緙絲產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展研究

周 萍(河南科技學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

緙絲產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展研究

周 萍
(河南科技學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

緙絲以獨到的織造技術(shù)形成特有的風(fēng)格，成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從緙絲的歷史沿革與藝術(shù)特色兩方面進(jìn)行了研究分析，論述了緙絲業(yè)的市場現(xiàn)狀，探討緙絲產(chǎn)業(yè)未來的市場發(fā)展方向及發(fā)展的可能性，提出了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施，為緙絲未來的發(fā)展提供借鑒。

緙絲；產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀；可持續(xù)發(fā)展

近年來，織錦、刺繡、緙絲成為織繡拍賣領(lǐng)域的“三大主力”，其中以緙絲最受關(guān)注。緙絲又稱“刻絲”，與蘇繡并稱為姐妹藝術(shù)，最早通過絲綢之路從西域傳進(jìn)中原[1]。緙絲作為最早用于藝術(shù)欣賞的絲織物，素以制作精良、古樸典雅、艷中帶秀的藝術(shù)特點著稱，同時由于經(jīng)得起摸、擦、揉、搓、洗，獲得“千年不壞藝術(shù)織品”之譽稱[2]。古人以“一寸緙絲一寸金”來言明緙絲作品的珍貴。

1 緙絲的歷史與藝術(shù)特色

1.1 歷史沿革

據(jù)文獻(xiàn)記載，最早的一件“緙”工藝品，是1959年在新疆巴楚南脫庫孜來古城南北朝時期的遺址中出土的一塊“紅地寶相花的漢代緙毛殘片”。1973年在新疆吐魯番阿斯塔那遺址中出土了一件系于女舞俑身上的菱形紋緙絲腰帶，據(jù)考古是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的緙絲實物[3]。《西域考古記》中有唐代寶相花紋緙絲文字的記載，宋代更為盛行，南宋時緙絲生產(chǎn)的重心由北方移至長江下游的江浙的蘇州、松江等地。元代緙絲已用于皇室貴族袍服中，清代緙絲織造基本上被皇族壟斷，晚清以后，緙絲逐漸走向衰落。20世紀(jì)50年代后期，國家為了弘揚民族藝術(shù)，文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人王金山，在10種傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造了多種新技法，織成雙面異色異樣的緙絲織物，揭開了緙絲新的一頁，同時成功地復(fù)制了南宋沈子潘和朱克柔的作品；特別是蘇州刺繡研究所成功復(fù)制定陵出土的明代萬歷皇帝緙絲龍袍，充分體現(xiàn)了蘇州緙絲藝人的整體實力。到了20世紀(jì)80年代，蘇州緙絲曾發(fā)展到歷史以來的最大規(guī)模，從業(yè)者有上萬人，設(shè)備上萬臺。但到了90年代之后，由于市場的變化，緙絲生產(chǎn)急劇萎縮，僅存幾家小企業(yè)在生產(chǎn)。2006年5月20日緙絲被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年11月在北京舉行的“國色天香，華服大典”上，王嘉良等人將其織造工藝運用到中式服裝中，把其文化價值彰顯得淋漓盡致，引來了無數(shù)的驚艷目光。2009年1月《中國緙絲》專著一書出版。

1.2 藝術(shù)特色

緙絲工藝是中國織繡的瑰寶，其制作技藝十分特殊，是以天然蠶絲為原料，以生絲作經(jīng)線，各種染色過的熟絲為緯線，以“通經(jīng)斷緯或通經(jīng)回緯”的手法直接織成，表現(xiàn)各種不同的紋樣和繁復(fù)的色彩[4]。在簡易的木制機(jī)器上，用很多竹葉形的小梭子和木梳形的撥子，按預(yù)先在經(jīng)面上畫好的圖案來回穿梭分塊制織[5]。緯線并不貫穿整個幅面，當(dāng)花紋輪廓碰到垂直線的時候，就留有斷痕，與其他織物相比，有著顯著不同的工藝特點和風(fēng)格，是雙面立體感的絲織工藝品。整幅作品完工后，懸空視之，滿幅透空的針孔，猶如萬縷晶珠，仿佛像尖刀刻鏤一般，正反面顏色、造型完全相同，紋樣如刻，故又稱“刻絲”[6]?？椢锏慕Y(jié)構(gòu)則遵循“細(xì)經(jīng)粗緯”“白經(jīng)彩緯”“直經(jīng)曲緯”[7]等原則，整體呈現(xiàn)出渾樸、高雅、艷中具秀的特色，深受世人珍愛，古有“織中之圣”之稱。另外，緙絲的圖案不同于一般刺繡那樣附在底料之上，容易勾絲或者松弛，它的成品沒有底料和圖案的分割，整幅作品渾然天成，是標(biāo)準(zhǔn)的一體化結(jié)構(gòu)，決定了緙絲具有較強(qiáng)的可洗性能。

