法院的厚重挑檐、傾斜墻面,還有異乎尋常寬大的遮陽板,使得法院在這個(gè)炎熱、暴曬的環(huán)境中,在不使用機(jī)械通風(fēng)的情況下,建筑自身就做好了通風(fēng)和遮陽,并形成內(nèi)部涼爽風(fēng)的環(huán)境,如圖2所示;馬賽公寓的集中生活空間,底層架空和屋頂花園,都盡可能的減少建筑對自然的占用,如圖3所示;薩伏伊別墅寧靜的躺在自然的懷抱,通過開敞、明亮的空間,讓使用者與自然最親密的接觸,融為一體?？虏纪ㄟ^這一切,在60年前證明了建筑必向生態(tài)方向發(fā)展。

3 對未來的探索

建筑應(yīng)當(dāng)面向未來。在柯布西耶一生的作品中,都在展現(xiàn)著他對未來神奇的預(yù)見和思考。他通過薩伏伊別墅、朗香教堂、馬賽公寓和昌迪加爾法院等建筑設(shè)計(jì),不斷的試驗(yàn)著他對新材料——鋼材的理解。早在1908年3月他已經(jīng)看到了這種新型材料應(yīng)該在建筑中所應(yīng)展現(xiàn)出的魅力。正如他在當(dāng)時(shí)寫給威廉?懷特的信中所說:“我們可以談?wù)撘环N即將來臨的藝術(shù),他的背景是一種新的材料——鋼”。50年之后,柯布向全世界展現(xiàn)了這種新型材料帶來的震撼。在馬賽公寓和昌迪加爾法院的設(shè)計(jì)中,柯布通過豐富的空間集合了商業(yè)、居住、娛樂等功能,如圖4所示。探索了“集中城市”;結(jié)合昌迪加爾的城市規(guī)劃,柯布通過法院建筑明確的形象,說明了“功能分區(qū)”中建筑應(yīng)展現(xiàn)區(qū)域的形象。今天的金融中心,社區(qū)組團(tuán),無不體現(xiàn)著柯布60年前對新城市的探索。

4 尊重歷史

柯布對歷史的尊重并沒有在每一個(gè)建筑中都得到表現(xiàn)。也許是他對未來的探討太多,也許是想通過太多種方法去尋找和觸摸建筑真諦。而在探尋過程中使用歷史的方法相對少了許多。但是,這并不意味著柯布是一個(gè)對歷史不尊重的人。從他遍及世界的腳步和給無數(shù)友人的信中可以看到,他對世界各國寶貴的建筑精品和文化瑰寶的贊嘆。他自己也曾說過:“我不是一個(gè)蔑視過去的家伙,相反,我是一個(gè)對傳統(tǒng)虔誠的人。”在柯布的昌迪加爾法院設(shè)計(jì)中,這個(gè)看似粗魯、現(xiàn)代與歷史格格不入的建筑,卻細(xì)膩的體現(xiàn)著印度建筑景觀中的精華所在——水池。對比昌迪加爾法院與泰姬瑪哈爾陵,我們不難看出:兩個(gè)建筑同樣使用了形體上的巨大凹陷形成陰影,同樣是簡潔的外形與巨大的體量,更容易理解的是使用了水池與建筑相呼應(yīng)……柯布并沒有故意的去模仿歷史,而是歷史已在他的靈魂中根深蒂固。也正是這個(gè)原因,才讓柯布的作品歷久彌新,被越來越多的設(shè)計(jì)師所喜愛。

5 結(jié)語

勒?柯布西耶的建筑帶給我們不盡的驚喜和無盡的思考。每當(dāng)我們在建筑中迷失自己的時(shí)候,就細(xì)細(xì)品讀柯布帶給我們的建筑精品,探索他對建筑的理解和體會(huì)及其對建筑狂熱的追求,這讓我們的心中有了方向和一絲的寧靜。靜心冥想:我們心中的完美建筑是什么樣的,柯布給了我們答案:任何一個(gè)建筑,在滿足了基本的功能需求之余,盡到了警醒人們的社會(huì)責(zé)任;與自然完美結(jié)合;對未來有所探索同時(shí)又是對歷史的尊重和延續(xù)。那么,這個(gè)建筑必定是一個(gè)優(yōu)秀的作品。我們正向著柯布的方向不斷努力,正如柯布當(dāng)年為不斷的突破自己而努力一樣。

[1] [法]讓?讓熱.勒?柯布西耶書信集[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2008.

[2] W.博奧席耶.勒?柯布西耶全集[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005.

[3] 李寶童.庫哈斯與柯布西耶及其作品的比較[J].山西建筑,2008,34(2):49-50.

[4] 劉 軼,吳秋鳳.學(xué)校形象設(shè)計(jì)初探[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2000(2):17-18.

[5] 閻國忠.對建筑的審美解釋[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào),1991(5):13-14.