蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)宣傳的歷史脈絡(luò)

■楊會(huì)清 付遠(yuǎn)征

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，標(biāo)語(yǔ)宣傳是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命動(dòng)員的重要手段。在蘇區(qū)，標(biāo)語(yǔ)可以說(shuō)是遍及城鄉(xiāng)，無(wú)處不在。1934年，貴州沿河縣郵局局長(zhǎng)曾對(duì)湘鄂川黔蘇區(qū)的標(biāo)語(yǔ)宣傳做過(guò)這樣的評(píng)說(shuō)：“標(biāo)語(yǔ)之多，滿(mǎn)街滿(mǎn)衢，門(mén)窗戶(hù)壁，書(shū)無(wú)隙地?！碧K區(qū)標(biāo)語(yǔ)宣傳之盛況，由此可見(jiàn)一斑。我們知道，標(biāo)語(yǔ)宣傳是蘇區(qū)特定年代革命斗爭(zhēng)的需要，從中我們不僅可以看到一部“濃縮的黨史”，而且可以窺探到那個(gè)年代生活的歷史脈落。

建設(shè)民主平等生活 實(shí) 現(xiàn) 思 想 政 治 引 導(dǎo)

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，標(biāo)語(yǔ)宣傳非常普遍。其內(nèi)容不僅涉及蘇區(qū)政府各種法律、綱領(lǐng)、條例的宣傳，還涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)方面。從某種程度上說(shuō)，標(biāo)語(yǔ)宣傳也是蘇區(qū)民眾的一種行為導(dǎo)向，并深深地融入到蘇區(qū)民眾的生活中。從當(dāng)時(shí)標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容來(lái)看，建設(shè)民主平等生活、實(shí)現(xiàn)思想政治引導(dǎo)是宣傳的一個(gè)重要特點(diǎn)。

早在土地革命之初，共產(chǎn)黨就非常強(qiáng)調(diào)對(duì)民眾各項(xiàng)權(quán)利的保障。像“紅軍士兵準(zhǔn)許說(shuō)話(huà)開(kāi)會(huì)”，強(qiáng)調(diào)的是紅軍士兵的表達(dá)權(quán)?！斑x舉最如意的工人、農(nóng)民到革命委員會(huì)中去！”“踴躍的改選各級(jí)蘇維埃委員！”很明顯，這是強(qiáng)調(diào)民眾的選舉權(quán)與被選舉權(quán)。“實(shí)行民族自決，番回族有自己管理自己事的自由！”強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)民族的自決權(quán)。而“工農(nóng)窮人有信仰任何宗教的自由”，則是強(qiáng)調(diào)民眾的宗教信仰自由。這類(lèi)標(biāo)語(yǔ)很多，實(shí)際上它們體現(xiàn)了共產(chǎn)黨對(duì)民主意識(shí)的提倡。至于平等意識(shí)，在蘇區(qū)生活中表現(xiàn)得也很突出。早在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，紅四軍中就掛起了“紅軍中官兵夫薪餉穿吃一樣，軍閥里將校尉起居飲食不同”的標(biāo)語(yǔ)。這是1928年冬朱德為慶新春而寫(xiě)，其中體現(xiàn)的是一種官兵平等的意識(shí)。隨著各級(jí)蘇維埃政權(quán)的建立，紅軍中的平等意識(shí)開(kāi)始普及到整個(gè)蘇區(qū)。像湘鄂贛，“實(shí)行男女平等自由！”“實(shí)行男女同工同酬！”“婦女在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上與男子一律平等！”此類(lèi)標(biāo)語(yǔ)，可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)。而在川陜蘇區(qū)，由于不同的少數(shù)民族雜居在一起，因此，“番民與漢族人一律平等！”“回番漢是一家人！”等反映民族平等的標(biāo)語(yǔ)則比比皆是。上述標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容，不僅是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨理想的體現(xiàn)，而且確確實(shí)實(shí)地融入到蘇區(qū)的生活中，并成為蘇區(qū)生活的一部分。例如男女平等問(wèn)題，就是一個(gè)典型的例子。在當(dāng)時(shí)，蘇區(qū)婦女是獨(dú)立自由的，她們?cè)谡紊?、?jīng)濟(jì)上與男子完全平等，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、與男子同工同酬、可以分得與男子同樣的土地。在“二蘇大會(huì)”上，毛澤東曾經(jīng)指出：“蘇區(qū)這種民主主義的婚姻制度，打破了中國(guó)四千年束縛人類(lèi)尤其是束縛女子的封建鎖鏈，建立適合人性的新規(guī)律，這也是人類(lèi)歷史上偉大的勝利之一……就拿婚姻制度一件事來(lái)說(shuō)，蘇維埃區(qū)域與國(guó)民黨區(qū)域，也是兩個(gè)絕對(duì)相反的世界?！睂?shí)際上，這也是民主平等理念在蘇區(qū)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)證明。正是這種理念的實(shí)踐，蘇區(qū)因而成為一個(gè)生機(jī)盎然、政治民主、公平正義的新世界。

