《增長的極限》摘介

文/德內(nèi)拉·梅多斯 喬根·蘭德斯

《增長的極限》一書，第一次向人們展示了在一個(gè)有限的星球上無止境地追求增長所帶來的后果。這本書震驚了世界并暢銷全球。

此書的第1版面世于1972年，甫一出版就受到極大的關(guān)注，也引起極大的爭議，后被陸續(xù)翻譯成三十多種文字，發(fā)行數(shù)百萬冊。

它首次提出了地球的極限和人類社會(huì)發(fā)展的極限的觀點(diǎn)，對(duì)人類社會(huì)不斷追求增長的發(fā)展模式提出了質(zhì)疑和警告。當(dāng)時(shí)正是世界經(jīng)濟(jì)特別是西方社會(huì)經(jīng)歷了“第二次世界大戰(zhàn)”以后經(jīng)濟(jì)增長的黃金時(shí)期而達(dá)到這一輪增長的頂峰，也正處于“石油危機(jī)”的前夜，整個(gè)世界特別是西方社會(huì)彌漫著樂觀情緒?！对鲩L的極限》一書的問世不啻當(dāng)頭棒喝，把人們從夢中驚醒。

在1992年版，作者明確指出，人類在許多方面已經(jīng)超出了地球的承載能力之外，已經(jīng)超越了極限，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)處于不可持續(xù)的狀態(tài)。這次的警告不再被當(dāng)做危言聳聽，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的世界的確出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的危險(xiǎn)征兆，例如糧食短缺、氣候變曖、臭氧層被破壞等。正是這些因素的影響，1992年召開了第一次全球環(huán)境與發(fā)展峰會(huì)。從那以后，國際社會(huì)對(duì)資源與環(huán)境問題的憂患意識(shí)明顯增強(qiáng)，努力實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展逐漸成為國際社會(huì)的共識(shí)。

第3版，作者們進(jìn)一步闡明了一貫堅(jiān)持的基本觀點(diǎn)并再次澄清了人們對(duì)《增長的極限》一書的一些誤解。他們使用了系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的方法，基于當(dāng)前的和歷史上的實(shí)際數(shù)據(jù)，對(duì)未來幾十年的世界人口、經(jīng)濟(jì)增長、生活水平、資源消耗、環(huán)境等變量都做了“精確”的預(yù)測，為我們勾勒出了未來世界的發(fā)展趨勢，并做出了“崩潰”的預(yù)言。但是，作者們并非是進(jìn)行單一的預(yù)測，并沒有預(yù)言“崩潰”一定會(huì)發(fā)生，而是“模擬”了未來世界發(fā)展的各種可能“場景”。在多個(gè)模擬場景中，如果人類社會(huì)照目前的發(fā)展模式發(fā)展下去，如果國際社會(huì)做出反應(yīng)或采取行動(dòng)過于遲緩，“崩潰”是不可避免的?！对鲩L的極限》一書的主要工作是“模擬”人類社會(huì)的各種未來可能，而不是預(yù)測或預(yù)言地球和世界的某種必然結(jié)局。

作者強(qiáng)調(diào)本書提出的主題是：目前的政策將導(dǎo)致一個(gè)可持續(xù)的未來還是走向崩潰？該怎么做才能創(chuàng)造一個(gè)能為所有人充分提供充足所需的人類經(jīng)濟(jì)？

下面節(jié)錄此書第八章《向可持續(xù)狀態(tài)過渡的工具》中一些段落，供參閱。

前兩次革命：農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命

大約1萬年前，經(jīng)過幾百萬年的進(jìn)化，人類人口已經(jīng)達(dá)到了1000萬的巨大規(guī)模（在當(dāng)時(shí)來說）。人們過著一種游牧式的、狩獵群居的生活。但在一些地方，人口已經(jīng)開始超出所能獲得的莊稼和獵物所能供養(yǎng)的數(shù)量。為解決越來越少的野生資源問題，他們做了兩件事。其中一些人開始遷徙，從非洲和中東的祖居地遷移到其他獵物豐富的地方繁衍生息。

其余的人開始蓄養(yǎng)牲畜、種植莊稼并定居下來。這是一個(gè)全新的主意。就靠這么簡單的定居勞作，第一代農(nóng)民以他們從來都無法預(yù)見的方式改變了地球的面貌，改變了人類的思想，也改變了社會(huì)的形態(tài)。

第一次，擁有土地變得有意義了。那些不再需要背負(fù)所有家當(dāng)遷徙的人們開始積攢一些東西，其中一些人比另外一些人積攢得多。于是財(cái)富、地位、遺產(chǎn)、貿(mào)易、貨幣、權(quán)力等觀念就產(chǎn)生了。一些人可以靠其他人所生產(chǎn)的剩余糧食來生活，他們就成了全職的手工業(yè)者、音樂家、作家、牧師、士兵、運(yùn)動(dòng)員或國王。于是，不管是好事還是壞事，就出現(xiàn)了行會(huì)、樂團(tuán)、圖書館、寺廟、軍隊(duì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、王朝和城市。

作為后人，我們認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命是人類向前邁出的一大步。許多人類學(xué)家認(rèn)為農(nóng)業(yè)并不是一種更好的生活方式，但卻是人類養(yǎng)活不斷增長的人口的一種必要方式。定居下來的農(nóng)民從一公頃土地中得到的糧食比群獵時(shí)代要多許多，但是糧食的營養(yǎng)含量卻比獵物要低很多，種類也要少得多，并且需要付出更多的辛苦來進(jìn)行勞作。并且，農(nóng)民比游牧民族更容易受到天氣、疾病、病蟲害、外來入侵的侵害以及新出現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。而那些無法遠(yuǎn)離自己所產(chǎn)生的廢棄物的人們經(jīng)歷了人類最早的慢性污染。

