在感知課堂四個(gè)“場(chǎng)”的基礎(chǔ)上觀課議課

京劇藝術(shù)大師梅蘭芳說:“不看別人的戲，就演不好自己的戲?！毖輵蛉绱耍虒W(xué)也如此。要上好自己的課，就要看別人的課。那么，怎樣智慧地觀課呢?用孔子的話說就是:“視其所以，觀其所由，察其所安?！币簿褪钦f觀課不僅要觀察課堂現(xiàn)象和師生行為，更要領(lǐng)悟師生的精神狀態(tài)與效能反饋，思考行為背后的目標(biāo)期許和價(jià)值訴求。簡(jiǎn)言之，就是要在感知課堂四個(gè)“場(chǎng)”的基礎(chǔ)上觀課議課。

感知課堂的“氣場(chǎng)”

課堂的“氣場(chǎng)”是指課堂的氣度和氛圍，它是課堂生命的氧氣。沒有“氣場(chǎng)”的課是缺乏生命力的。感知課堂的“氣場(chǎng)”就是感知師生的才氣、神氣、銳氣和靈氣。

馬卡連柯說:“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)?！敝挥薪處熡小安艢狻辈拍苴A得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重。缺乏“才氣”的教師是難以“震懾”學(xué)生的。 “才氣”是課堂的驚堂木，它體現(xiàn)為儒雅的風(fēng)度，淵博的學(xué)識(shí)，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，豐富活躍的思想，縱橫捭闔、張弛有度的表述，言之有物、深入淺出的闡釋等?！吧駳狻奔淳耧L(fēng)貌和思想氣魄，它體現(xiàn)為師生的精神抖擻、信心十足、神思灑脫、活力四射等。精滿、氣足、神旺的師生相互傳遞的是一種熱力的涌流，師生能在啟智明志中創(chuàng)生出健康向上、生機(jī)勃勃的課堂?！颁J氣”則是課堂的強(qiáng)心劑，它是一種攻堅(jiān)克難的膽略，一種激發(fā)斗志的氣概?！颁J氣”表現(xiàn)為教師善于駕馭課堂，敢于平等對(duì)話，勇于在課堂創(chuàng)設(shè)可激發(fā)探索欲和創(chuàng)造欲的問題環(huán)境，學(xué)生樂于將課堂表現(xiàn)演繹為一種文化底蘊(yùn)、智慧力量的自然流露?！办`氣”是指師生課堂活動(dòng)的彈性或張力，有“靈氣”的課堂是“動(dòng)”的課堂、“活”的課堂?！办`氣”越足，學(xué)生的活動(dòng)空間越大，學(xué)生學(xué)得越自在、越自由。有“靈氣”體現(xiàn)為教師能根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，靈活確定認(rèn)知?？奎c(diǎn)，調(diào)整教與學(xué)的順利和節(jié)奏，主動(dòng)根據(jù)課堂生成靈活處理課程資源，變換課堂教學(xué)形式等。

感知課堂的“情場(chǎng)”

課堂的“情場(chǎng)”體現(xiàn)為“真情” “純情”和“情調(diào)”。真實(shí)既是教育的條件，也是教育的本身。真情實(shí)感是最好的課堂營(yíng)養(yǎng)素。葉瀾教授指出:“只有將自己的情感誠(chéng)心投諸課堂，你才會(huì)為自己培植更豐厚、更美好的情感。”感知“真情”就要看教師是否激情飛揚(yáng)、氣聚神凝，是否正視學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)程，真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，使絕大多數(shù)學(xué)生都能夠真懂;感知“真情”就要聽教師的表?yè)P(yáng)是否適當(dāng)適度、恰如其分，有沒有“你太棒了”“你真聰明”之類言不由衷的贊賞，看有沒有虛化的討論、交流與表達(dá)，有沒有一統(tǒng)化、模式化、標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià);感知“真情”就要察看每個(gè)學(xué)生在課堂中的情感表現(xiàn)，學(xué)生是真情地投入還是“積極地旁觀”，是在教師預(yù)設(shè)的邏輯中周旋還是在由教學(xué)活動(dòng)生發(fā)出的意義和快樂中徜徉。