2 緙絲產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

蘇州有蘇繡、緙絲兩項織繡技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蘇繡因其成功商業(yè)模式得到廣大老百姓的認(rèn)可和熟悉，而對緙絲了解和熟知的人并不多。由于歷史原因，相當(dāng)數(shù)量的國內(nèi)緙絲作品流失海外。2001年以來，一些緙絲珍品開始出現(xiàn)在藝術(shù)品拍賣市場，緙絲幾經(jīng)興衰榮敗，時至今日，在專家學(xué)者的傾力研究下，在政府及社會的大力支持與保護(hù)下，蘇州緙絲進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。然而，緙絲產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中也存在著一些問題，能否持續(xù)有效地發(fā)展，還需要理性管理與規(guī)劃。

2.1 后繼人才缺乏

緙絲雖然產(chǎn)品圖案精美，但品種多變，批量?。痪~絲織造業(yè)所涉及的生熟絲過細(xì)，工藝處理難度大；緙絲生產(chǎn)工序繁復(fù)，質(zhì)量控制任務(wù)繁重，民間就有“婦人一衣，終歲方就”的說法；織造設(shè)置精良，織造人員必須要有耐心、細(xì)心，技術(shù)水平要求高；織造溫度、濕度要適宜，生產(chǎn)周期長、見效慢，成本高等特點，在市場經(jīng)濟(jì)沖擊下，目前愿從事這一行業(yè)的年輕人為數(shù)不多，緙絲織造面臨著無人繼承的難題。

2.2 市場缺失規(guī)范

緙絲業(yè)一是在管理中存在多頭管理，形成都管、都不管的局面，體制不順的問題越來越突出；二是企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模小、散，織法內(nèi)容互相保密，不能形成規(guī)模化、集團(tuán)化經(jīng)營；三是緙絲技藝繁雜，以及所用的材料珍貴且售價不菲，一些商人利用人們對緙絲不了解的間隙，為了追求利益，降低成本，不惜使用一些低劣的材料來織造緙絲，甚至用其他織物假冒緙絲搶占市場，造成緙絲在產(chǎn)品質(zhì)量上參差不齊。

2.3 題材局限性大

從存世緙絲題材發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)緙絲圖案是和佛教藝術(shù)有關(guān)。從近幾年來開發(fā)的產(chǎn)品來看，題材多是沿用了歷史遺留題材，并沒有把傳統(tǒng)題材延續(xù)性、拓展性和多樣性開發(fā)出來，更沒有涉獵到生活多元開放性特點的題材。

3 緙絲業(yè)可持續(xù)發(fā)展建議

3.1 組建專業(yè)機(jī)構(gòu)體系是發(fā)展的前提

有實力的緙絲企業(yè)應(yīng)積極向國家爭取成為織繡機(jī)構(gòu)改革試點單位，這是緙絲產(chǎn)品在民眾心目中樹立形象，讓民眾進(jìn)一步認(rèn)識、辯別緙絲產(chǎn)品的重要一環(huán)，也將大大提升緙絲產(chǎn)品的地位。在全國乃至世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，緙絲產(chǎn)業(yè)就有明顯優(yōu)勢，這為組建織繡機(jī)構(gòu)體系提供堅實基礎(chǔ)，也將為緙絲產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)、高速發(fā)展提供支持[8]。組建織繡機(jī)構(gòu)體系可以蘇州緙絲業(yè)為主體，整合國內(nèi)其他地方織繡機(jī)構(gòu)，通過政府推動、市場運作，按資質(zhì)、規(guī)模等資本方式進(jìn)行組建，使緙絲業(yè)逐步成為織繡業(yè)的品牌。

3.2 集團(tuán)化經(jīng)營是發(fā)展的先導(dǎo)

