故事很簡(jiǎn)單(上)

草原上的牧民剛波和妻子生了第三個(gè)孩子，妻子不想再生了，要?jiǎng)偛ㄈコ抢镔I安全套。在中國(guó)做生意的俄羅斯人謝爾蓋喝醉了酒，把車開(kāi)進(jìn)了剛波家附近的河里，被剛波救上來(lái)，得到剛波一家人的熱情款待。然后兩人同時(shí)進(jìn)城。剛波去買安全套，謝爾蓋去會(huì)見(jiàn)妻子(或者情人)。剛波買安全套未果，只買回了電視機(jī)和自行車。剛波第四個(gè)兒子就此誕生，名字叫成吉思汗小時(shí)候叫過(guò)的名字——鐵木真，成為故事的敘述者。

雖然片名翻譯為《蒙古精神》，但我看不如原名“Urga”直譯成“套馬竿”直接明白，寓意深刻。套馬竿是牧民離不開(kāi)的工具，而牧民在草原上做愛(ài)的時(shí)候就把套馬竿豎立起來(lái)，讓遠(yuǎn)處的人看到，從而不被打擾。影片雖然以《UGRA》(庫(kù)倫，一為套馬竿，二為地名，現(xiàn)在的烏蘭巴托)為名，但套馬竿在影片中出現(xiàn)的次數(shù)其實(shí)有限，第一次是在影片開(kāi)始，字幕還沒(méi)出現(xiàn)的時(shí)候，剛波手拿套馬竿出現(xiàn)，騎著馬，風(fēng)一樣追逐自己的妻子帕爾瑪，要求一次歡愛(ài)。如果不是后來(lái)帕爾瑪露出面容，我真的以為這是一場(chǎng)強(qiáng)暴戲呢。剛波嚴(yán)肅的眼神仿佛獵人看到獵物，而帕爾瑪也真的像一頭狡猾的小獸，被套馬竿套住，與剛波廝打，然后逃脫。蒙古族人的安靜與強(qiáng)悍，柔順與堅(jiān)持，開(kāi)放與羞澀，在廣闊的草原上展現(xiàn)。如果用弗洛伊德的觀點(diǎn)來(lái)分析，套馬竿一定是男性性器的隱喻。在影片的最后，套馬竿再一次出現(xiàn)，這一次是男歡女愛(ài)，剛波把套馬竿堅(jiān)定地插在地面，小小的紅色布條在細(xì)長(zhǎng)而高挑的套馬竿上跳躍，然后被另一個(gè)象征男性性器的高聳煙囪疊加，套馬竿被煙囪代替，傳統(tǒng)在現(xiàn)代化中消失。剛波的第四個(gè)孩子鐵木真因此誕生，他長(zhǎng)大后就在煙囪豎立的地方上班。影片中段，套馬竿還出現(xiàn)了一次，比較短暫，也不十分明晰，就是為了款待謝爾蓋，剛波抓了一只肥大的羊，而這只羊翻過(guò)圍欄逃跑了，剛波用套馬竿輕取肥羊。這個(gè)時(shí)候套馬竿是剛波的工具，被他熟練地使用，仿佛是他延長(zhǎng)的胳膊和手。套馬竿在片中僅出現(xiàn)3次，但全片被套馬竿串聯(lián)起來(lái)。

片中還有一個(gè)重要的東西——安全套。因?yàn)椴荒茉僖⒆恿?，所以帕爾瑪跟剛波說(shuō)了這么個(gè)東東。影片用帕爾瑪對(duì)剛波耳語(yǔ)和剛波的驚詫表情來(lái)表現(xiàn)，就是那么一個(gè)嘀咕，不論觀眾還是誰(shuí)都會(huì)明白他們說(shuō)的是什么。對(duì)于在草原上生活的剛波來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)太違背自然的東西了，但驚詫之后他接受，畢竟性愛(ài)的目的不完全是為了生育。剛波去藥店，柜臺(tái)后面站著一溜兒七八個(gè)女店員，每個(gè)人都向剛波問(wèn)好，剛波更加窘迫，那么大、那么壯的一個(gè)漢子，可以飛馬套媳婦、可以拉開(kāi)打架的公牛，但不好意思和店員說(shuō)要買安全套。我想，第一次買這個(gè)東東的人，不論男女、不論老少都能體會(huì)剛波的尷尬和窘迫，就是買的次數(shù)多的人去買安全套也是不自在的，畢竟那不是吃冰糖葫蘆。安全套在玻璃柜臺(tái)里模糊成一片，那么多，也就沒(méi)有了選擇，更不好意思挑挑揀揀了。剛波出了藥店，買冰糖葫蘆、冰激凌、電視機(jī)、自行車外帶一頂棒球帽，在旋轉(zhuǎn)飛輪上先是緊張刺激的眩暈，然后轉(zhuǎn)睡了自己，這些都挺順利，惟一不順利的就是安全套。

帕爾瑪問(wèn)，我說(shuō)的東西買了嗎?

