大學(xué)生自我知覺和他人知覺的比較研究

林錦秀

（ 福建教育學(xué)院教育系，福州 350025）

大學(xué)生自我知覺和他人知覺的比較研究

林錦秀

（ 福建教育學(xué)院教育系，福州 350025）

大學(xué)生在自我知覺中存在著正向知覺偏向，他們對自己忠誠、聰明、善良、健壯、受歡迎5個積極品質(zhì)的自我評分均高出平均水平，即他們認(rèn)為自己是忠誠的、聰明、善良、健壯、受歡迎的。對自己丑陋、愚蠢、驕傲、賴惰和令人討厭5個消極品質(zhì)的自我評分均低于平均分。本研究證實D.Brown等人關(guān)于個人在自我知覺中存在著正向知覺偏向的觀點具有跨文化的普遍意義。表明中西方的價值觀越來越趨向于整合。

大學(xué)生；自我知覺；自我知覺偏向

一、問題提出

自我知覺是指人們對自己的需要、動機、態(tài)度、情感、外表等心理狀態(tài)以及人格特點的感知和判斷。它是個體對自身的主觀性認(rèn)識，是個體自我評價的重要心理變量，通過自我體驗、自我調(diào)控、自我評價、自我監(jiān)控等一系列的心理活動來實現(xiàn)。他人知覺是指個體對他人的需要、動機、態(tài)度、情感等心理狀態(tài)以及人格特點的感知和判斷。自我知覺和他人知覺關(guān)系密切，對他人的知覺是自我知覺的背景和前提，人們往往把自己與他人進行比較，在比較的基礎(chǔ)上得出關(guān)于自己的一系列的評價。Festinger（1954年）的社會比較理論認(rèn)為人有一種在跟他人比較的基礎(chǔ)上形成對自我評價的內(nèi)驅(qū)力[1]。

Taylor和Brown （1994年）提出“人們總是對自己持有一種不太實際的更為肯定的態(tài)度”。他們不切實際地、樂觀地看待自我，夸大自己的優(yōu)點，沒有認(rèn)識到自己的不足，他們會認(rèn)為自己比別人更智慧、更完美、對朋友更忠誠、更受大家的歡迎等。Brown還認(rèn)為這種現(xiàn)象在大學(xué)生身上更為普遍，青少年往往比成年人有更加積極的自我知覺，他們對自己的品質(zhì)、能力通常有著非常積極的看法，如許多大學(xué)生期望自己將來能夠成為世界著名的科學(xué)家、政治家等[2]。他把人的這種不現(xiàn)實的樂觀主義稱為正向自我知覺偏向（selfpercetive bias）。美國的Wylie也認(rèn)為人有一種被稱為虛假獨特性效應(yīng)（false uniqueness effect）的增強自尊的方法，認(rèn)為大部分人都認(rèn)為自己比一般人更聰明、更有吸引力，而且該現(xiàn)象在男人身上表現(xiàn)得更為突出。Weary的相關(guān)研究也認(rèn)為，人們存在著一種自我服務(wù)偏向（self-serving bias），即將好的行為與成功歸因于自己，而將壞的行為與失敗歸咎于外部因素使然。

但也有人對這些研究結(jié)論持不同意見，他們認(rèn)為這種現(xiàn)象只是西方個人主義文化背景下的產(chǎn)物，在其他國家或文化中并不存在。Markus和Kitayama等人在日本的研究表明，當(dāng)與他人進行比較時，日本被試認(rèn)為有50%的人其能力與品質(zhì)要比自己更好，而且日本被試更傾向于報告說自己的成功是源于好運和努力，而失敗是源于自身能力的不足。Takata（1987年）發(fā)現(xiàn)日本大學(xué)生中不但沒有出現(xiàn)正向自我知覺偏差，而且還出現(xiàn)了相反的情況——自我貶抑[3]。臺灣揚中芳也認(rèn)為中國社會文化和西方有較大的區(qū)別，受自謙文化的影響，中國人更多講自己的缺點和不足[4]。另外，也有人認(rèn)為在東方集體主義文化背景下成長的兒童的自我知覺偏向并不是那么明顯[5]。

中國是東方國家的代表之一，是集體主義文化的典型，但目前我國心理學(xué)界在這方面實證研究極為少見。中國人歷來以謙虛為美德，那么，這種關(guān)于自我的知覺正向偏差是否具有跨文化的普遍意義呢？我們認(rèn)為有必要對這一問題做進一步的實驗研究。