隨著各種生產(chǎn)機(jī)械化程度的提高，剩余勞動力大大增加，勞動密集型的緙絲業(yè)要充分發(fā)揮和利用勞動力成本低廉、資源性產(chǎn)品豐富的優(yōu)勢，把剩余勞動力就地轉(zhuǎn)化成巨大的人才資源，同時吸引和增加藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)和就業(yè)?？椑C機(jī)構(gòu)和政府聯(lián)合，通過政策、制度和優(yōu)惠措施等，促使集群內(nèi)部的優(yōu)勝劣汰，調(diào)整集群內(nèi)的企業(yè)，實現(xiàn)企業(yè)間的并購，整合企業(yè)產(chǎn)能規(guī)模，增強(qiáng)企業(yè)的實力，進(jìn)而培育出具有競爭力的集群龍頭企業(yè)。利用大規(guī)模的兼并、重組、聯(lián)合、破產(chǎn)，促進(jìn)緙絲產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化和集團(tuán)化，加速壯大規(guī)模實力；消除生產(chǎn)規(guī)模小、散的弊端，消除織法內(nèi)容互相保密的行業(yè)壁壘，創(chuàng)造良好的市場環(huán)境，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)要素的流動和配置。

3.3 題材創(chuàng)新是發(fā)展的根本

題材的創(chuàng)新可以遵循兩個原則：首先立足于傳統(tǒng)文化的根基進(jìn)行題材創(chuàng)新；其次要適應(yīng)時代發(fā)展的需求進(jìn)行題材創(chuàng)新。要兼顧兩個原則，就要做到日用品藝術(shù)化、藝術(shù)品實用化、文化品傳播化、禮品收藏化、裝飾品象征化、紀(jì)念品永久化、宣傳品形象化。同時利用緙絲產(chǎn)品沒有底料和圖案的分割、整幅作品渾然天成的一體化結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的可洗性能等特點，進(jìn)行逐類探索相應(yīng)的表現(xiàn)形式和技術(shù)方法。

日用品藝術(shù)化，就是把做成披肩、圍巾、領(lǐng)帶、箱包、床幔、窗簾、空調(diào)罩、電視機(jī)罩等產(chǎn)品，使圖案與底布整體化與立體化來增加藝術(shù)效果。藝術(shù)品實用化，根據(jù)不同民族的信仰、崇拜用緙絲表現(xiàn)形式制作成年畫、門神、灶神等藝術(shù)品，去占領(lǐng)春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日文化市場。文化品傳播化，盛世收藏名人字畫、古物是市場規(guī)律，可以有選擇地修整、復(fù)制一些經(jīng)典的傳統(tǒng)緙絲藝術(shù)品，用來進(jìn)行拍賣、研究、展示和教育民眾；還可織造有代表意義的名人字畫，它會有一定的收藏價值和傳播意義。禮品收藏化，隨著人們生活水平的提高，互贈禮品是人們增進(jìn)友誼和親情的一種不可缺少的表達(dá)方式。利用緙絲經(jīng)得起摸、擦、揉、搓、洗的特點，做成各種吉祥物，特別是各民族圖騰等產(chǎn)品，作為禮品贈送給親朋好友；也可為政府及企事業(yè)單位做各種慶典、會議活動的禮品，使禮品既有欣賞價值又有收藏價值；還可以為展博會的禮儀人員做綬帶等，既有宣傳本部門和單位價值的標(biāo)示作用，又可讓客人留下永久印象。裝飾品象征化，一些高檔建筑已開始向具有傳統(tǒng)工藝特色和內(nèi)涵裝修的方向發(fā)展，可以為政府禮儀場所、公司會堂、星級賓館、高級住宅及其他高雅場所進(jìn)行文化、特色裝飾。紀(jì)念品永久化，可以和婚慶影樓結(jié)合，為新婚或紀(jì)念婚姻的人們做緙絲像，又可為婚慶影樓訂做成不同季節(jié)、不同年齡、不同造型、不同性別、不同年代、不同風(fēng)格的民族服飾或禮儀婚服，作留影紀(jì)念用。宣傳品形象化，可積極推行為節(jié)目主持人及影視基地從業(yè)人員定制個性服裝，為國際友人、親朋好友量身定做民族服裝等。這樣既保持其傳統(tǒng)特色，遵循緙絲業(yè)題材的民族性、收藏性、藝術(shù)性，又宣傳了緙絲獨有的品質(zhì)，還可推動緙絲業(yè)發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)，擴(kuò)大就業(yè)。

