探研王肇民水彩藝術(shù)的“真實(shí)則美”\\“有力則美”

摘要：王肇民先生是我國(guó)杰出的水彩畫(huà)大師，他的水彩畫(huà)中西結(jié)合，淡雅、濃艷、厚實(shí)、有力，表現(xiàn)出大匠風(fēng)度。本文通過(guò)王肇民先生的“真實(shí)則美”、“有力則美”兩方面的美學(xué)思想的分析，研究王肇民先生的水彩靜物畫(huà)的藝術(shù)特色，感悟王肇民先生的水彩靜物畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：王肇民 水彩藝術(shù) 真實(shí)則美 有力則美

王肇民先生是我國(guó)杰出的水彩畫(huà)大師、美術(shù)教育家。他的水彩畫(huà)中西結(jié)合，淡雅、濃艷、厚實(shí)、有力，

“表現(xiàn)出大匠風(fēng)度，創(chuàng)作了恢宏博大的風(fēng)格，能讓人感到強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊力和心理震撼”，享有“被美術(shù)界贊譽(yù)為百年一峰，是一百多年來(lái)西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)進(jìn)入中國(guó)后達(dá)到成熟的真正標(biāo)志之一”的聲譽(yù)。他的“真實(shí)則美”、“有力則美”的美學(xué)思想，“形是一切，一切是形”和“物當(dāng)人畫(huà)”、“人當(dāng)物畫(huà)”的藝術(shù)主張，構(gòu)成為他藝術(shù)創(chuàng)作的中心思想，自20世紀(jì)80年代隨《畫(huà)語(yǔ)拾零》問(wèn)世以來(lái)，在畫(huà)壇特別是水彩界，產(chǎn)生了巨大的影響。今天對(duì)他這一創(chuàng)作思想脈絡(luò)的研究，對(duì)進(jìn)一步提高他的作品、特別是他的作品精神品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)今水彩藝術(shù)的發(fā)展具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。本文就“真實(shí)則美”、“有力則美”展開(kāi)分析進(jìn)行探討，以期能有所受益。

要感悟王肇民先生的“真實(shí)則美”、“有力則美”，得先認(rèn)識(shí)這“真實(shí)”、“有力”的其中涵義。先生在《畫(huà)語(yǔ)拾零》中有一段論述：“畫(huà)人，表情重要，品質(zhì)更重要。品質(zhì)好的人，笑也可親，哭也可親。品質(zhì)壞的人，笑也討厭，哭也討厭。畫(huà)人應(yīng)當(dāng)以表現(xiàn)人的品質(zhì)為第一，以表情表現(xiàn)品質(zhì)。”又說(shuō)：“有的人，見(jiàn)一些畫(huà)畫(huà)得很繁瑣，以為是表面描寫(xiě)的結(jié)果，因而問(wèn)，是否可以單單畫(huà)物體的本質(zhì)，我說(shuō)不行。比如畫(huà)一只蘋(píng)果，顏色是表面的，不僅要畫(huà)，而且還要當(dāng)著重點(diǎn)去畫(huà)。古人說(shuō)，質(zhì)猶文也，文猶質(zhì)也。文質(zhì)之間要統(tǒng)籌兼顧，表里結(jié)合?！睒銓?shí)的言語(yǔ)中體現(xiàn)出了王肇民先生對(duì)于如何表現(xiàn)“真實(shí)”的富有哲理的真知灼見(jiàn)，也可見(jiàn)先生對(duì)事物好惡評(píng)價(jià)和人格評(píng)判準(zhǔn)則。在此，他道出了“真實(shí)”包含有對(duì)客觀事物的真切感受和事物的本質(zhì)內(nèi)容，雖調(diào)了表面體現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì)的邏輯性。對(duì)于如何使畫(huà)面處理得“有力”，在技法上他提出了“作畫(huà)色階越多越軟弱，色階越少越有力。”的畫(huà)語(yǔ)論斷。顯然闡明了“有力”的具體形式。