“純情”指課堂目標(biāo)純正，動(dòng)機(jī)潔凈，沒有偽圣、庸俗、狹隘和逼仄，沒有應(yīng)試的急功近利，不過分看重那一題一卷的得失;教師的眼光能夠超越有形的評(píng)判，超越現(xiàn)實(shí)的羈絆和障礙，著眼于學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和能力的發(fā)展，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程充滿自主和驚喜。有“情調(diào)”指課堂不僅是一套命題、一種教義甚或一個(gè)體系，而是一種為特殊的激情所激發(fā)的生活，師生的知識(shí)、智慧與情感像一泓有生命活力的泉水，涓涓細(xì)流，相互激蕩，相攜相伴，共同演奏天籟之音。

感知課堂的“思場(chǎng)”

帕斯卡說:“人的偉大和尊嚴(yán)全在于人的思想?！苯逃顬樯羁痰囊馓N(yùn)就是思想的啟蒙。思想缺席就意味著教育無(wú)法解魅與去蔽，預(yù)示著課堂的平庸、乏味及僵化。課堂的“思場(chǎng)”就像課堂生命的呼吸器，濾去偽善的說教，呈現(xiàn)清新的思考與判斷，學(xué)生在思維的訓(xùn)練中發(fā)展思維，實(shí)現(xiàn)素樸的精神成長(zhǎng)。

思之源在于問。觀課教師可以通過問題感知開課教師是在“灌水”還是在 “挖井”;是在傳遞知識(shí)還是在策劃活動(dòng);是在借學(xué)生的口說出老師想要的結(jié)論，還是在通過思想的交鋒、智慧的碰撞引發(fā)刻骨銘心的體驗(yàn)。與此同時(shí)，觀課教師還要觀察學(xué)生是在接受單一的結(jié)論，還是在開放的論爭(zhēng)和對(duì)話中建構(gòu)自己的知識(shí)和思想;觀察學(xué)生表情中有沒有一種發(fā)現(xiàn)知識(shí)的愉悅和茅塞頓開的啟悟，看學(xué)生的眼神是不是在閃爍著智慧的光芒，是否以自己的省察抵達(dá)清澈的思場(chǎng)，而不為現(xiàn)象所困。加拿大學(xué)者邁克·富蘭說:“如果沒有問題，你就學(xué)不到東西?！边@句話既是對(duì)學(xué)生說的，更是對(duì)教師說的。除了感知學(xué)生的“思”，觀課還要啟動(dòng)教師本人的“思”。在觀課的過程中，教師既要置身課堂，又要置心課堂，潛心涵泳于神秘課堂的復(fù)雜與不確定中，讓直覺在相遇中相盤相詰，在課堂的艱難與欣悅中領(lǐng)悟知識(shí)背后的方法和思想，或者躬身自問:“假如我來教……”

感知課堂的“效場(chǎng)”

課堂的“效場(chǎng)”，是課堂生命的強(qiáng)度，它是效果、效率和效益的結(jié)合體。

看教學(xué)行為是否有效果，首先要看教師的行為是否引起了學(xué)生的跟進(jìn)效應(yīng)。以教師設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)情境為例。如果不能激發(fā)學(xué)生探究問題、獲取知識(shí)的欲望，不能引發(fā)學(xué)生的積極響應(yīng)，說明教師的行為是無(wú)效的、踏虛蹈空的?？唇虒W(xué)行為是否有效果，其次要看教師在教學(xué)過程中是否總能準(zhǔn)確地找到目標(biāo)，不輕易偏離軌道，解決問題的辦法既簡(jiǎn)單快捷，又有準(zhǔn)度和力度。

考量課堂效率，不僅要觀察師生做了什么，還要觀察師生做成了什么，用了多長(zhǎng)時(shí)間，費(fèi)了多少精力，既要關(guān)注精力流失度和時(shí)間利用度，又要計(jì)算學(xué)生們適度緊張的智力活動(dòng)時(shí)間與教學(xué)花費(fèi)的總時(shí)間之比。效益是指在課堂中教師和學(xué)生的收益，體現(xiàn)為課堂是否洋溢著成長(zhǎng)的氣息和精神的啟迪，課堂有沒有達(dá)成預(yù)設(shè)的價(jià)值目標(biāo)，有沒有生成新的教學(xué)資源，教師能否因此而有所覺悟有所進(jìn)步，學(xué)生的能力有沒有得到實(shí)質(zhì)性的提升，學(xué)生所獲得的進(jìn)步是否具體明顯，學(xué)生是否既張揚(yáng)個(gè)性又涵養(yǎng)才華，既升華精神又釋放潛能，既有自覺又有自省。(作者單位:江西省余干縣第二中學(xué))■(插圖:澤忠)