二、研究方法

1.被試

被試選自福州市一所普通本科院校，共211名大學(xué)生，其中男生118名，女生93名，被試平均年齡為21.5歲。

2.研究工具

采用自編問卷收集數(shù)據(jù)。選擇日常生活中最重要的關(guān)于個人品質(zhì)、能力和外表的形容詞，要求大學(xué)生用5級評分法，對自己和班上大部分同學(xué)的相符合程度進行評分，全套問卷由1 5道題目構(gòu)成，其中積極形容詞5個，分別為忠誠、善良、聰明、健壯、受歡迎；中性形容詞5個，分別為干凈、耐心、守時、幽默、好奇；消極形容詞5個，分別為懶惰、愚蠢、驕傲、丑陋、令人討厭。從完全不符合到完全符合，分?jǐn)?shù)越高表示該評價與自己的相符合程度越高，分?jǐn)?shù)越低表示該評價與自己的相符合的程度越低。1＝完全不符合，5＝非常符合。兩周后問卷各項目的重測信度在0.87－0.93之間。

3.研究程序和數(shù)據(jù)處理

由福建教育學(xué)院心理學(xué)教師、各班班主任擔(dān)任主試，以班級為單位進行施測。問卷全部當(dāng)場收回，剔除無效問卷后，共獲得有效問卷207份。有效問卷的比例為98%。用SPSS12.0對調(diào)查的數(shù)據(jù)進行處理分析。

三、結(jié)果分析

表1 5種積極品質(zhì)自我和他人的評分比較

表1的結(jié)果表明，大學(xué)生對忠誠、聰明、善良、健壯、受歡迎5個積極品質(zhì)的自我評分均高于平均分（3分），5個積極品質(zhì)的平均得分為3.75分，從高到低依次為善良（4.15分）、忠誠（3.89）、聰明（3.65）、健壯（3.60）和受歡迎（3.41）。5種積極品質(zhì)的自我得分均高出平均分，說明大學(xué)生對自己的總體評價較高。

大學(xué)生對班上其他同學(xué)的忠誠、聰明、善良、健壯、受歡迎5個積極品質(zhì)的評分也高出平均分（3分），5個積極品質(zhì)的平均得分為3.74分。5個積極品質(zhì)的得分從高到低依次為聰明（3.88分）、善良（3.82分）、受歡迎（3.76分）、忠誠（3.66分）和健壯（3.61分）。也就是說，大學(xué)生認(rèn)為他人是忠誠的、聰明的、善良的、健壯的和受歡迎的。但對他人的總體評分要比自己的評分低，二者之間呈顯著差異。

表2 5種中性品質(zhì)自我和他人的評分比較

從表2我們可以看到，在中性詞匯干凈、耐心、守時間、幽默、好奇5個中性品質(zhì)中，大學(xué)生自我的平均得分為3.70分，班上的其他同學(xué)的平均得分為3.60分，自我得分和他人得分都高于平均分（3分），分?jǐn)?shù)非常接近，也就是說，大學(xué)生認(rèn)為自己和班上的大多數(shù)同學(xué)一樣都是干凈、耐心、守時間、幽默、好奇的，自己和他人在這5個方面的品質(zhì)上沒有顯著的差別。

表3 5種消極品質(zhì)自我和他人的得分比較

從表3，我們可以看出，大學(xué)生對5種消極品質(zhì)的自我和班上其他同學(xué)的評分均低于平均分（3分），5種消極詞匯自我的平均得分為1.62分，其中丑陋（1.72分）、愚蠢（1.34分）、驕傲（1.72分）、賴惰（1.68分）和令人討厭的（1.63分）。對他人5種消極品質(zhì)的評分也低于平均分，5種消極品質(zhì)的平均得分為1.83分。也就是說，大學(xué)生認(rèn)為自己和班上的其他同學(xué)一樣是不丑陋、不愚蠢、不驕傲、不賴惰和不令人討厭的。在5種消極品質(zhì)中，只有驕傲的他人得分（2.12分）高于自我得分（1.72分），二者之間呈顯著差異。也就是說，大學(xué)生認(rèn)為和自己相比，班上其他同學(xué)比較驕傲。

表4 大學(xué)生自我知覺和他人知覺性別差異比較

表4表明男女大學(xué)生對各項品質(zhì)的自我評分比較一致，他們在善良品質(zhì)上的自我評分最高，男生的自我評分平均為3.87分，女生的自我評分平均為4.00分。而丑陋的自我評分最低，男生自我評分平均為1.47分，女生自我評分平均為1.13分。給班上其他同學(xué)的評分，男生對他人評分最高的是聰明（3.83分），女生對他人評分最高是健壯（3.60分）。男女在自我知覺和他人知覺中均無顯著差異。

