淺談閩南當(dāng)代繼承傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作

張金清

馬丘比丘憲章指出:“不僅要保護(hù)和維護(hù)好城市的歷史遺址和古跡，而且還要繼承文化傳統(tǒng)?！碑?dāng)前，閩南地區(qū)正處于海西建設(shè)的重要階段，許多建筑以超乎尋常的速度被建造，而建造周期的壓縮導(dǎo)致了建筑在空間、形態(tài)、細(xì)部等處理上被忽視，大量標(biāo)新立異忽略閩南傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代”建筑充斥著整個城市。面對這種現(xiàn)狀，已經(jīng)有越來越多的建筑師意識到傳統(tǒng)建筑文化的重要性，并探尋傳統(tǒng)建筑文化與建筑創(chuàng)作的結(jié)合。所謂繼承傳統(tǒng)，不是簡單地重返過去，是立足現(xiàn)實(shí)問題，在對傳統(tǒng)進(jìn)行當(dāng)代詮釋的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索、創(chuàng)新。

1 閩南傳統(tǒng)建筑特色

閩南傳統(tǒng)建筑具有中國傳統(tǒng)建筑對稱、嚴(yán)整、封閉的性格，更以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系，優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的雕繪裝飾而聞名于世。其中傳統(tǒng)民居中的官式大厝最為典型，蘊(yùn)含了大量的傳統(tǒng)文化信息。

1.1 墻體

閩南民居建筑的墻體主要采用紅磚與白石搭配。閩南紅磚俗稱“胭脂磚”，這種磚燒后會有黑、紅兩種顏色，工匠根據(jù)這兩種顏色組合各種墻面，形成豐富的花樣及獨(dú)特的紅磚文化區(qū)。墻面的紅磚拼貼和鑲嵌風(fēng)格與歐洲起源于古羅馬的紅磚建筑和西亞阿拉伯建筑裝飾處理有相似之處。閩南民居墻體的拼砌方法豐富多樣，通過不同石材的搭配和同一石材加工工藝的差異可增強(qiáng)墻體的層次感;不同規(guī)格大小的紅磚被利用來拼砌各種圖案和吉祥紋飾;利用建筑廢料，紅磚和白石可混砌成獨(dú)具閩南特色的“出磚入石”墻體，這些無不體現(xiàn)了閩南工匠的智慧和對地產(chǎn)建材的巧妙運(yùn)用。

1.2 屋頂

閩南大厝屋頂多為懸山式曲線坡屋頂，屋面鋪設(shè)朱紅筒瓦，檐口裝配瓦當(dāng)和滴水。其中閩南屋脊——“燕尾脊”獨(dú)具特色?！按筘取钡奈菁谷缤L龍騰飛，中間下沉，兩頭以燕尾高翹。我國古代有敬天的思想，而屋脊上的“鳥”猶如天使，是一種通天的靈物，能通天敬神，“燕尾脊”由此而來?！把辔布埂眰鬟f著一種美好的愿望和情懷，成雙成對的堂前燕被閩南人奉為吉祥物，“燕尾脊”是閩南建筑的璀璨明珠(見圖1)。

1.3 細(xì)部裝飾

閩南傳統(tǒng)建筑細(xì)部裝飾集中入口，門廊鑲有石刻的題匾、門聯(lián)、書畫卷軸、人物、花卉和飛禽走獸等浮雕。古厝大門兩邊通常用石板精雕細(xì)琢出花鳥蟲魚、名人詩詞或人物故事，也有用五色瓷片粘成花卉圖案的。表面看這是閩南人夸富斗巧的櫥窗，實(shí)際上它體現(xiàn)了閩南人崇文重史的審美意趣(見圖2)。

2 閩南當(dāng)代繼承傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作實(shí)例評析

2.1 泉州西湖公園北大門

泉州西湖公園北大門的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了建筑和城市全局的協(xié)調(diào)關(guān)系。建筑在充分尊重泉州歷史文化氛圍的基礎(chǔ)上，吸取了傳統(tǒng)建筑的屋脊形態(tài)、外墻材料、細(xì)部裝飾等特點(diǎn)，通過形式的抽象、尺度的變化、材質(zhì)的代換，創(chuàng)造了既有傳統(tǒng)文脈又有現(xiàn)代建筑特征的新形象(見圖3)。

2.2 閩臺緣博物館

中國閩臺緣博物館是一個集國際學(xué)術(shù)報(bào)告廳、綜合主題館、展廳等功能用房為一體的綜合性國家級專題博物館。建筑在實(shí)用性、綜合性、人性化等設(shè)計(jì)原則基礎(chǔ)上，圍繞“源緣圓”的主題和“天圓地方”的設(shè)計(jì)理念，從主體色調(diào)、局部形態(tài)特征和室內(nèi)裝飾上體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑及文化內(nèi)涵，營造出一個記憶與傳承傳統(tǒng)文化的場所。

2.3 廈門火車站新站(建造中)

交通建筑的功能、結(jié)構(gòu)和閩南傳統(tǒng)建筑文化氛圍等因素決定了廈門火車站主體建筑外觀設(shè)計(jì)。該建筑布局對稱，屋面成五段式分布，由中間往兩邊疊落，中段被處理成閩南傳統(tǒng)建筑特有的雙曲坡面，從空中俯瞰，頗具閩南傳統(tǒng)建筑群韻味，是對閩南傳統(tǒng)建筑屋頂形態(tài)進(jìn)行拓展的典范。整個建筑形象新穎、個性鮮明、極具時代感(見圖4)。

