漢語詩韻變革溯源

易 行

在華夏漢民族幾千年的文明史中，隨著社會的發(fā)展、朝代的更替，漢語音也在不斷地發(fā)展變化當中，漢語詩韻自然也應隨之變化。魏晉南北朝之前，漢語詩歌，包括古謠歌、《詩經》、《楚辭》等，均為順口押韻，“大體葉韻諧聲”即可，并無嚴格的音律要求。到魏晉南北朝時期，由于沈約等人的發(fā)現。總結出漢語(吳音)“平、上、去、入”四聲后，才提出詩歌音律要“宮羽相變，低昂互節(jié)”，五言詩還應避戒“八病”：“一平頭、二上尾、三蜂腰、四鶴膝、五大韻、六小韻、七旁紐、八正紐”，韻書也應運而生。

據考證，最早的韻書是魏代李登編的《聲類》和晉代呂靜編的《韻集》，其后有隋代陸法言總攬前代韻書的集大成之作《切韻》。再后，唐代孫靦編出《唐韻》?！短祈崱分皇恰肚许崱返脑鲎⒈荆駜H存其唐寫本的零星殘卷，唐以前的韻書則均已散失。我國現存最早最完整的韻書當屬宋代陳彭年、丘雍等奉旨編修的《廣韻》?！稄V韻》成書于1008年，是在《切韻》等前代韻書的基礎上編修而成的，共分206韻。1229年金人平水書籍(官名)王文郁合并簡化《廣韻》，編出《平水新刊禮部韻略》106韻，1252年平水人劉淵編成《壬子新刊禮部韻略》107韻，該書雖已失傳，但元代黃公紹所編《古今韻會舉要》與其所收韻目完全相同。在這部《古今韻會舉要》卷首，開宗明義地點出：“韻書始于江左，本是吳音”，它與“蒙古字韻音同”。也就是說無論106韻還是107韻都是以蒙古字音及吳(江浙地區(qū))字音為依據的，都有入聲。到清代，康熙皇帝命張玉書等編《佩文韻府》則完全按王文郁所編106韻設目，后又將其簡編成《佩文詩韻》，也是106韻。所以現在所說的“平水韻”實為金人王文郁所編《平水新刊禮部韻略》。

問題還不在于“平水韻”是金人所編、清朝所重，而在于它根本就不是對《廣韻》所確定的傳統漢語音韻的合理繼承，說得更具體些，它不是根據漢語的發(fā)音實際合并簡化《廣韻》，而是對《廣韻》的錯并篡改!以上平聲為例，本應將《廣韻》語音相同或相近的韻目合并，如“一東”與“二冬”、“八微”與“十五灰”、“九魚”與“十虞”、“二十二元”與“二十五寒”“二十六恒”等合并?！捌剿崱眳s反其道而行之，不僅不將上述相同或相近的韻目合并，反而將一些語音明顯不同的韻字合在一起，如將《廣韻》的“十三佳”與“十四皆”合并為“九佳”、將《廣韻》的“十五灰”與“十六哈”合并為“十灰”、將《廣韻》的“二十二元”與“二十三魂”“二十四痕”合并為“十三元”等。特別是“十三元”，害苦了天下作漢語詩詞的人，更害苦了當年以詩書考取功名的人。清代廣為流傳的“平生雙四等，該死十三元”，就是當年文人對“平水韻”極端不滿的心聲。

為了改變“平水韻”一統天下的狀況，清代戈載“曲線救韻”編出《詞林正韻》，時稱“詞韻”。“詞韻”實際上是對“平水韻”的撥亂反正。仍以上平聲為例，《詞林正韻》將“平水韻”的“一東二冬”合并為“第一部”，將“六魚七虞”合并為“第四部”，將“十一真十二文十三元(上半，即《廣韻》‘二十三魂“二十四痕)”合并為“第六部”，將“十三元(下半，即(廣韻》‘二十二元1十四寒十五刪”與下平聲的“一先”合并為第七部，等等。由于《詞林正韻》仍保留入聲，所以，它依然是以蒙古字音和吳音為基準的。