不管怎樣，農(nóng)業(yè)是人類對(duì)野生物種匱乏的一個(gè)成功應(yīng)對(duì)。它允許有更多的人口增長，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)后達(dá)到一個(gè)巨大的數(shù)字，從1000萬增加到1750年時(shí)的8億。更多的人口產(chǎn)生了新的短缺，特別是土地和能源。于是，另一場革命成為必然。

工業(yè)革命起始于英格蘭，豐富的煤炭資源替代了不斷消失的森林。煤炭的使用帶來了土地挖掘、礦井建設(shè)、抽水、運(yùn)輸以及可控燃燒等諸多實(shí)際問題。這些問題很快得到了解決，其結(jié)果就是勞動(dòng)力大量集中到煤礦和工廠周圍。這一進(jìn)程將技術(shù)和商業(yè)活動(dòng)提高到人類社會(huì)的一個(gè)顯著地位上——超過了宗教和道德。

于是所有的事物再次以無法想像的方式發(fā)生了改變。機(jī)器，而不是土地，成為生產(chǎn)的核心手段。公路、鐵路、工廠、煙囪在地平線上冒了出來，城市也在不斷膨脹。這些新工廠周圍的空氣和水污穢的程度難以用語言表達(dá)。絕大多數(shù)工廠工人的生活水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于農(nóng)民的生活水平。

對(duì)于生活在今天的人們來說很難評(píng)價(jià)工業(yè)革命對(duì)人類思想的影響有多么深刻，因?yàn)檫@種思想仍在支配著我們的觀念。隨著欲望的擴(kuò)張，隨著市場變得越來越廣闊，人類同自然界其余部分的結(jié)合就變成了最赤裸裸的工具主義。

這種赤裸裸的工具主義帶來了難以置信的生產(chǎn)力和一個(gè)目前以各種不同的滿足水平養(yǎng)活著60多億人口的世界——比農(nóng)業(yè)革命前多出了600多倍。廣闊的市場和膨脹的需求導(dǎo)致從極地到赤道、從高山之巔到海洋深底的環(huán)境破壞。工業(yè)革命的成功，同此前的群獵和農(nóng)業(yè)革命的成功一樣，最終也給自身帶來了短缺——不僅僅是獵物，也不僅僅是土地、燃料和金屬，而是整個(gè)地球環(huán)境的承載能力。人類的生態(tài)足跡已經(jīng)超出了可持續(xù)的水平。這種成功孕育了新一輪革命的必要性。

下一次革命：可持續(xù)發(fā)展

正如公元前6000年的農(nóng)民，無法預(yù)見到今天愛荷華州的谷物和大豆種植量，或公元1800年時(shí)英國煤礦的礦工無法想像今天的豐田汽車生產(chǎn)線一樣，今天的任何人也無法描述世界從一場可持續(xù)革命起會(huì)怎樣向前演進(jìn)。像其他偉大革命一樣，即將到來的可持續(xù)革命也將改變地球的面貌，改變?nèi)祟悅€(gè)性、制度和文化的基礎(chǔ)。像此前的革命一樣，它將需要幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間才能全部展開——盡管今天它已經(jīng)開始了。

可持續(xù)革命將是有機(jī)的，它將從數(shù)億人的想像、洞察、實(shí)驗(yàn)和行動(dòng)中產(chǎn)生出來。使其發(fā)生的重?fù)?dān)不會(huì)落到某個(gè)人或某個(gè)組織的肩上。沒有人會(huì)受到這種托付，但每個(gè)人都會(huì)做出貢獻(xiàn)。

人類無知的程度之深遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們大多數(shù)人愿意承認(rèn)的水平。當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)更加一體化的整體比過去更緊密地結(jié)合在一起時(shí)，當(dāng)這一經(jīng)濟(jì)正在逼近這個(gè)神奇的復(fù)雜星體的極限時(shí)，當(dāng)需要以全新的方式思考時(shí)，更是如此。現(xiàn)在沒有人充分了解這一點(diǎn)，也沒有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人理解這種形勢，無論他們裝成多么權(quán)威的樣子。沒有一個(gè)政策應(yīng)當(dāng)囫圇個(gè)地加于整個(gè)世界。如果你輸不起，就不要下賭注。

世界領(lǐng)袖們喪失了學(xué)習(xí)的習(xí)慣和學(xué)習(xí)的自由。在某種意義上政治體制已經(jīng)演進(jìn)到了投票人期望領(lǐng)袖們能對(duì)所有的問題都給出答案的程度，在這種體制下只指定少數(shù)人去當(dāng)領(lǐng)袖，并且如果對(duì)他們開出的藥方不滿意就很快把他們拉下馬。這種不合理的體制損害了人們的領(lǐng)導(dǎo)能力，也損害了領(lǐng)袖們的學(xué)習(xí)能力。

是我們在這個(gè)問題上說點(diǎn)真話的時(shí)候了。世界領(lǐng)袖們在如何把世界帶入一個(gè)可持續(xù)社會(huì)方面知道得并不比其他人多，他們中的大部分甚至不知道這么做的必要性。可持續(xù)革命需要每個(gè)人都像一個(gè)善于學(xué)習(xí)的領(lǐng)袖一樣在某個(gè)層次上采取行動(dòng)，從家庭到社區(qū)到國家到世界。也需要我們每個(gè)人都支持領(lǐng)袖們，允許他們承認(rèn)不確定性，允許他們真誠地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并允許他們犯錯(cuò)誤。