沒有正統(tǒng)與通俗之別 張曼娟專訪

何映宇 陳靜茜

我根本不會在意別人把我劃分為非經(jīng)典、通俗或其他。我在臺灣以“大眾文學(xué)作家”為榮。

《新民周刊》:你覺得你的讀者主要是女性嗎?

張曼娟:原來我以為都是女性,后來我發(fā)現(xiàn)其實也不是。很多男性會讀是因為他們覺得這些文字其實也是蠻好理解的,并不會很困難,所以他們也不會特別抗拒我的作品。

《新民周刊》:你的寫作風(fēng)格和張小嫻、吳淡如有相似的部分嗎?

張曼娟:我們都是都會型的女作家吧,我覺得這是比較大的相似部分。因為淡如比較多地在做傳播的工作,在臺灣,她是節(jié)目主持人,要花比較多的時間去做節(jié)目主持的部分。這是她想要做的事情,是她的興趣。而我主要是教學(xué)和寫作為主,我雖然有做傳播方面的工作,但是只做了一個《幸福號列車》的電臺節(jié)目。我更喜歡用文字來表達自己,因為我覺得這是一種很輕松的方式。

《新民周刊》:你怎么看待通俗小說?你既是東吳大學(xué)的副教授,又是女性通俗作家,兩者之間的身份是怎么平衡的?

張曼娟:我是研究古典小說的。正統(tǒng)的學(xué)術(shù)與通俗小說的差別,對我來說根本不能稱之為問題。我覺得沒有所謂的正統(tǒng)與通俗之別。因為,我就會跟我的學(xué)生講,這些傳統(tǒng)小說,《七俠五義》也好,《水滸傳》也好,哪一個是正統(tǒng)的文學(xué)?沒有。

小說在中國,它從來沒正統(tǒng)過,它一直都是所謂的“通俗”。但是現(xiàn)在呢?誰敢說《水滸傳》不經(jīng)典?誰敢說《七俠五義》不經(jīng)典?它們都變成經(jīng)典了。因為,它們一代一代地被讀者流傳下來。

很多人認為,通俗文學(xué)不能成為經(jīng)典,經(jīng)典的則不會通俗。我的想法是:錯!我覺得李白的詩之所以能夠流傳到現(xiàn)在,就是因為李白在當(dāng)時就有很多的讀者。蘇東坡他的文章之所以能夠流傳下來,就是因為在當(dāng)時蘇東坡已經(jīng)有非常多的粉絲,連皇太后都是他的粉絲。蘇東坡被抓起來,快要被殺的時候,他的弟弟說,“東坡何罪?獨以名太高。”我請問,如果沒有很多人讀他的作品,他的名氣從何而來?可是我們會說李白不經(jīng)典,會說蘇東坡不經(jīng)典嗎?

在臺灣我們不會把它叫作“通俗文學(xué)”,我們會把它叫作“大眾文學(xué)”。我覺得“大眾”很清楚地說明了一件事,這個寫作者是被大眾所接納,被大眾所喜愛的。但是“大眾”能不能長久,不一定。有些它可能一時大眾,但如果這個“大眾”能夠長久,它能超過10年、20年、30年,甚至于40年,它就有可能會超過100年、200年、300年、400年,它就變成經(jīng)典。所以我根本不會在意別人把我劃分為非經(jīng)典、通俗或其他。我在臺灣以“大眾文學(xué)作家”為榮。

《新民周刊》:你的作品一直受讀者歡迎,你覺得是什么吸引了讀者?

張曼娟:其實我的書不是一直都是第一名。跳出自己的位置來看的話,我想應(yīng)該就是我自己的敘事風(fēng)格吧,或者說我說話的腔調(diào),可能是讀者比較喜歡的。因為我以比較吸引人的方式在講一些生活的細節(jié),然后,我比較不喜歡用別人沒有辦法理解的話去講,我不會在形式上去求所謂的“奇”跟“巧”,什么意識流的手法,或者魔幻寫實的手法,我不會用。我覺得最重要的是讀者在閱讀的時候沒有什么閱讀障礙,這個部分是我一直都蠻堅持的。

還有就是我覺得我一直在進步,這個進步不見得是藝術(shù)上的進步,而是心靈。因為我一直都知道,年輕的這一代,他們在想什么;他們的痛苦,他們的快樂是什么;現(xiàn)在最流行的東西是什么。對于一個作家來講,面對最大的挑戰(zhàn)其實就是代謝的問題。有一些作家成名之后,特別是過了35歲之后,就會出現(xiàn)一種很奇妙的心態(tài)——“我才是宇宙的中心,其他我不了解的事都不重要”。其實這是很危險的。我的態(tài)度就是:我永遠不是宇宙的中心,我很想知道宇宙的中心發(fā)生了什么事,所以我很樂意去了解很多我不知道的、最新的事物。這些已經(jīng)轉(zhuǎn)化在我的作品里面了。