管理學(xué)原理對(duì)裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要性

劉耘非

【摘要】裝飾設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新,是一個(gè)長(zhǎng)期的熱門話題。本文從分析當(dāng)前裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作中存在的一些對(duì)裝飾設(shè)計(jì)與人的密切關(guān)系認(rèn)識(shí)不足而造成的問(wèn)題入手,從而探索性提出要更好的實(shí)現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,必須將設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行管理。

【關(guān)鍵詞】管理與人;裝飾設(shè)計(jì);創(chuàng)新

裝飾設(shè)計(jì)是一種造型藝術(shù),也是一種視覺(jué)藝術(shù)。它是一門藝術(shù)與設(shè)計(jì)完美結(jié)合的藝術(shù),其上承傳統(tǒng)文化,具有豐富的文化底蘊(yùn),同時(shí)也是當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)跑者。它以裝飾化、理想化、擬人化的視覺(jué)形象,提供給人美的享受,從而使人獲得藝術(shù)欣賞的情趣。藝術(shù)的各種形式都有自己的特點(diǎn),裝飾藝術(shù)的最大特征就在于一個(gè)“變”字?！白儭钡哪康氖菫榱藙?chuàng)造出更加美好、更具特征和個(gè)性的藝術(shù)形象,這就是創(chuàng)新的根本目的。人與社會(huì)需求是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,所以人的無(wú)止境的追求又成為裝飾設(shè)計(jì)不斷更新的原動(dòng)力。我國(guó)現(xiàn)階段的裝飾設(shè)計(jì),由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約,還沒(méi)有形成既結(jié)合國(guó)情,又具有鮮明時(shí)代感的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向,普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國(guó)已有模式的情況,其所謂的創(chuàng)新就是社會(huì)上公認(rèn)的"以拼湊代替設(shè)計(jì)"的現(xiàn)象,其完全違背裝飾設(shè)計(jì)的根本目的和人們的現(xiàn)實(shí)需求。這充分說(shuō)明我們?nèi)狈ρb飾設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本裝飾文化素養(yǎng)。

其具體原因是:

1)對(duì)裝飾設(shè)計(jì)的意義缺乏理解,缺乏正確的裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識(shí)和觀念。

2)對(duì)裝飾設(shè)計(jì)與人的密切關(guān)系認(rèn)識(shí)不足。

3)在裝飾創(chuàng)新中只注重技術(shù)創(chuàng)新,材料創(chuàng)新,而對(duì)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程的管理機(jī)制不了解。

我國(guó)改革開(kāi)放這么多年來(lái),我國(guó)裝飾設(shè)計(jì)從幾乎是無(wú)到有,出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢(shì)頭,但由于裝飾設(shè)計(jì)作為一種專門的學(xué)科和專業(yè),剛剛建立,人才培養(yǎng)還沒(méi)有跟上形勢(shì),行業(yè)的興起更是基礎(chǔ)薄弱。出現(xiàn)上述創(chuàng)新情況是基于對(duì)根本的裝飾設(shè)計(jì)觀念模糊和創(chuàng)新的可能性不了解造成的.

試通過(guò)以下五個(gè)方面加以分析:

1)裝飾設(shè)計(jì)是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物,非常的復(fù)雜和龐大,對(duì)于裝飾設(shè)計(jì)的研究,受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響,如行為科學(xué)、心理學(xué)、材料物理學(xué)、材料藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)工程管理學(xué)等。

2)裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)又是一種文化活動(dòng)過(guò)程,是社會(huì)文明的一種標(biāo)志。其目的是為人民需求服務(wù),是以人為目標(biāo)主體的活動(dòng),所以還必須明白設(shè)計(jì)是一個(gè)群體的活動(dòng),這就需要有對(duì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行管理的能力。

3)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下出現(xiàn)某些社會(huì)扭曲現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)創(chuàng)作,設(shè)計(jì)創(chuàng)新的正常發(fā)展。所以為了創(chuàng)新就制定了一些不切實(shí)際的目標(biāo),在樹(shù)立目標(biāo)時(shí)就完全偏離了客觀事實(shí)。

4)在目標(biāo)樹(shù)立后,在計(jì)劃實(shí)施的過(guò)程中對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體步驟不清楚,在一些大型的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)中對(duì)計(jì)劃目標(biāo)的具體落實(shí),檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)制定不全,所以在在執(zhí)行目標(biāo)并跟蹤反饋方面,在成果評(píng)價(jià)方面,在實(shí)施獎(jiǎng)懲方面,以及在下一個(gè)新目標(biāo)管理循法方面都存在諸多的不足。

5)在技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中,對(duì)各種裝飾設(shè)計(jì)材料使用后對(duì)人們精神產(chǎn)生什么影響的觀念模糊,使得在不少所謂創(chuàng)新裝飾設(shè)計(jì)中出現(xiàn)盲目使用材料,造成人們難以接受的傾向。其實(shí)在裝飾設(shè)計(jì)中選用不同材料,按照材料,基本性能和力學(xué)規(guī)律來(lái)裝飾的設(shè)計(jì)空間,具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。 對(duì)于裝飾材料的研究,除了掌握其功能特點(diǎn)外,主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力,以及人的視覺(jué)、心理反應(yīng)等。裝飾設(shè)計(jì)的精神就是要影響人們的情感,乃至影響人們的意志和行動(dòng),所以要研究人們的認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律;研究人的情感與意志;研究人和環(huán)境的相互作用。裝飾如能突出的表明某種構(gòu)思和意境,那末,它將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。

