校園隱性文化建設(shè)問(wèn)題探究

劉立軍

(華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院，河北 秦皇島 066000)

近朱者赤、近墨者黑，環(huán)境可以影響人的行為，尤其是當(dāng)年輕的學(xué)生對(duì)構(gòu)成校園環(huán)境的諸因素產(chǎn)生認(rèn)同感時(shí)，環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響就格外大，其表現(xiàn)就特別明顯。在構(gòu)成校園環(huán)境的諸要素中，校園的隱性文化在校園環(huán)境里起著其他要素不可替代的作用。濃郁的校園隱性文化不可能在短時(shí)間內(nèi)形成，它需要一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題要有合理的對(duì)策來(lái)應(yīng)對(duì)，同時(shí)這個(gè)過(guò)程也需要一定條件來(lái)提供保障。

1 校園隱性文化建設(shè)的基本條件

1.1 優(yōu)美的校園物質(zhì)文化環(huán)境

校園物質(zhì)文化環(huán)境的優(yōu)化，主要指對(duì)校園內(nèi)可見(jiàn)可觸的客觀存在物，如學(xué)校所處的自然環(huán)境、教學(xué)樓的布局、校園網(wǎng)、教學(xué)區(qū)的牌匾等進(jìn)行改造和完善，以有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。校園物質(zhì)文化環(huán)境是校園文化主體有目的活動(dòng)的產(chǎn)物，是自然環(huán)境人化的結(jié)果。良好物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)建是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及心理傾向的自我意識(shí)作用于物質(zhì)文化環(huán)境的結(jié)果。所以，校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)要既能滿足師生的實(shí)際用途，又能傳遞文化信息。良好的物質(zhì)環(huán)境能夠給人以積極向上的精神熏陶，是被物化了的教育理念。校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)中孕育了育人因素，融入了教育符號(hào)。在建設(shè)中要找到校園物質(zhì)文化與精神文化的最佳結(jié)點(diǎn)，體現(xiàn)和反映出價(jià)值目標(biāo)、審美取向，使校園物質(zhì)環(huán)境富有靈氣，讓校園每一塊墻壁與每一個(gè)角落都發(fā)揮育人的功能，成為教育的圣地、藝術(shù)的殿堂，讓師生領(lǐng)悟內(nèi)化物質(zhì)環(huán)境中所隱含的辦學(xué)理念和價(jià)值取向等文化因素，形成對(duì)物質(zhì)文化環(huán)境正確的態(tài)度，體現(xiàn)校園物質(zhì)文化特有的育人作用。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，孩子在他周圍——在學(xué)生走廊的墻壁上、教室里、在活動(dòng)室里——經(jīng)?？吹降囊磺?，對(duì)于他的精神面貌的成長(zhǎng)具有重要意義。［1］優(yōu)美的校園物質(zhì)文化環(huán)境會(huì)給學(xué)生創(chuàng)造出良好的受教育環(huán)境，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。

1.2 高尚的校園精神文化環(huán)境

校園精神文化環(huán)境，主要指發(fā)揚(yáng)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，營(yíng)造寬松的心理環(huán)境，建立和諧的人際關(guān)系，樹立榜樣、激勵(lì)先進(jìn)、加強(qiáng)校內(nèi)輿論和校風(fēng)建設(shè)等。學(xué)校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系寓于校園精神文化環(huán)境建設(shè)的理論與實(shí)踐研究之中，提高校園社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的實(shí)效性、針對(duì)性和吸引力、感染力。學(xué)校要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，旗幟鮮明地向?qū)W生昭示提倡什么、反對(duì)什么，創(chuàng)造一種積極向上的價(jià)值觀與行為方式。要扶正祛邪，揚(yáng)善抑惡，使大學(xué)生在和諧的氣氛中，在潛移默化的引導(dǎo)下，提高思想認(rèn)識(shí)，解決深層次的思想問(wèn)題，形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。提高廣大學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)他們?nèi)フ_審視自身的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定自己的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念。

1.3 平等、和諧的人際環(huán)境

理順學(xué)校各種人際交流渠道，使良好的人際關(guān)系得到鞏固和發(fā)展，增強(qiáng)群體凝聚力，形成群體效應(yīng)，使師生在人際交往角色互動(dòng)中獲得社會(huì)化的人格特征、價(jià)值觀念和行為方式。教師形象是校園精神文化的重要組成部分，教師形象作為隱性課程對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。”［2］教師要養(yǎng)成良好的形象，就要不斷進(jìn)行自我教育，強(qiáng)化個(gè)性修養(yǎng)，錘煉優(yōu)良人格。教師要塑造好的政治人格，在政治上與黨中央保持一致，有執(zhí)著的政治責(zé)任感和高度的事業(yè)心，具有為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮昌盛、人民富裕幸福而不懈努力的政治方向和堅(jiān)定信念。

