修身歌

饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修元元更元。

說(shuō)與世人渾不解，卻于身外覓神仙。

王陽(yáng)明原名守仁，字伯安，因被貶貴州時(shí)曾于陽(yáng)明洞學(xué)習(xí)，后世尊稱他陽(yáng)明先生。王陽(yáng)明是我國(guó)明代著名的哲學(xué)家、思想家、政治家和軍事家，是朱熹后的另一位大儒，“心學(xué)”流派最重要的大師。他對(duì)養(yǎng)生之道也很重視，但正如此詩(shī)所述，其有些見(jiàn)解不同于常人。

王陽(yáng)明篤守儒家理論，不盲從道家觀點(diǎn)，認(rèn)為養(yǎng)生的宗旨，要由修身來(lái)體現(xiàn)，它貫穿于飲食起居等日常生活之中。餓了就吃，倦了就眠，只有適其天性，才能做到正心修身，這是比道家追求的“元”更“元”(元是道家認(rèn)為修煉的最高境界)的了。世人若不解此理，相信左道邪術(shù)，熱衷敬神求仙，那只會(huì)誤入歧途。

王陽(yáng)明主張養(yǎng)生從自身做起，不迷信神仙，這無(wú)疑是非常正確的。他認(rèn)為吃飯睡覺(jué)要順其自然，不贊成道家那種不吃飯的“辟谷術(shù)”及不睡覺(jué)的“養(yǎng)氣法”，此觀點(diǎn)對(duì)今人亦有參考價(jià)值。明代文學(xué)家和書(shū)畫(huà)家、養(yǎng)生大家陳繼儒(他輯有《養(yǎng)生膚語(yǔ)》，記錄了很多養(yǎng)生家的軼聞趣事，并加入自己的理論而成)的認(rèn)識(shí)與王陽(yáng)明相同，他說(shuō):“吃飯時(shí)不肯吃，需睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較，眠食不得自如，豈得長(zhǎng)生邪?”這話也可以說(shuō)是深知養(yǎng)生之旨的妙言。