剛波沒(méi)有表情地回答，沒(méi)有。

帕爾瑪，為什么?

剛波，太多了。不知道這個(gè)“太多了”，是指店員太多讓人不好意思，還是安全套太多沒(méi)法選擇?？傊?，太多了，沒(méi)買。帕爾瑪也沒(méi)有責(zé)備剛波，責(zé)備丈夫不是蒙古族妻子的習(xí)慣。

鋪墊和呼應(yīng)。1、套馬竿在片頭出現(xiàn)，剛波手持套馬竿，以獵人的機(jī)警和敏捷追逐帕爾瑪，為了求得一次歡愛(ài)，在片尾的時(shí)候剛波還是不忘了帶上套馬竿，把它牢牢地插在地上，在風(fēng)中的草原上套馬竿高高樹(shù)立，最后被煙囪取代。2、巴亞圖也是在片首出現(xiàn)，在片尾遙遠(yuǎn)地走過(guò)、消失，每一個(gè)人物都有完整的交代。3、剛波的女兒布爾瑪手風(fēng)琴拉的好，自然是跟老師學(xué)的了。謝爾蓋被派出所抓走，剛波找到音樂(lè)老師去搭救，布爾瑪?shù)氖诛L(fēng)琴是音樂(lè)老師的伏筆，到關(guān)鍵的時(shí)候，音樂(lè)老師的出現(xiàn)就非常自然了。有限的人物關(guān)系利用得自然而然但又非常到位。其實(shí)，片中不論是人物還是道具每一個(gè)資源都被利用得非常充分。4、謝爾蓋后背的文身樂(lè)譜，第一次出現(xiàn)在剛波的蒙古包前，剛波給謝爾蓋拎來(lái)洗澡的水，謝爾蓋脫掉T恤，在剛波兒子巴音驚詫的目光注視下，剛波也謹(jǐn)慎地看了看謝爾蓋的后背。謝爾蓋說(shuō)，當(dāng)兵時(shí)候文的。然后謝爾蓋在歌廳里要求演奏華爾茲，樂(lè)隊(duì)沒(méi)有排練，謝爾蓋又一次脫光上衣，樂(lè)隊(duì)開(kāi)始演奏《曼波楚山》，謝爾蓋唱得淚流滿面。正是有了前面一次的洗澡露背，歌廳里的“《曼波楚山》”一節(jié)才自然而然，但也不是就此打住，在影片快接近尾聲的一節(jié)，謝爾蓋坐在草原上，把T恤的后面拉至頭上，露出后背，布爾瑪對(duì)著謝爾蓋的后背使勁地拉琴，《曼波楚山》在草原上回響。巴音喊著，奶奶，俄羅斯人又來(lái)了。奶奶懷抱著嬰兒，站在蒙古包前。謝爾蓋有了交代，成為經(jīng)常到剛波家做客的客人。最后一家人坐在蒙古包里看電視，剛波、帕爾瑪和嬰兒、女兒布爾瑪、兒子巴音、奶奶、門外的狗，所有的人物、故事都有了著落。5、片尾，帕爾瑪走出氈房，電視畫(huà)面上出現(xiàn)牽著馬的帕爾瑪，沖著剛波嫵媚地微笑，剛波沖出氈房，奔向帕爾瑪又折回來(lái)，帶上套馬竿追逐帕爾瑪而去，剛波的第四個(gè)兒子因此出生，與片頭的敘述者對(duì)應(yīng)，所有的人物也都給出了未來(lái)。

除了依舊欣賞尼基塔·米哈伊科夫?qū)Υ髨?chǎng)面的控制調(diào)度、對(duì)影片節(jié)奏把握得恰到好處，對(duì)人物塑造的準(zhǔn)確，故事講得引人入勝，還欽佩他對(duì)配角和細(xì)節(jié)處理的完美，下一期講《蒙古精神》的細(xì)節(jié)和配角。一部糟糕的片子不一定處處糟糕，但一部好片子真的是處處都好啊。