1.4 完善的校園制度文化環(huán)境

校園制度文化環(huán)境作為隱性文化的一部分，是校園重要的德育資源，它能激發(fā)學(xué)生健康成長(zhǎng)，并感化和陶冶學(xué)生，以達(dá)到深層次的育人功能。一所學(xué)校的振興，需要一種蓬勃向上、永不懈怠的精神，要培養(yǎng)這種精神，必須加強(qiáng)制度建設(shè)，建立完善的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制。只有規(guī)章制度這種“外顯文化”內(nèi)化為集體成員的“內(nèi)隱文化”時(shí)，才算真正發(fā)揮了校園制度文化的育人作用，也只有當(dāng)“校園制度”本身轉(zhuǎn)化為“素質(zhì)文化”時(shí)，才能真正成為高校校園制度文化。

2 校園隱性文化建設(shè)的對(duì)策研究

隱性文化教育是校園文化建設(shè)的一部分，它在提高學(xué)生素質(zhì)方面發(fā)揮著不可忽視的作用。在人的一生中，理想和追求都是受精神支配和控制的。一個(gè)人的一言一行、一舉一動(dòng)都是精神文化的一種體現(xiàn)和主觀反應(yīng)。這種精神文化恰是隱性文化教育的結(jié)果，而如何開(kāi)展隱性文化建設(shè)則是一個(gè)全新的課題。要想加大校園隱性文化建設(shè)力度，進(jìn)一步提高校園隱性文化建設(shè)層次和水平，需要做到以下幾點(diǎn)：

2.1 在物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)中要考慮其文化內(nèi)涵

向上、進(jìn)取應(yīng)成為首要考慮的特征，除此以外，校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)還應(yīng)與生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展等元素緊密結(jié)合，體現(xiàn)人文精神，營(yíng)造出綠色生態(tài)型和素質(zhì)教育型的校園景觀空間體系。因此，在校園物質(zhì)文化建設(shè)中可以多融入一些綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等方面的意識(shí)，以此提高學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)。

2.2 健全校園文化建設(shè)的管理機(jī)構(gòu)

學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)要高度重視隱性文化建設(shè)，要有意識(shí)地提供各種類型的、合乎學(xué)生心理發(fā)展的學(xué)習(xí)、活動(dòng)機(jī)會(huì)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)和情感結(jié)合起來(lái)。隱性文化在學(xué)校無(wú)所不在，影響范圍廣，這就要求必須建立健全校園文化建設(shè)的管理機(jī)構(gòu)，各部門齊抓共管，形成網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)建立健全學(xué)校文化建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)控制力，確保隱性文化沿著健康方向發(fā)展。

2.3 要把科學(xué)與人文精神作為教育實(shí)踐的使命

科學(xué)和人文精神應(yīng)植根于學(xué)校人際環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的每一個(gè)角落。教育管理者要科學(xué)民主地管理學(xué)校。教師要認(rèn)識(shí)到身教重于言教，在教育中起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。加強(qiáng)政治性文化建設(shè)，保證校園文化發(fā)展的正確方向，為整個(gè)校園文化的積極、健康、向上發(fā)展起到引導(dǎo)性作用。加強(qiáng)道德性文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。建立良好的人際關(guān)系是校園文化建設(shè)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，學(xué)校應(yīng)重視人際關(guān)系的和諧。同時(shí)，一個(gè)校園還應(yīng)具有充分民主的氛圍，這是師生積極參與校園文化建設(shè)的基本條件。

2.4 加強(qiáng)外顯文化和內(nèi)隱文化建設(shè)的統(tǒng)一

實(shí)施校園文化建設(shè)規(guī)劃，要特別注重外顯文化和內(nèi)隱文化建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一，在把握好整體的同時(shí)突出本學(xué)校的特色，開(kāi)發(fā)隱性課程，明確隱性課程與學(xué)科課程的關(guān)系，確立它在整個(gè)學(xué)校課程體系中的地位，構(gòu)建有中國(guó)特色的隱性課程體系，使隱性課程向規(guī)范化、有序化發(fā)展。隱性課程是學(xué)生思想意識(shí)形成的重要誘因，是進(jìn)行道德教育的重要手段。隱性課程研究切合當(dāng)前我國(guó)新一輪課程改革的價(jià)值追求，具有豐富的實(shí)踐性意義。顯性課程與隱性課程互動(dòng)互補(bǔ)，相互作用，在一定的條件和意義下，二者可以相互轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系使得某些課程由顯性不斷向隱性深層發(fā)展，學(xué)校課程也不斷擴(kuò)大內(nèi)容和不斷豐富。

在校園隱性文化建設(shè)中，學(xué)生既是校園文化建設(shè)的主力軍，又是行為主體，也是校園文化的參與者和組織者。豐富多彩的校園文化既可培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)及創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，樹立熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念，還可以磨練學(xué)生意志，提高學(xué)生組織管理能力，為以后走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，要使學(xué)校教育工作行之有效，除正面教育、積極灌輸外，還必須充分挖掘和利用校園隱性文化的潛移默化作用，高度重視校園隱性文化建設(shè)。校園隱性文化對(duì)學(xué)生的影響雖不是立竿見(jiàn)影，但卻是穩(wěn)定漸進(jìn)的，優(yōu)化的校園隱性文化必然會(huì)結(jié)出人才成熟之果。

［1］蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1981.

［2］葉圣陶.葉圣陶談師德［J］.上海教育，1983(11).