大楷學(xué)嶺

文/張旭光

王學(xué)嶺是當(dāng)今書(shū)壇十分活躍的實(shí)力派書(shū)法家。大家都知道他以小楷起家、小楷獲獎(jiǎng)、小楷成名。近兩年，他突然寫(xiě)起了大楷，而且是榜書(shū)般的大字。也許人們看慣了他小楷之文雅，而對(duì)此不以為然。

我以為學(xué)嶺選擇了一個(gè)高難度的課題，因?yàn)闀?shū)法之 “雅”與“勢(shì)”，是個(gè)歷史性的難題，求雅則勢(shì)不足，追勢(shì)則又傷雅。自古以來(lái)極少有人能把二者完美統(tǒng)一起來(lái)。然而正因?yàn)殡y，所以才有魅力，才有價(jià)值，才值得有志者畢生予以追求。

為什么呢？說(shuō)到底，人生是兩部分組成的，一是物質(zhì)的，一是精神的。藝術(shù)是人精神家園最忠誠(chéng)的“發(fā)言人”，而書(shū)法又是直接與人的生命節(jié)律相共鳴的獨(dú)特形式，一個(gè)真正有創(chuàng)造力的書(shū)法家，或早或晚會(huì)確立自己的審美理想，走上一條區(qū)別于他人，而又能自由表達(dá)主體性情的創(chuàng)作道路。從而在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)，融入文化史的價(jià)值。我想，這應(yīng)該是王學(xué)嶺轉(zhuǎn)向大楷的全部意義。為了證明這一點(diǎn)，我同學(xué)嶺進(jìn)行了多次交談。在反復(fù)追問(wèn)中我得到一個(gè)消息，那就是“以當(dāng)下時(shí)代表達(dá)個(gè)人的情懷”，特別是“一個(gè)軍人情懷的寄托”。

“唐人尚法”，是大唐帝國(guó)統(tǒng)一興盛的需要，從而造就了唐楷的規(guī)范與法度。法度的壓迫，引起了宋人的反叛，必然成就“宋人尚意”的人性化潮流。宋四家之后的上千年，王朝的更替、民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，尤其到了21世紀(jì)這個(gè)多元的社會(huì)，人們終于有了選擇的權(quán)利，唐楷之法的森嚴(yán)，越來(lái)越不為人們的審美所青睞。于是，削弱法度、增加性情以“激活唐楷”的呼喚，成為當(dāng)代書(shū)家順乎潮流的探索與追求。在這樣的追求與探索中，王學(xué)嶺走在了前面，在創(chuàng)作上具有時(shí)代的學(xué)術(shù)價(jià)值。

我們看他的大楷《漢武帝碑銘》，八尺整紙，字徑盈尺，結(jié)體開(kāi)張而莊重，線條凝重而蒼渾；字字如山安，又字字欲奔騰；大氣磅礴，豪情鼓蕩。吾觀則常為之激動(dòng)，為之感嘆。這是我觀楷書(shū)作品極為少有的狀態(tài)。

我以為王學(xué)嶺大字楷書(shū)創(chuàng)作有三點(diǎn)是值得借鑒的：

第一，在點(diǎn)畫(huà)上消融楷法，展示使轉(zhuǎn)。孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)過(guò)：“真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為性情；草以點(diǎn)畫(huà)為性情，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)?！边@句話道出了真書(shū)與草書(shū)的本質(zhì)，也指出了真書(shū)向抒情達(dá)意發(fā)展的突破口。就真書(shū)而言，所以難以表現(xiàn)性情，是因?yàn)槠潼c(diǎn)畫(huà)的使轉(zhuǎn)全部泯滅在法度的莊嚴(yán)外衣之內(nèi)了。譬如橫畫(huà)，從起筆、調(diào)鋒到行筆，再到收筆、回鋒，經(jīng)過(guò)了幾次使轉(zhuǎn)，全部被完美的藏鋒、收鋒遮蔽了。有使轉(zhuǎn)，但看不到使轉(zhuǎn)，因而也就看不到性情，缺乏藝術(shù)感染力。從王學(xué)嶺大楷書(shū)作中可看出，他的起筆和收筆只存在一個(gè)“頓筆”的意象了，而且行筆過(guò)程、速度，墨色變化及諸多審美元素都活脫脫地呈現(xiàn)在眼前了，從而展現(xiàn)出使轉(zhuǎn)的性情和魅力。

第二，把握住航道，在不斷吸收中走出自我面貌。王學(xué)嶺的主航道是《王居士磚塔銘》、《孔子廟堂碑》等初唐楷書(shū)。他在這個(gè)航道上前行，結(jié)體上吸收了中唐顏真卿的開(kāi)張方整，在線條上尋到漢隸的凝重，在用筆上增加了行書(shū)的流暢，而這方方面面的吸收都是一點(diǎn)一滴、一步一個(gè)腳印的緩慢的跋涉，是吸收一點(diǎn)而后再吸收一點(diǎn)的循序漸進(jìn)的過(guò)程。緣于此，其作品才能保持住初唐的雅氣，同時(shí)增加氣勢(shì)、增加凝重、增加跌宕之意韻。

第三，把握墨色的變化，表現(xiàn)時(shí)代審美。以往的楷書(shū)，尤其唐楷，古人是“白楷”，即碑拓；今人是“黑楷”，筆筆蘸墨，一黑到底。實(shí)際上，書(shū)法的時(shí)代性和審美的現(xiàn)代性，很重要的一個(gè)元素是墨色的變化所產(chǎn)生的表現(xiàn)力和感染力。學(xué)嶺把今人的“黑楷”轉(zhuǎn)化為“惟筆軟而欹怪生焉”的黑、白、灰交響的、有生命活力的形象，這正是身處改革開(kāi)放、欣欣向榮、國(guó)運(yùn)昌盛之偉大時(shí)代的審美理解與表達(dá)。墨色的變化反映出的是用筆的功夫，對(duì)于學(xué)嶺來(lái)說(shuō)，更多的得意于他的行書(shū)創(chuàng)作。他在行書(shū)中從漲墨一直寫(xiě)到干枯的能力與思想，在楷書(shū)中得到了從容不迫的運(yùn)用，因而能實(shí)現(xiàn)“將濃遂枯，帶燥方潤(rùn)”的追求。

真正的書(shū)法藝術(shù)家都是追求“先到位，后味道”的理性過(guò)程，都要具備 “把握住航道而融合不同風(fēng)格、不同書(shū)體的能力”。在當(dāng)代中青年書(shū)家中，能達(dá)到學(xué)嶺這樣既深入到位、又能融合其他味道的，還不多。若期許一大批如此這般的書(shū)家，或許還要10年、20年。

學(xué)嶺對(duì)于自己的大字創(chuàng)作，還有一點(diǎn)躊躇，他也聽(tīng)到了一些朋友的建言，甚至他還想寫(xiě)大字為小字服務(wù)，以表現(xiàn)以小見(jiàn)大的境界。而我以為他走到了目前，已經(jīng)到了寫(xiě)小字為大字服務(wù)的地步。因?yàn)樗擒娙说暮狼槭抢硇缘摹胺ü佟边h(yuǎn)遠(yuǎn)不能、也永遠(yuǎn)不能遏制的。我只希望他在多讀書(shū)的同時(shí)，進(jìn)一步把握好雅與勢(shì)、緩與疾、動(dòng)與靜的幾個(gè)審美關(guān)系，尤其那個(gè)橫畫(huà)怎么辦？更要靠逐步確立起來(lái)的審美理想去把握。寄期待于學(xué)嶺！