金錢的統(tǒng)治與叛逃

許 宏

《金錢統(tǒng)治》

陳雨露楊棟著

江蘇文藝出版社2010年1月版

很多人被金錢統(tǒng)治，不管錢少還是錢多，都沒有真正的幸福。是幸福，而非金錢，其實(shí)才是人們真正關(guān)心的問題。對(duì)此，中國人民大學(xué)副校長、金融學(xué)教授陳雨露和他的博士生楊棟，給出了自己的思考：既然人被金錢統(tǒng)治總是不幸福的，那么，如果能不被金錢統(tǒng)治，而成為金錢的好管家，金錢就能夠幫助人們獲得幸福。

這本書回顧了2000年的中國貨幣史，提到了“貨幣天道”的觀念。對(duì)于“貨幣天道”，陳雨露指出有兩點(diǎn)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。一是，人們?cè)诮疱X的問題上是否在公平原則的約束之下，二是，金錢的目的是否在于有利于解放生產(chǎn)力，就是服務(wù)于每個(gè)人和社會(huì)長期發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)。

比如，作者分析春秋戰(zhàn)國到秦之后的變化，區(qū)分了“國王”和“皇帝”?！皣跏冀K有約束，而皇帝是天子，只要他愿意就沒有任何約束?！币?yàn)榛蕶?quán)缺乏約束，盡管中國文化中也孕育出山西票號(hào)這樣有“謹(jǐn)慎”和“誠信”的金融組織，卻不可能“演進(jìn)為中國第一批商業(yè)銀行”。而現(xiàn)代企業(yè)在西方的率先興起，正是由于參與競爭的各方都面臨約束，即使是國王。政治上，世俗權(quán)力受到制約；信仰上，每個(gè)人在上帝的面前都是平等的，世界的真正主權(quán)在于上帝。這種約束是“契約的本質(zhì)，就是不相信任何人的品質(zhì)，依靠嚴(yán)厲的懲罰約束人類投機(jī)行為?！?/p>

作者以是否遵循天道規(guī)律作為看待歷史變遷的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一切違反貨幣規(guī)律的因素做了疏理，不管是如今的中國人已經(jīng)熟悉的集權(quán)的危害，還是當(dāng)前的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)所表現(xiàn)的人性的貪婪。

以前一些想當(dāng)然的歷史也在書中得到了澄清。比如，孫中山1913年發(fā)動(dòng)二次革命，為以后不遵守規(guī)則的暴力手段樹立了榜樣，而起因之一的宋教仁被殺事件后，上海檢察廳對(duì)國務(wù)總理趙秉鈞發(fā)出公開傳訊。這被作者稱為“中國司法界空前絕后的勝利”。

書中還指出，整個(gè)中國現(xiàn)代史上，經(jīng)濟(jì)連續(xù)增長最快的時(shí)間是1912～1921年，年均增長13.8％。主導(dǎo)力量是民族資本，而非官僚資本，當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)雖有負(fù)面影響，卻因?yàn)槿狈瘷?quán)，意外地有利于民間資本。然而，那段時(shí)期畢竟不到10年，之后的中國陷于戰(zhàn)亂。免于戰(zhàn)爭、國家獨(dú)立、對(duì)外對(duì)內(nèi)都開放、學(xué)習(xí)一切先進(jìn)知識(shí)，這些因素相當(dāng)程度的實(shí)現(xiàn)，幫助中國取得了近來30年的發(fā)展。

末尾，作者表現(xiàn)了一種開放而冷靜的姿態(tài)，認(rèn)為“東西文明交相呼應(yīng)，本無孰高孰低，人類應(yīng)該相信每個(gè)人都有與造物主一樣的形象，都有自己獨(dú)一無二的價(jià)值”。當(dāng)下，并非所有的學(xué)者都能免于民族主義或西化論或虛無論或陰謀論的觀點(diǎn)。但《金錢統(tǒng)治》將目光投向了更深的維度，雖然叫做《金錢統(tǒng)治》，意義卻在于如何不被金錢統(tǒng)治而獲得真正的幸福。

《治理中國——從革命到改革》

【美】李侃如博士著

中國社會(huì)科學(xué)出版社2010年1月版

李侃如博士不僅是美國當(dāng)代著名的中國問題專家，也是在中國政治研究領(lǐng)域?qū)W識(shí)最淵博的美國學(xué)者之一，他在一定程度上代表了目前美國中國學(xué)研究的水平。作者認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)增長中科技含量和資源使用效率較低，如何進(jìn)行模式調(diào)整是中國的第一個(gè)挑戰(zhàn)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)保的矛盾是第二個(gè)挑戰(zhàn)；第三個(gè)挑戰(zhàn)來自人口老齡化。作者在最后一章中預(yù)見到一種趨勢：中國走向拉美化，內(nèi)部上層資本精英和權(quán)貴權(quán)力結(jié)合形成強(qiáng)大的阻礙任何變革的利益集團(tuán)。

《細(xì)節(jié)中的文明》

范學(xué)德著

西藏人民出版社2009年12月版

作者本科畢業(yè)于吉林大學(xué)哲學(xué)系，后獲中央黨校哲學(xué)碩士學(xué)位，1991年到美國，1996年起，在北美、歐洲和澳洲等地講演，并出版多種著作。作者圍繞著美國的教育、法律、社區(qū)生活、宗教這幾方面，細(xì)處落墨，講述了他所體驗(yàn)的美國中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)生活的細(xì)節(jié)，小到如何繳納交通罰款，參加孩子的家長會(huì)，大到參與美國總統(tǒng)競選等，品味美國的制度是如何從具體生活中生長起來。部分文章曾陸續(xù)發(fā)在國內(nèi)網(wǎng)站《凱迪社區(qū)》，被網(wǎng)友稱為成人的“細(xì)節(jié)啟蒙”。

《八十回望——走近薺于軾》

岑科傅小永等編著

暨南大學(xué)出版社2009年10月版

對(duì)熟悉茅于軾先生著作和思想的讀者來說，本書除了同事舊友的回憶，茅于軾先生特別撰寫了2萬多字的《八十自述》——這是他對(duì)半個(gè)多世紀(jì)以來個(gè)人經(jīng)歷與國家變遷的深切回憶與告白，對(duì)于希望深入了解他內(nèi)心世界的讀者來說，是非常難得的記錄?？v觀傳統(tǒng)媒體或網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)報(bào)道，可以發(fā)現(xiàn)，即使是再難聽的批評(píng)，茅老并不埋怨、指責(zé)，或推托。他始終堅(jiān)持自己的立場，輔助人們發(fā)現(xiàn)真相。