產生于1324年的《中原音韻》是元代周德清根據同代曲作家關漢卿、馬致遠等所用韻字編成，是以元大都(今北京地區(qū))漢語音為基準，是只有“平、上、去”三聲而沒有人聲的音韻系統，分19個韻部。清代賈鳧西又據民間語音實際，將其簡化，經蒲松齡訂定成“十三轍”，時稱“曲韻”?！笆H”即十三個韻部：一發(fā)花、二梭波、三乜斜、四姑蘇、五衣期、六懷來、七灰堆、八遙迢、九由求、十言前、十一人辰、十二江陽、十三中東，沒有入聲韻?！笆H”與現行普通話音韻實際相同，與京劇用韻基本一致(只將“中東”韻中的“庚青”讀入“人辰”)。

《中原音韻》與“十三轍”的產生，使?jié)h語音韻成了兩個系統三種韻：一是以“平水韻”、《詞林正韻》為代表的吳音系統，二是以《中原音韻》與“十三轍”為代表的北方音(今北京音)系統：三種韻即詩韻(依“平水”)、詞韻(依“詞林”)、曲韻f依“十三轍”)。清王朝是一個極其固執(zhí)的性格完全扭曲變態(tài)的王朝，像強令男人必須剃半邊頭留半邊發(fā)那樣，強令男人科舉應試作詩必須用與漢語語音嚴重脫節(jié)的“平水韻”。五四新文化運動給舊禮教、舊傳統以致命的沖擊，也給了“平水韻”及舊體詩詞以致命的沖擊，使新詩勃然興起，令舊體詩詞偃旗息鼓，幾十年緩不過氣來。隨著中國改革開放的腳步，舊體詩同也從復蘇走向復興。同時也出現了復古的傾向，主張作舊體詩詞必須用“平水韻”，“要用新韻，去作新詩好了”。殊不知“平水韻”乃“金國”和“清朝”強加給漢語詩同的，它脫離漢語實際，繁雜而錯亂。而用繁雜錯亂的韻去作詩完全背離了詩詞用韻的本義，造成舊體詩詞的不好學、不好作、不好讀、不好懂。這是中國傳統詩詞創(chuàng)新發(fā)展普及的一大障礙。當然，習用、喜歡用“平水韻”是個人的自由，但固守這一障礙，不準其他人使用新聲韻，像清廷一樣“留頭不留發(fā)。留發(fā)不留頭”，就“大錯而特錯”了!何況“十三轍”也是古韻，而且是符合漢語音實際的古韻，曲用得。京劇用得，詩就用不得?難怪著名詩人星漢教授撰文反問：“我們在全國通用普通話的今天，再去創(chuàng)作傳統詩詞，為什么還用平水韻和由平水韻改造過的‘詞林正韻呢?‘十三元該死，難道整個平水韻系統就不該死嗎?”這應該是當代詩人壓抑了很久的正義呼聲。

必須指出，在我國推廣通行普通話的今天，與普通話音韻完全一致的“十三轍”是理應予以繼承和倡導的“通韻”。中華詩詞學會所倡導的“中華新韻”(十四韻)，實際上就是對“十三轍”的繼承和改進，主要是將“十三轍”的“衣期韻”一分為二成“齊韻”和“支韻”，也就是說“新韻”不新，它就是對以北方音為基準的《中原音韻》和“十三轍”的繼承與發(fā)展。有鑒于此，稱其為“通韻”也名正言順。從《，“韻》合并簡化出的“詞韻”，因以吳音為根，保有入聲，應為方言韻(可簡稱“方韻”)。在國家未出臺硬性規(guī)定之前，“方韻”仍可自行其道，像粵語歌那樣，而“通韻”或“新韻”不但要大力提倡，而且要“身體力行”，不應“口是心非”或“言行不一”。只有這樣才能真正作到“通方雙軌并行，新韻異軍突起”，才能有益于傳統詩同的健康發(fā)展，才能像勇于創(chuàng)新的唐、宋、元一樣，創(chuàng)造出屬于我們這個時代的新的詩詞輝煌。