實(shí)現(xiàn)思想政治引導(dǎo)，是蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)宣傳的又一目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，共產(chǎn)黨總是明確地把當(dāng)時(shí)的革命對(duì)象、依靠對(duì)象、團(tuán)結(jié)對(duì)象以及共產(chǎn)黨具體的行動(dòng)方針告訴群眾。像井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，“打土豪，分田地！”“共產(chǎn)黨是為窮苦人民謀利益的黨！”“紅軍是窮苦人民自己的軍隊(duì)！”“打倒土豪劣紳！”“打倒國(guó)民黨反動(dòng)派！”之類(lèi)的標(biāo)語(yǔ)可以說(shuō)是很多。以后，又逐漸增加了諸如“雇農(nóng)貧農(nóng)紅軍家屬定要分好田，中農(nóng)土地不動(dòng)，要給紅軍家屬分得一等土地，不準(zhǔn)一個(gè)富農(nóng)分得好土地！”“士兵不打士兵，窮人不打窮人！”“反對(duì)軍閥混戰(zhàn)！”等等。這樣立場(chǎng)鮮明的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，可說(shuō)是亙古未曾有過(guò)。對(duì)此，曾經(jīng)參加過(guò)寧都起義的蘇進(jìn)回憶道：“記得一個(gè)傍晚，部隊(duì)開(kāi)到宜黃縣城，宿營(yíng)以后，天已黑了，我發(fā)現(xiàn)墻上有紅軍留下的標(biāo)語(yǔ)，大多是用石灰水寫(xiě)的，字體大小不一，幾乎滿(mǎn)街都是。我顧不上休息，拿了手電筒去照看這些標(biāo)語(yǔ)。由于我是第一次見(jiàn)到，所以對(duì)每一條標(biāo)語(yǔ)都感到新鮮，感到有意思。它們的內(nèi)容大概是：‘打倒帝國(guó)主義！’‘打倒刮民黨蔣該死！’‘打土豪，分田地！’‘歡迎白軍的弟兄們拖槍來(lái)當(dāng)紅軍！’‘士兵不打士兵，窮人不打窮人！’……我握著電筒，久久凝視著這些字跡不很工整的標(biāo)語(yǔ)，暗自思忖：土匪會(huì)有如此鮮明的政治主張，能提出如此響亮的政治口號(hào)來(lái)？”這種鮮明的階級(jí)立場(chǎng)，本身就是一種政治引導(dǎo)和政治動(dòng)員，特別是對(duì)蘇區(qū)群眾的動(dòng)員。像贛西南特委劉士奇，他在給中央的報(bào)告中談到：“共產(chǎn)黨的政治主張，深入群眾：無(wú)論窮鄉(xiāng)僻壤，都普及了黨的政治主張的標(biāo)語(yǔ)，群眾到處找共產(chǎn)黨，擁護(hù)共產(chǎn)黨的標(biāo)語(yǔ)，群眾自動(dòng)的張貼‘擁護(hù)蘇維埃’‘反對(duì)帝國(guó)主義’‘推翻反動(dòng)的國(guó)民黨政權(quán)’‘建立蘇維埃政權(quán)’的主張，幾乎成了每個(gè)群眾的家常便飯，黨的威信，在群眾中陡然提高起來(lái)。”從蘇進(jìn)、劉士奇的描述來(lái)看，標(biāo)語(yǔ)宣傳的政治引導(dǎo)作用非常明顯。

進(jìn)行全民動(dòng)員 組 織 有 序 斗 爭(zhēng)

我們知道，革命勝敗的關(guān)鍵在于動(dòng)員。對(duì)此，毛澤東曾指出：“組織千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍，是今天的革命向反革命進(jìn)攻的需要?！痹跉埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，為了取得革命的勝利，全民動(dòng)員、組織有序成為當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的重要任務(wù)。