6)對(duì)生活的體驗(yàn)不夠。優(yōu)秀的作品來(lái)自濃厚的生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)修養(yǎng),創(chuàng)新是人們長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐的積淀與升華。

為了更好解決以上問(wèn)題,所以我們必須將管理學(xué)與裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新相結(jié)合:

裝飾設(shè)計(jì)的根本宗旨是為人而不是為物,我們有多少人真正考慮了這一點(diǎn)?隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,人們的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。裝飾設(shè)計(jì)的任務(wù)就是綜合運(yùn)用技術(shù)手段,充分利用有利條件,積極發(fā)揮創(chuàng)作思維,創(chuàng)造一個(gè)既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求,又符合人們生理、心理要求的生活空間。自從人類有了集體活動(dòng),對(duì)集體活動(dòng)的規(guī)范就產(chǎn)生管理的要求。而裝飾設(shè)計(jì)就是為人服務(wù)的設(shè)計(jì)活動(dòng),而現(xiàn)在裝飾設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與人們預(yù)期目的產(chǎn)生矛盾,就意味在創(chuàng)新,計(jì)劃,控制和人際的溝通方面出了問(wèn)題,現(xiàn)在我們?cè)谘b飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新中引人設(shè)計(jì)管理學(xué)正是解決這些問(wèn)題的最好方案。

管理學(xué)與裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)系:

設(shè)計(jì)管理學(xué)研究對(duì)人的管理,設(shè)計(jì)計(jì)劃的實(shí)施與組織;對(duì)人和設(shè)計(jì)計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo),控制;為預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而“細(xì)分計(jì)劃”;其目的就是讓人們的計(jì)劃得以順利實(shí)現(xiàn),人們的需求得以滿足。裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新也是為了滿足人們的需求,所以在這方面它們是一致的。不同之處一個(gè)在于裝飾設(shè)計(jì)是把握設(shè)計(jì)理念的趨向,設(shè)計(jì)管理是設(shè)計(jì)過(guò)程的管理與控制。

1)隨著工業(yè)化進(jìn)步。人的相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成了更復(fù)雜的社會(huì),社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展必然導(dǎo)致人們關(guān)系更加復(fù)雜,人們對(duì)物質(zhì)和精神生活的追求更加豐富,人們的設(shè)計(jì)行為更加龐大和復(fù)雜,人們的組織活動(dòng)更加頻繁。在這樣的情況下,現(xiàn)代設(shè)計(jì)管理學(xué)孕育而生。

2)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中,裝飾設(shè)計(jì)是通俗、大眾化的藝術(shù)。追求的是通俗易懂、經(jīng)濟(jì)實(shí)用。管理學(xué)者認(rèn)為:設(shè)計(jì)管理是以設(shè)計(jì)者為中心,而裝飾設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)也是以人為本,兩者有著共同點(diǎn),但裝飾設(shè)計(jì)與管理之間也不免存在差別:裝飾設(shè)計(jì)喜好"藝術(shù)",管理卻注重"管理"。我們一直呼吁設(shè)計(jì)要有創(chuàng)新要有民族性,事實(shí)上大家都在過(guò)分地追求設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性技術(shù)性,忽視了人的一些需求,在完成計(jì)劃后并沒(méi)有真正將目的得以完全實(shí)現(xiàn)。許多人只會(huì)叫好某個(gè)創(chuàng)新設(shè)計(jì),但并沒(méi)有得以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的初衷或者實(shí)現(xiàn)了但人們普遍不予承認(rèn)。設(shè)計(jì)管理就是為了將設(shè)計(jì)計(jì)劃在實(shí)踐中更好實(shí)施,讓好的創(chuàng)新裝飾設(shè)計(jì)得以完成并且得到人們的贊成。怎樣將其優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?只有將裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與管理學(xué)進(jìn)行互動(dòng),才能避免出現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)中片面地追求藝術(shù)創(chuàng)新,而其目標(biāo)最終卻不能得以實(shí)現(xiàn)的尷尬狀況。

3)在設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)必須樹(shù)立更新,更高的目標(biāo),當(dāng)目標(biāo)確立后還要去反省,看看是否脫離了大眾的需求,是否正確,是否就是自己當(dāng)前階段的可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),對(duì)此要保持高度的敏感意識(shí),同時(shí)還要積極主動(dòng),即要有高瞻遠(yuǎn)矚,又要腳踏實(shí)地,本著務(wù)實(shí)求新的精神來(lái)進(jìn)行目標(biāo)的創(chuàng)新。

4)在裝飾創(chuàng)新中我們除了在目標(biāo)創(chuàng)新,技術(shù)創(chuàng)新外,還應(yīng)該在計(jì)劃的實(shí)施過(guò)程加以管理好控制,在新的資源的整合,新的需求,新的創(chuàng)新價(jià)值上充分加以考慮好追求,并且還要保持這種創(chuàng)新,堅(jiān)持不懈,讓創(chuàng)新成為一種傳統(tǒng),只有這樣才能真正的實(shí)現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

【參考文獻(xiàn)】

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