中共黨史如何修

秦曉鷹

全國黨史工作會議7月21日在北京舉行。習(xí)近平在會上強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史,堅(jiān)決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。

習(xí)近平提到的“歪曲和丑化”,使我想到了一個(gè)名詞:歷史虛無主義。該主義一旦彌漫,久而久之必將成為國民的集體意識。歷史上的興衰成敗也就自然失去了它的借鑒價(jià)值,而我們的民族素質(zhì)也就在這種認(rèn)同中被注入了越來越多的“毒素”,及時(shí)行樂、犬儒主義就必將大行其道。當(dāng)一個(gè)民族對自己的歷史閉上眼睛的時(shí)候,歷史也就對這個(gè)民族閉上了眼睛。請問:一個(gè)無視自己歷史的民族,還有對未來的理性追求嗎?

那么,造成歷史虛無主義極度盛行的原因是什么呢?有人說這是物欲和金錢對人的腐蝕,是醉生夢死的人們在追求感官刺激的結(jié)果,是浮躁的人生對歷史的必然反應(yīng),是新一代中國人對過去時(shí)代的無知等等。這些固然都有道理,但在這些原因之外還有一個(gè)更主要的原因,那就是正史不正,信史無信。

首先,以往的所謂正史、信史視野狹窄,包容量很小,無法滿足今天的社會公眾對歷史學(xué)各方面的需求。“一部階級斗爭歷史”幾乎囊括了從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)的全部歷史課。其次,中國古代史書不僅記史,而且是文學(xué)之模板,西方史學(xué)界更有許多著名學(xué)者甚至不惜筆墨和精力致力于普及歷史教育。所使用的語言,既優(yōu)美又通俗,賞心悅目。而我們的歷史教科書則只是前蘇聯(lián)那種僵硬的三段式(背景、事件、結(jié)論)模式,干巴、無力,真的“像個(gè)癟三”。

在我們?yōu)闅v史虛無主義橫行泛濫感到憤怒之時(shí),在我們?yōu)槟欠N否定中華民族光榮與夢想的歷史而痛心疾首之時(shí),也應(yīng)該想想我們自己給后人留下了什么,想想我們的言行是否對歷史負(fù)過責(zé)任。當(dāng)我們把一個(gè)又一個(gè)解釋真實(shí)歷史的機(jī)會拱手讓給他人,當(dāng)我們自己都對那些脫離實(shí)際脫離國情脫離世界潮流并在真實(shí)性上大打折扣的歷史心存疑惑時(shí),我們能有效地喝退歷史虛無主義的潮流嗎?能夠讓那些在歷史的幌子下跳著華爾茲舞的飲食男女們消停下來嗎?

再回到中共黨史身上。再有一年,中共就將迎來“90歲”誕辰。但令人有點(diǎn)尷尬的是,就是這樣一部極其豐厚豐富、充滿了熱汗熱淚與熱血的真實(shí)的史詩,人們看到的卻似乎經(jīng)常是僵化呆板枯燥無味的文字與教條。中共黨史教育課和教科書不是讓人血脈賁張波瀾壯闊的畫卷,而是令人萎頓和乏味的八股;不是激活信仰與思想的動(dòng)力源,而是無奈的虛應(yīng)故事。

應(yīng)該說,這種僵化呆板枯燥的說教,不僅造成了對黨的歷史的最大矮化與扭曲,而且成了中共黨史研究、教育與普及的最大內(nèi)傷與最大障礙。從中共黨史所面臨的窘迫境遇中,我以為中國的史學(xué)家已經(jīng)到了必須正視自身某些頑癥的時(shí)候了。

相比之下,中國的文藝家所創(chuàng)作的電視劇《人間正道是滄?！贰稘摲穯柺篮?不僅為內(nèi)地公眾所喜受,而且在海外的華人圈中也引起巨大反響,是因?yàn)樗鼈兌荚谙喈?dāng)程度上避免了以往的臉譜化和模式化,在于對歷史進(jìn)程復(fù)雜性的再現(xiàn)和對人的多元性的忠實(shí)還原。我認(rèn)識的一位黃埔軍校早年畢業(yè)生后來成為開國大將的將軍的兒子,在看了《人間正道是滄桑》后,竟會激動(dòng)地大呼:“這才是我老爸的形象!”而海峽對岸的老黃埔后代也同樣對該劇的不憎惡不溢美的人物表現(xiàn)唏噓不已。

面對這些史詩化作品的橫空出世,博得滿堂彩,中國的歷史學(xué)家包括中共黨史工作者是否應(yīng)該感到汗顏?

我以為中共黨史工作者應(yīng)該好好領(lǐng)會習(xí)近平在這次黨史工作會上說的另一番話:中共黨史研究工作者既要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義史學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng),也要吸收借鑒古今中外史學(xué)研究的有益經(jīng)驗(yàn)和方法,創(chuàng)新黨史研究的手段、方法、載體。

我個(gè)人覺得,要加大中共黨史宣傳教育和中共黨史知識普及的力度,首先必須在宣傳教育和普及的過程中,真正地不折不扣地“還原”中共黨史本身的生動(dòng)性和豐富性。中共黨史不能成為一個(gè)人或幾個(gè)人的歷史,也不能只成為偉人的政治路線史和思想發(fā)展史。其次,必須根據(jù)歷史的客觀條件來判斷是非功過。最后,必須打破歷史人物的臉譜化、概念化和標(biāo)簽化,使中共黨史人物成為有血有肉有情有恨的真人、活人。沒有幼稚哪有成長,沒有怯懦哪有勇敢,只有不回避人的多重性,不回避人性的多側(cè)面,已逝的歲月才能與今天的公眾達(dá)到心靈的溝通?！?/p>

(作者為中國國際戰(zhàn)略基金會研究員)