由于反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，共產(chǎn)黨非常強(qiáng)調(diào)對(duì)群眾的動(dòng)員和組織。在當(dāng)時(shí)的蘇區(qū)，像“青年們參加蘇維埃工作，參加共產(chǎn)主義青年團(tuán)工作！”“兒童組織起來(lái)參加兒童團(tuán)！”“農(nóng)民組織貧民團(tuán)！工人組織自己階級(jí)工會(huì)！”這類(lèi)標(biāo)語(yǔ)不僅數(shù)量多，而且根據(jù)形勢(shì)的需要經(jīng)常性出現(xiàn)。隨著蘇區(qū)各項(xiàng)建設(shè)的展開(kāi)，幾乎所有的群眾都被納入到各種組織中去。當(dāng)年，國(guó)統(tǒng)區(qū)記者宋益清在對(duì)川陜蘇區(qū)采訪(fǎng)后談到：“共產(chǎn)黨把民眾組織起來(lái)……年幼的編入童子團(tuán)，任務(wù)是站崗、放哨、查路票；其次是少年先鋒隊(duì)和游擊隊(duì)，就帶有作戰(zhàn)性了；年老的編入運(yùn)輸隊(duì)；婦女也是一樣，有鮮花隊(duì)、慰勞隊(duì)，年老的編成炊餐、縫紉、漿洗各隊(duì)”。這也就是說(shuō)，在當(dāng)時(shí)蘇區(qū)，無(wú)論老、弱、婦、孺，包括殘廢者，都被廣泛的動(dòng)員起來(lái)，接受一定的政治與軍事訓(xùn)練，并按照革命動(dòng)員的需要和能力的大小來(lái)分配工作。他們中的每個(gè)人，實(shí)際上成為了革命機(jī)器上的一個(gè)零部件，只要共產(chǎn)黨一聲令下，這臺(tái)機(jī)器就可以馬上運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。像1930年攻打江西吉安的戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了動(dòng)員群眾參加，當(dāng)時(shí)提出了“要爭(zhēng)取分田勝利，就要打到吉安去！”“要有鹽吃，就要打到吉安去！”“要不放哨，就要打到吉安去！”“要安居樂(lè)業(yè)，就要打到吉安去！”結(jié)果，蘇區(qū)群眾很快被動(dòng)員起來(lái)，像泰和、純化、吉水、儒林、儒行、西區(qū)等地，迅速地組織起了10萬(wàn)多的群眾。