四、討論

本研究說明中國大學(xué)生關(guān)于自我的知覺和D.布朗等西方心理學(xué)研究者所得出的結(jié)論基本一致。中國大學(xué)生對自己在忠誠、聰明、善良、健壯、受歡迎5個積極品質(zhì)的自我評分均高出平均分，二者呈顯著差異。在丑陋、愚蠢、驕傲、賴惰和令人討厭5個消極品質(zhì)的自我評分均低于平均分。即他們認(rèn)為自己比班上的其他同學(xué)更忠誠、更聰明、更善良、更健壯和更受歡迎。其中，善良的自我評分最高，這是因為善良是個人品質(zhì)中最為核心的成分，是個人價值的最高體現(xiàn)。本研究并沒有出現(xiàn)日本、臺灣研究者所認(rèn)為的東方集體文化背景下的個體更愿意自我貶抑、自謙等現(xiàn)象。也許有人會提出異議，認(rèn)為我們的研究忽略了大學(xué)生的真實情況和自我知覺偏向之間的區(qū)別，也就是說，我們調(diào)查的大學(xué)生如果真的比別人好，那么，他們評價自己比別人積極就是自我的準(zhǔn)確知覺，而不是自我知覺正向認(rèn)知偏差。但實際上，大學(xué)生群體除了聰明這一項特征高過社會平均水平之外，其他的各項特征如健壯、忠誠等都只可能達到社會的平均水平。本研究中的大學(xué)生認(rèn)為自己的各項優(yōu)秀品質(zhì)均高于平均水平，各項消極品質(zhì)都低于平均水平，這只能說明他們的自我知覺存在著正向偏差。我們認(rèn)為之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象是全球化進程的一個寫照，隨著我國改革開放的進一步深化，各種文化不斷交融，磨合、互動，中西方的價值觀越來越趨向于整合。

但和布朗等人的研究結(jié)論有所差別的是，大學(xué)生對班上其他同學(xué)的評價也較高，并沒有出現(xiàn)為了抬高自己而貶損他人的現(xiàn)象，對他人忠誠、聰明、善良、健壯和受歡迎5個積極品質(zhì)的評分雖然沒有自己的分?jǐn)?shù)高，但也全部高出平均分，對他人丑陋、愚蠢、驕傲、賴惰和令人討厭5個消極品質(zhì)的評分全部低于平均分，也就是說，他們認(rèn)為自己的同學(xué)雖然不如自己，但總的說來，也是忠誠、聰明、善良、健壯和受歡迎的，是不丑陋、不愚蠢、不驕傲、不賴惰和不令人討厭的。這可能是中國大學(xué)生長期接受集體主義教育，教師和家長經(jīng)常要求他們要學(xué)習(xí)別人的長處，因此，他們在高度褒揚自己的同時，也不貶損他們的同學(xué)。另外，和成人相比，由于受到集體生活環(huán)境的影響，大學(xué)生們也真切地感受到他人身上確實存在著許多自己所沒有的優(yōu)點。

五、結(jié) 論

1. 中國大學(xué)生對自我的知覺和D.Brown等人的研究結(jié)論基本一致。中國大學(xué)生對自己在忠誠、聰明、善良、健壯、受歡迎這5個積極品質(zhì)的自我評分均高出平均分，也高出對他人的平均評分。在丑陋、愚蠢、驕傲、賴惰和令人討厭5個消極品質(zhì)的自我評分均低于平均分。即他們認(rèn)為自己是忠誠、聰明、善良、健壯、受歡迎的，自己是不丑陋、不愚蠢、不驕傲、不賴惰和令人討厭。

2. 男女大學(xué)生在自我知覺和他人知覺中不存在著性別差異，其中對自我的評分高度一致。

3. D.Brown提出的個人知覺存在著正向自我知覺偏向的理論假設(shè)具有普遍性和可靠性。在本次研究中沒有發(fā)現(xiàn)中西文化背景對自我知覺影響的差異性。

[1] Festinger, L.A theory of social comparison processe [J] Human Relations, 7.1954:117-140

[2] Jonathon D.Brown.Dunning，et al. The Self [M]. 陳浩鶯（譯）. 北京. 人民郵電出版社，2007.230

[3] S.Etaylar L.A Peplau D.O.SEARS 謝曉非（譯）. 社會心理學(xué). 北京. 北京大學(xué)出版社，2004. P120-124

[4] 揚中芳. 如何研究中國人[M]，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1997

[5] Heine & Lehmae，1995；Fallbo, Poston，Triscari & Zhang，1997；Kurman & Sriram,1995.P61

A Comparative Study on Students’ Self-perception and Perception of other Person

Lin Jin-xiu

(Fujian Education College ，F(xiàn)uzhou 350025)

There exist positive bias in the self-perception of students.The marks they give to themselves on loyalty, intelligence,kindness,robustness and popularity exceed the averge mark,i.e.they take themselves as the loyal,intelligent,kind-hearted,robust and well-received ones.And the marks gived to themselves on the five negative characters of uglyness,stupidity,arrogance,laziness and disagreeableness are beneath the average mark.This study proves the universal significance of Dr.Brown’s opion that there exist the positive selfperception bias in self-perception,indicates the convergence between the values of Chinese and Western.

student;self-perception; self-perception bias