“選美”與傳統(tǒng)道德觀之爭(zhēng)

鄭若麟

在一些公認(rèn)的“普世價(jià)值”上,法國(guó)社會(huì)近年來(lái)出現(xiàn)了某種“正不壓邪”的價(jià)值顛倒。

提及熱納維耶芙·德·豐特奈,法國(guó)人立即就會(huì)想到“選美”。這位永遠(yuǎn)以頭戴一頂黑白相間的帽子形象出現(xiàn)的“法國(guó)小姐”(MissFrance)選美委員會(huì)前任秘書長(zhǎng),今年已經(jīng)77歲高齡,是已故“法國(guó)小姐”創(chuàng)始人路易·波羅的伴侶。她的名字與法國(guó)選美聯(lián)系在一起已長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。然而最近她卻要另起爐灶。從明年起,法國(guó)將很有可能出現(xiàn)兩種選美、出現(xiàn)兩位“法國(guó)小姐”!出現(xiàn)這種局面,與法國(guó)社會(huì)風(fēng)氣幾十年來(lái)的演變密不可分。

德·豐特奈主持選美數(shù)十年來(lái),盡管出現(xiàn)種種波折和爭(zhēng)議,也出現(xiàn)過多個(gè)“法國(guó)小姐”的司法之爭(zhēng),但磕磕碰碰一路走來(lái),“法國(guó)小姐”一直是法國(guó)的象征。德·豐特奈于2002年將“法國(guó)小姐”這個(gè)牌子和電視主辦權(quán)出售給多媒體公司昂德摩爾集團(tuán),自己則成為該公司的領(lǐng)薪職員,繼續(xù)主管選美。但今年4月德·豐特奈宣布辭職,并成立新的選美機(jī)構(gòu),因而被告上法庭。日前法國(guó)司法機(jī)關(guān)做出判決:德·豐特奈有權(quán)另辦選美活動(dòng)。法國(guó)各地方選美機(jī)構(gòu)也已經(jīng)分裂成兩大派,分別宣布或效忠昂德摩爾多媒體集團(tuán)公司,或重返德·豐特奈的麾下。

導(dǎo)致這一幕出現(xiàn)的,是法國(guó)“巴黎小姐”曝出“艷照門”丑聞。法國(guó)一家大眾周刊刊登出“巴黎小姐”擺出淫穢姿態(tài)的裸照,歷來(lái)主張選美應(yīng)“端莊、典雅、高貴、圣潔”的德·豐特奈怒不可遏,幾天后便取消了其頭銜,并重申選美小姐必須簽字保證遵守沒有拍過裸照、沒有丑聞等參加選美的先決條件。德·豐特奈所代表的法國(guó)“保守勢(shì)力”認(rèn)為,“法國(guó)小姐”當(dāng)然應(yīng)該是法國(guó)女性道德上的規(guī)范,然而這卻與將“女性自由與解放”抬升至拒絕一切道德約束的左翼思潮是相悖的,與一心只關(guān)注收視率的電視臺(tái)的利益亦背道而馳。當(dāng)昂德摩爾公司將該小姐重新選入一個(gè)真人秀“名人莊園”后,德·豐特奈便憤而辭職。法國(guó)到底要的是哪一類女性的代表,是這場(chǎng)爭(zhēng)議的核心。

德·豐特奈在電視“直播8臺(tái)”上表示,“在一份著名家庭雜志上,整整8頁(yè)介紹如何修剪女性陰毛,你們覺得這是一個(gè)正常社會(huì)應(yīng)該做的嗎?”憤怒之情溢于言表的她質(zhì)問主持人。然而反對(duì)德·豐特奈的人恰恰認(rèn)為,“陰毛之美”不是“社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)嗎?”當(dāng)很多法國(guó)年輕女性看到,曝出“艷照門”的“巴黎小姐”雖然被取消了頭銜,但卻因此而更為“出名”,因而選入真人秀電視節(jié)目時(shí)周薪達(dá)到6000歐元(德·豐特奈月薪也僅5000歐元),這種道德導(dǎo)向的作用,是難以否認(rèn)的。更令德·豐特奈難以接受的,是這種行為還被標(biāo)上了種種最美麗的辭藻:女權(quán)解放、女性自由等等。德·豐特奈之所以要重辦自己的選美,就是要重申選美小姐必須符合道德準(zhǔn)則。

問題在于,法國(guó)是否還存在“道德準(zhǔn)則”?“道德準(zhǔn)則”到底是社會(huì)進(jìn)步的障礙,還是保障?今天在法國(guó)遭到輿論“唾棄”的,卻并不是“張開大腿的巴黎小姐”,而是“反對(duì)女性自由”的德·豐特奈!幾十年來(lái),在婦女解放的旗號(hào)下,法國(guó)社會(huì)過去“女士?jī)?yōu)先”的品質(zhì)已經(jīng)沒有了、代之以在大街上對(duì)女性的公然挑逗;無(wú)處不見的各類廣告,大多“推裸體女性”為主;特別是香水廣告,不僅裸女充斥,而且到處是“性暗示”!雜志刊登名流裸照的風(fēng)氣愈演愈烈,法庭罰款根本起不了作用,因?yàn)橐粡埫髀阏账u出刊物之所得,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出區(qū)區(qū)罰款……女性解放在今天的法國(guó),已經(jīng)再度將女性變成“商品”和“玩物”。選美“法國(guó)小姐”的兩種道德觀之爭(zhēng),恰恰象征著這種現(xiàn)象到底是社會(huì)“進(jìn)步”還是“淪落”的兩種判斷。

其實(shí)法國(guó)社會(huì)豈止是在女性問題上出現(xiàn)道德崩潰現(xiàn)象。在一些公認(rèn)的“普世價(jià)值”上,法國(guó)社會(huì)近年來(lái)出現(xiàn)了某種“正不壓邪”的價(jià)值顛倒:過去歷來(lái)是紳士標(biāo)志的“個(gè)人修養(yǎng)”已變成“保守”的代名詞,所以政治家“曝粗口”成了“善對(duì)平民公眾講話”;“愛國(guó)”在法國(guó)成為極右翼才使用的詞匯,在左翼嘴里已經(jīng)成為“反對(duì)個(gè)人自由”的“近義詞”,所以國(guó)足球員不唱甚至拒唱國(guó)歌是“無(wú)可指責(zé)”的……這些觀念之爭(zhēng)反映到社會(huì)上,使法國(guó)社會(huì)近年來(lái)在行為方式上發(fā)生深刻變化,從某種意義上來(lái)說,就如同一場(chǎng)“法國(guó)式”的文化大革命……