3.4 激勵機(jī)制是發(fā)展的動力

緙絲產(chǎn)品的質(zhì)量提升是需要建立和創(chuàng)新激勵機(jī)制的。因為人是有惰性的，但人又有較強(qiáng)的榮譽感，這種榮譽感的發(fā)揮需要激勵、需要激發(fā)個人和團(tuán)隊的潛能。激勵機(jī)制能有效發(fā)揮個人和團(tuán)隊的積極因素和向上精神。競爭環(huán)境是產(chǎn)生激勵的有效動因，創(chuàng)建競爭環(huán)境的目的是提高個人和團(tuán)隊的競爭力，保持長久持續(xù)的發(fā)展態(tài)勢[9]。個體和團(tuán)體只有在充滿競爭和挑戰(zhàn)的環(huán)境中，才能激發(fā)態(tài)勢，才能激發(fā)個人和團(tuán)隊活力，克服固有懶惰情緒。要調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，首先要建立考核機(jī)制，在充分調(diào)研和借鑒的基礎(chǔ)上，制定客觀、合理、適用的考核標(biāo)準(zhǔn)，并同時配套相應(yīng)的激勵措施，如獎懲制度、物質(zhì)獎勵或精神鼓勵等執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)員工對企業(yè)的貢獻(xiàn)制定報酬制度。有了完善的競爭機(jī)制，就可以激活團(tuán)體和個體，產(chǎn)生積極效應(yīng)，真正使每個團(tuán)體和每位員工不斷超越自我，提高素質(zhì)。

3.5 專業(yè)人才是發(fā)展的關(guān)鍵

緙絲人才的聚集和開發(fā)以培養(yǎng)與引進(jìn)同步進(jìn)行是明智的辦法。首先，以定單式的培養(yǎng)建立梯隊人才培養(yǎng)體制?？梢宰屨?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)牽頭，讓企業(yè)和一些中高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校簽定培養(yǎng)協(xié)議，如設(shè)立緙絲專業(yè)，建立緙絲研究開發(fā)基地，培養(yǎng)一批有深厚藝術(shù)底蘊、懂得現(xiàn)代信息技術(shù)的后備隊伍。聘請緙絲高級工程人員做兼職教師，傳授一些有針對性、實用性、可操作性的技能技法課程；職業(yè)學(xué)校教師可以傳授藝術(shù)鑒賞、色彩構(gòu)成、圖案、設(shè)計、計算機(jī)等基礎(chǔ)課程來完成學(xué)生專業(yè)課程。其次，可以根據(jù)企業(yè)自身實際，實行多層次、多元化培養(yǎng)模式，根據(jù)所需求的人才，把本企業(yè)有一定專業(yè)素質(zhì)的員工送到相關(guān)學(xué)校進(jìn)行培養(yǎng)，也可把專家、學(xué)者請到企業(yè)進(jìn)行專題講座，通過企業(yè)內(nèi)部的在崗培訓(xùn)，達(dá)到適應(yīng)緙絲業(yè)發(fā)展的人才數(shù)量和質(zhì)量的要求，建立人才繼續(xù)教育基地和機(jī)制，促進(jìn)人才的成長。再次，發(fā)揮市場主導(dǎo)作用，在引進(jìn)方式上靈活多樣，采取多種聘用方式，不求所有，但求所用的原則，還可以項目、資金吸引緙絲專業(yè)人才[10]。

3.6 設(shè)備優(yōu)化是發(fā)展的基礎(chǔ)

緙絲業(yè)要想快速發(fā)展，必須加快設(shè)備的優(yōu)化和更新?！肮び破涫?，必先利于器”。在不改變成品質(zhì)量的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)的、規(guī)范的緙絲生態(tài)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，和科研院校合作進(jìn)行設(shè)備性能的改造和優(yōu)化，使生產(chǎn)半自動化和全自動化。這樣可使圖案的設(shè)計、程序調(diào)控、經(jīng)緯線的排列等煩瑣工序進(jìn)一步簡化，加快制作進(jìn)度，統(tǒng)一產(chǎn)品規(guī)格，降低人工生產(chǎn)幅度，減少手工成本，提高生產(chǎn)效率。在改良設(shè)備的同時，設(shè)備的優(yōu)化可以借鑒電動織布機(jī)、電腦繡花機(jī)、電腦縫紉機(jī)制造經(jīng)驗，按緙絲織造原理使設(shè)備性能更優(yōu)良，使生產(chǎn)的質(zhì)量比原始狀態(tài)更優(yōu)勝。同時還要在原材料的品種、性能、色彩等方面進(jìn)行探索，提升環(huán)保意識和科技含量，使其適應(yīng)現(xiàn)代人們高品質(zhì)生活的需求。3.7 融資是發(fā)展的趨勢