我們知道，要應(yīng)對(duì)頻繁的反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，蘇區(qū)的各項(xiàng)工作就必須有條不紊地進(jìn)行組織。因此，蘇區(qū)的標(biāo)語(yǔ)宣傳往往根據(jù)形勢(shì)的需要而圍繞著中心工作進(jìn)行組織和動(dòng)員。1931年，中共贛東北省“一大”指出：“加緊舉行各種宣傳鼓動(dòng)運(yùn)動(dòng)。如在春天，必須做春耕的鼓動(dòng)與宣傳，要貧農(nóng)中農(nóng)盡量的擴(kuò)大耕種土地，蘇維埃政府決定對(duì)于擴(kuò)大春耕的農(nóng)民給以特別的好處；秋天到了，必須做秋收運(yùn)動(dòng)。此外，如歡送紅軍的運(yùn)動(dòng)，識(shí)字運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、擁護(hù)蘇維埃運(yùn)動(dòng)、反帝運(yùn)動(dòng)等，必須經(jīng)常的舉行。在每一運(yùn)動(dòng)時(shí)期，各種報(bào)紙中各種會(huì)議中，必須盡量的提起群眾對(duì)于這一運(yùn)動(dòng)的興趣，而自動(dòng)的參加，到處應(yīng)該張貼關(guān)于這一運(yùn)動(dòng)的口號(hào)與標(biāo)語(yǔ)，以宣傳鼓動(dòng)群眾教育群眾?！贝騻€(gè)比方，在春耕期間，蘇維埃政府往往通過(guò)相應(yīng)的標(biāo)語(yǔ)宣傳圍繞著春耕這一中心工作進(jìn)行組織。這一時(shí)期，“加緊春耕”“全赤區(qū)男女老少把連起來(lái)抓緊春耕，點(diǎn)遍洋芋、苦蕎、蔬菜，不讓蘇維埃寸土放荒”之類(lèi)的標(biāo)語(yǔ)就會(huì)成為主導(dǎo)。而在衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)期間，“加緊衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，反對(duì)不講衛(wèi)生的現(xiàn)象”“反對(duì)不講衛(wèi)生的人”“愛(ài)清潔，講衛(wèi)生”“實(shí)行衛(wèi)生，強(qiáng)健身體”等標(biāo)語(yǔ)，則會(huì)成為主導(dǎo)。我們知道，標(biāo)語(yǔ)宣傳的目的在于引導(dǎo)、鼓動(dòng)。通過(guò)這一引導(dǎo)和鼓動(dòng)，蘇區(qū)群眾往往能夠圍繞著中心工作進(jìn)行努力，從而推動(dòng)著各項(xiàng)工作有條不紊地進(jìn)行。當(dāng)然，除了上述單項(xiàng)的動(dòng)員工作之外，還有一些綜合性的動(dòng)員工作。這類(lèi)綜合性工作，需要各部門(mén)有序地組織和互相配合。例如，在反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)期間，就必須圍繞著擴(kuò)紅、籌款以及肅反等工作展開(kāi)。所以，這一時(shí)期的中心工作是多方面的，標(biāo)語(yǔ)宣傳也體現(xiàn)為綜合性。像擴(kuò)紅方面，主要標(biāo)語(yǔ)有：“積極行動(dòng)起來(lái)，要擴(kuò)三千紅軍！”“緊急動(dòng)員起來(lái)，努力擴(kuò)大紅軍！”“工農(nóng)子弟都來(lái)當(dāng)紅軍！”“好男要當(dāng)兵，好鐵要打釘！”“猛烈擴(kuò)大紅軍，實(shí)行優(yōu)待紅軍條例！”“擴(kuò)大一百萬(wàn)鐵的紅軍！”等等。在肅反方面，標(biāo)語(yǔ)有：“改組派、第三黨、取消派、AB團(tuán)通統(tǒng)是豪紳地主資產(chǎn)階級(jí)的走狗！”“嚴(yán)防地主、富農(nóng)及一切反革命分子混入政權(quán)機(jī)關(guān)！”“義勇隊(duì)員快些自動(dòng)起來(lái)解散義勇隊(duì)，搗毀挨戶(hù)團(tuán)！”“徹底消滅敵黨組織，加入敵黨組織的分子趕快到蘇維埃政府登記！”等等。值得注意的是，在動(dòng)員過(guò)程中，為了突出當(dāng)時(shí)的中心工作，共產(chǎn)黨非常重視洗刷已經(jīng)失去時(shí)效性的標(biāo)語(yǔ)，并換上反映新形勢(shì)的標(biāo)語(yǔ)。因此，保存在街頭巷尾的醒目的標(biāo)語(yǔ)，往往都是最新的，也是當(dāng)時(shí)的中心工作所在。這樣，通過(guò)標(biāo)語(yǔ)宣傳，不僅可以引導(dǎo)和督促群眾圍繞著中心工作而努力，而且使得整個(gè)蘇區(qū)的動(dòng)員工作顯得井然有序。

開(kāi)展大眾教育 建設(shè)革命文化

為改變蘇區(qū)文化教育的落后狀況，共產(chǎn)黨提出了普及教育的口號(hào)。在這一口號(hào)的指導(dǎo)下，宣傳文化教育的標(biāo)語(yǔ)在各蘇區(qū)可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)。像“加緊識(shí)字讀報(bào)，提高工農(nóng)的文化水平！”“普及農(nóng)村教育，發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化！”“各區(qū)、各鄉(xiāng)成立列寧小學(xué)校！”等等。在蘇區(qū)的文化教育中，文化的大眾化是其中的一個(gè)重要特點(diǎn)。這一點(diǎn)，在標(biāo)語(yǔ)宣傳中也得到了充分的體現(xiàn)。對(duì)于標(biāo)語(yǔ)宣傳，蘇維埃政府強(qiáng)調(diào)要通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，要以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)。但是，要做到這一點(diǎn)，就必須使標(biāo)語(yǔ)宣傳面向群眾，以便適合群眾的要求，貼近群眾的生活。1929年6月，湘鄂贛蘇區(qū)提出：“粉筆隊(duì)、標(biāo)語(yǔ)、傳單都是宣傳的好辦法，但須糾正過(guò)去之空洞、深?yuàn)W、不通俗與群眾實(shí)際生活無(wú)關(guān)系的主觀毛病，務(wù)求通俗，簡(jiǎn)要明了，加以很淺顯的注解，而切合群眾實(shí)際的生活，說(shuō)在群眾自己愿說(shuō)的話(huà)，而引導(dǎo)群眾到革命路上來(lái)?！币虼耍K區(qū)的標(biāo)語(yǔ)一般都通俗易懂，簡(jiǎn)單明了。像“不費(fèi)紅軍三分力，打敗江西兩只羊！”“春耕到了，多種點(diǎn)窮人需要的糧食，到了荒日就有吃的，才不會(huì)餓肚皮！”“紅軍是領(lǐng)導(dǎo)窮人找飯吃找衣穿的軍隊(duì)！”“不打倒帝國(guó)主義，不打倒國(guó)民黨，窮人永沒(méi)飯吃！”與文化大眾化相適應(yīng)的是，這一時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)宣傳還成為強(qiáng)化民眾教育的一個(gè)重要手段。對(duì)此，老紅軍宋裕和曾回憶道：“識(shí)字的方法是每天記熟一條標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，如‘打倒帝國(guó)主義！’‘打土豪、分田地！’‘共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！’‘?dāng)U大紅軍！’等等，既記熟了標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，又識(shí)得了生字，很容易學(xué)，也不會(huì)忘記?！痹谖幕蟊娀枷氲闹笇?dǎo)之下，蘇區(qū)僅僅用了幾年時(shí)間就由以往的文化落后地區(qū)一躍成為當(dāng)時(shí)中國(guó)教育最為普及的地區(qū)之一。對(duì)此，國(guó)民黨第十九路軍士兵初到蘇區(qū)的最大印象就是：“在紅軍駐扎的區(qū)域中，學(xué)校非常的多。學(xué)校門(mén)口大都橫著一塊匾額，兩旁各掛著一幅旗子：一幅是紅旗，另一幅上面畫(huà)著鐮刀斧頭。校中墻壁上滿(mǎn)貼著各種標(biāo)語(yǔ)。據(jù)說(shuō)他們?cè)谀抢镅芯可鐣?huì)主義。婦女和女子也念書(shū)，她們都認(rèn)得字。這是赤區(qū)的優(yōu)點(diǎn)?！睂?shí)際上，這也從另一個(gè)側(cè)面證實(shí)了蘇區(qū)教育的成就。