2.4 廈門大學(xué)游泳館

高校體育場館不僅要承載一般體育設(shè)施功能、結(jié)構(gòu)復(fù)雜性及體現(xiàn)體育運(yùn)動精神的內(nèi)涵，還要表達(dá)高校空間和人文環(huán)境的獨(dú)特性。為了與周邊建筑取得聯(lián)系，游泳館在材料、色彩及體量等方面都因地制宜。在造型處理上，吸收閩南傳統(tǒng)建筑屋頂形態(tài)的雙曲形式，通過抽象處理，以“面”的形式將傳統(tǒng)屋脊的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，取得了理想的視覺效果，也體現(xiàn)了對廈大校園特殊文化環(huán)境的尊重(見圖5)。

3 對閩南當(dāng)代繼承傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作的思考

1)傳統(tǒng)建筑本體的深層挖掘。傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)建筑文化精神內(nèi)涵的載體，因此有必要對傳統(tǒng)建筑進(jìn)行本體解析。長期以來，大部分建筑師都以既定(先入為主)觀念來看閩南傳統(tǒng)建筑，很難對其進(jìn)行客觀探索。因此，只有在分析前人生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)建筑環(huán)境、人在傳統(tǒng)環(huán)境中的空間感受、產(chǎn)生這種感受的建筑形式及其建造工藝，總結(jié)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)原理、布局方式、空間組合、意境表達(dá)的基礎(chǔ)上，才能發(fā)現(xiàn)前人是如何在當(dāng)時的條件下創(chuàng)造了當(dāng)時的“創(chuàng)新”，才能從深層結(jié)構(gòu)中找到傳統(tǒng)建筑文化的精神內(nèi)涵。2)創(chuàng)作手法的多元探索。閩南傳統(tǒng)建筑細(xì)部、形態(tài)、空間、精神內(nèi)涵獨(dú)具特色。當(dāng)前，閩南當(dāng)代繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法較單一，多數(shù)是探尋傳統(tǒng)建筑的造型特征、建筑裝飾和當(dāng)代建筑實(shí)踐的結(jié)合，而對傳統(tǒng)建筑空間類型的繼承創(chuàng)作長期處于被忽視的位置。事實(shí)上，對傳統(tǒng)建筑空間的繼承創(chuàng)作更能再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑給人特有的體驗(yàn)，與大眾產(chǎn)生共鳴。3)地域性、時代性的表征?！耙磺薪ㄖ际堑貐^(qū)的建筑”，在繼承傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作探索過程中應(yīng)該自覺考慮閩南的氣候，地形、日照等地域的自然環(huán)境和生活方式、民俗習(xí)慣等地域的文化環(huán)境及地方材料、施工工藝、藝術(shù)特色等地域的技術(shù)條件和審美取向。“一切建筑都是時代的建筑”，建筑師同樣應(yīng)該加強(qiáng)新技術(shù)、新材料、新結(jié)構(gòu)和新理論思想的學(xué)習(xí)，并在繼承傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作中得體運(yùn)用。如廈門高崎機(jī)場3號候機(jī)樓設(shè)計(jì)中，屋架的形式除了形成傳統(tǒng)式梁架關(guān)系外，還可以形成一排排縱向采光窗，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)大空間的自然采光，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的高技派的設(shè)計(jì)傾向(見圖6)。4)繼承傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作的理性認(rèn)知。閩南繼承傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作探索處于初期階段，外來建筑實(shí)踐與思潮的影響需要研究者以寬闊視野和專業(yè)基礎(chǔ)對自身的實(shí)踐探索作出客觀、理性的認(rèn)知。首先，國內(nèi)前輩建筑師在這一領(lǐng)域的理論研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)約束研究者的創(chuàng)作思維。其次，改革開放以來，西方技術(shù)與建筑理論，特別是后現(xiàn)代思潮的引進(jìn)，給予研究者的研究判斷極大的沖擊。再次，西方的文藝復(fù)興和國內(nèi)“民族形式”復(fù)興有著本質(zhì)上的區(qū)別，前者是歷史的必然，而后者帶有民族危機(jī)下意識傾向。因此，應(yīng)該從閩南城市歷史環(huán)境、歷史文化價(jià)值角度去認(rèn)清閩南當(dāng)代繼承傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作的必要性和必然性。

4 結(jié)語

正如貝聿銘先生所說，“中國建筑師當(dāng)務(wù)之急，就是探索一種建筑形式，它既是有限的物力所能及的，同時又是尊重自己文化的”。建筑是文化的載體，當(dāng)代建筑師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真理解閩南傳統(tǒng)文化并用現(xiàn)代的建筑語言將其詮釋出來，創(chuàng)造出既現(xiàn)代又傳統(tǒng)的地域建筑和城市風(fēng)貌。

[1] 張千秋.泉州民居[M].福州:海風(fēng)出版社，1996.

[2] 吳良鏞.廣義建筑學(xué)[M].北京:清華大學(xué)出版社，1989.

[3] 關(guān)瑞明，陳 力.建筑的形式表征及其深層意義[J].南方建筑，1995(9):101-102.

[4] 羅 藎.傳統(tǒng)建筑文化的繼承與創(chuàng)新[J].中外建筑，2004(8):189-190.