積極拓寬融資渠道，擺脫對政府投資的完全依賴[11]。以政府投資為誘導(dǎo)，帶動民間投資進(jìn)入緙絲產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和服務(wù)中。從企業(yè)、個人、風(fēng)險投資基金等多渠道進(jìn)行資金籌集，解決緙絲產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的經(jīng)費問題，促進(jìn)緙絲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。首先，借助熱衷于文化、藝術(shù)事業(yè)的投資實體力量來與緙絲藝人進(jìn)行合作，按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，可以用知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)、人才入股的方式充分調(diào)動各類人員的積極性；其次，組建股份制企業(yè)，緙絲企業(yè)通過股份制來籌集股金，集中資本進(jìn)行大規(guī)模開發(fā)經(jīng)營，充分利用員工和企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益緊密聯(lián)系的功能，使參股人共同關(guān)心企業(yè)資產(chǎn)運營并實施監(jiān)督。

3.8 輿論宣傳是導(dǎo)向

借鑒國內(nèi)外弘揚和保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)所取得的成功經(jīng)驗，充分依靠專業(yè)機(jī)構(gòu)和社會各界的力量，對現(xiàn)存的緙絲進(jìn)行調(diào)查、收集和整理，建立起相關(guān)的檔案庫、數(shù)據(jù)庫和博物館，運用文字、錄像和多媒體技術(shù)等手段，將有形的緙絲實物和無形的織造技術(shù)進(jìn)行全方位的記錄、總結(jié)和展示。在緙絲博物館中，不僅應(yīng)有精美的實物陳列和有關(guān)緙絲歷史淵源、藝術(shù)特色、工藝技法等方面的文字介紹，還應(yīng)有緙絲織造的實地演示。營造有利于緙絲業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的社會輿論氛圍，組織各類有關(guān)緙絲技術(shù)與發(fā)展的學(xué)術(shù)研討會，請一些知名的專家做專訪，將信息傳遞給民眾，這比企業(yè)自己做廣告要有說服力。企業(yè)應(yīng)當(dāng)與宣傳媒介建立緊密聯(lián)系，推薦宣傳企業(yè)中技術(shù)創(chuàng)新中的先進(jìn)事跡、先進(jìn)人物，使其獲得社會的承認(rèn)。向行業(yè)協(xié)會、工商界推薦技術(shù)創(chuàng)新杰出人物，鼓勵具有技術(shù)創(chuàng)新成就的員工參加相關(guān)的行業(yè)協(xié)會、社會組織，使其獲得一定的社會地位[12]。

4 結(jié) 語

緙絲繼承了中國絲織工藝之大成，是不可多得的藝術(shù)珍寶。在新的歷史時期，不僅要使緙絲產(chǎn)業(yè)重新恢復(fù)，使之再現(xiàn)輝煌，更要將之發(fā)揚光大。這需要在了解緙絲發(fā)展的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合緙絲特殊的文化背景，運用合理而有效的經(jīng)營管理方式，對緙絲產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開發(fā)和拓展，這樣才能使緙絲在未來的市場競爭中占有一席之地，并將緙絲古老而優(yōu)秀的絲織技藝代代傳承。

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Research on Sustainable Development of Tapestry Industry

ZHOU Ping
(College of Art, Henan Institute of Science and Technology, Xinxiang 453003, China)

With the peculiar style shaped by the unique weaving techniques, tapestry became the China's intangible cultural heritage. This paper analyzed two aspects of the historical evolution and art features of tapestry, discussed the market conditions, explored the market's future direction and development possibilities of the tapestry industry, and put forward measures for industrial development, in order to provide reference for future development of tapestry.

Tapestry; Industry present situation; Sustainable development

F426.81；K876.9

B

1001-7003(2010)08-0057-04

2010-02-03；

2010-05-14

河南省教育廳自然科學(xué)基金研究項目(2010A540 005)；湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目(2010B174)

周萍(1961－ )，女，教授，主要從事服飾文化及服裝設(shè)計研究。