在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，革命動(dòng)員是當(dāng)時(shí)最大的中心工作。要?jiǎng)訂T群眾，就必須強(qiáng)調(diào)標(biāo)語(yǔ)宣傳的革命性，并以此激勵(lì)社會(huì)力量朝一個(gè)既定的方向努力，從而爭(zhēng)取達(dá)到預(yù)期效果。這一時(shí)期標(biāo)語(yǔ)的革命性，主要體現(xiàn)為“破舊立新”。相關(guān)的標(biāo)語(yǔ)有：“打倒包辦婚姻，實(shí)行婚姻自由！”“反對(duì)封建迷信！”“革命休談封建話(huà)；青年須讀列寧書(shū)！”“反對(duì)虐待童養(yǎng)媳！”“反對(duì)重男輕女的惡社會(huì)！”“斧頭劈開(kāi)新世界；鐮刀割斷舊乾坤！”在革命的語(yǔ)境下，破舊立新成為當(dāng)時(shí)蘇區(qū)生活的一個(gè)重要特點(diǎn)。正是因?yàn)檫@種破舊立新，各蘇維埃區(qū)域的面貌開(kāi)始煥然一新。像湘鄂贛蘇區(qū)，傅秋濤曾指出：“至于一般社會(huì)文化狀況，完全是新的現(xiàn)象，一切封建態(tài)度、禮教觀念、迷信思想、男女界限都漸漸打破了，廢除了喪葬婚禮，男女都可以自由結(jié)婚、離婚。蘇維埃政府一律用白話(huà)文，農(nóng)村學(xué)校也開(kāi)辦了一些?！倍谥醒胩K區(qū)，贛西南特委書(shū)記劉士奇在給中央的報(bào)告中曾指出：“蘇維埃的勝地，斗爭(zhēng)較久的地方，沒(méi)有人敬神，菩薩都燒了，廟宇祠堂變成了農(nóng)民工人士兵的政府辦公室，或者是游戲場(chǎng)，許多農(nóng)民的家里以前貢著家神‘天地君親師位’的，現(xiàn)在都換以‘馬克思及諸革命先烈精神’?！?/p>

回顧蘇區(qū)歷史，標(biāo)語(yǔ)確實(shí)成為了那一特定年代生活的重要?dú)v史脈絡(luò)。那一幅幅長(zhǎng)短不一、生動(dòng)形象的蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)，不僅僅濃縮了中國(guó)共產(chǎn)黨這一時(shí)期在各革命根據(jù)地開(kāi)展建黨、建軍、建政的偉大實(shí)踐，而且，我們更可以通過(guò)這些標(biāo)語(yǔ)看到那個(gè)年代的特定生活、特定氛圍的變化和發(fā)展，看到中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用標(biāo)語(yǔ)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和有效斗爭(zhēng)方式?！?/p>