一、“真實(shí)則美”體現(xiàn)了王肇民先生的創(chuàng)作精神

如何體悟王肇民先生的“真實(shí)則美”的藝術(shù)理論和他作品中的真實(shí)美內(nèi)涵，筆者認(rèn)為從以下幾方面去研究可以得到認(rèn)識(shí)：其一，王肇民先生做事的“真實(shí)”是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)“真實(shí)”的原動(dòng)力。“光點(diǎn)和暗點(diǎn)的色彩是冷色，在畫(huà)面上起諧和作用。中間色的色彩是暖色，在畫(huà)面上起對(duì)比作用。這樣，就可以使色彩的處理達(dá)到又對(duì)比又和諧的錚錚有聲的效果?！逼綄?shí)的寫(xiě)生理論今人似乎都耳熟能詳，(能達(dá)到他這種境界者能有幾人?)但他也就以此用色的方式，辛勤實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)作理想。他為追求達(dá)到“真實(shí)”藝術(shù)的效果，每在作畫(huà)時(shí)都如鄒佩珠女士(李可染的夫人)對(duì)他的趣談：“拿到這個(gè)蘋(píng)果回到廣州，一直畫(huà)到爛的時(shí)候。他還舍不得丟，爛了他就畫(huà)爛了的樣子?！狈磸?fù)深入地研究事物的自然形態(tài)、內(nèi)外關(guān)系、色彩關(guān)系及其生命變化過(guò)程與藝術(shù)表現(xiàn)，練就了雄厚的功力；畫(huà)外的功夫也足見(jiàn)用心。他倡導(dǎo)學(xué)畫(huà)“要多學(xué)，要油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、版畫(huà)等等都學(xué)，以求博識(shí)多能……于一畫(huà)之中兼眾畫(huà)之長(zhǎng)，于一家之中集各家之妙?！睉{著扎實(shí)的做事態(tài)度，使之對(duì)如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的“真實(shí)”頗有心得，讓他畫(huà)中的“真實(shí)”包含了多元藝術(shù)成分而超越了自然真實(shí)。如作品《刺桐木瓜》。具有國(guó)畫(huà)的細(xì)而不纖、粗而不獷、氣在筆力、韻在墨彩，虛實(shí)兼行的筆墨效果，西畫(huà)的光、色、形、體的處理，版畫(huà)的造型概括，水彩畫(huà)特性美感和詩(shī)的意境。如他自評(píng)：“我的水彩畫(huà)有：國(guó)畫(huà)的筆法、油畫(huà)的色彩、素描的基礎(chǔ)、詩(shī)的意境”等。畫(huà)面集各家之長(zhǎng)為一體，并巧妙地融各家似天成。細(xì)品他的畫(huà)，其“真實(shí)”與其說(shuō)是畫(huà)面外在形式的類似，不如說(shuō)是源白干作品的內(nèi)在精神。因?yàn)樯珘K的概括性、黑白灰的強(qiáng)化近于抽象，靜物的力度等已超越了事物的本身，高度概括使畫(huà)面物象超越一般寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)的力量。其二。王肇民先生藝術(shù)追求的“真實(shí)”是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)“真實(shí)”的途徑。王肇民先生堅(jiān)持畫(huà)寫(xiě)生畫(huà)，從不畫(huà)命題創(chuàng)作，不隨波逐流、人云亦云。自甘淡泊，我行我素，堅(jiān)定地走一條寂寞的、純粹的藝術(shù)之路。從而如靳尚誼先生評(píng)價(jià)——執(zhí)著的追求使一種對(duì)于物體結(jié)構(gòu)的處理在西方造型里面只是最基本的一種方式(塊面的表現(xiàn)方式)，而非常難得地在他的作品中“有很深厚的力量在里頭……水彩本來(lái)是靈動(dòng)的、有水分暈染的東西，他沒(méi)有在那方面的長(zhǎng)處出現(xiàn)，而用水彩這樣一種工具出現(xiàn)油畫(huà)很厚重的效果。”真實(shí)的追求使之達(dá)到了“水彩本身是小品，我把水彩提到了大作的地位”的境界，從而使他的藝術(shù)充分顯示了“真實(shí)即美”的特質(zhì)。其三，王肇民先生做人的“真實(shí)”是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)“真實(shí)美”的內(nèi)核。過(guò)去“過(guò)分的強(qiáng)調(diào)主題、題材的重要性。忽視藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，對(duì)中國(guó)藝術(shù)的健康發(fā)展起到了阻礙作用。他說(shuō)他吃過(guò)很多苦頭，有人揮舞辯證法的大棒對(duì)他進(jìn)行壓制和批判，他說(shuō)那是假馬克思主義、偽辯證法。王肇民先生是頂著左的壓力走過(guò)來(lái)的。他的為人和藝術(shù)都表現(xiàn)出反潮流的精神。王肇民先生不是畫(huà)主旋律的題材，但是他的精神是主旋律。他的文化精神、作品的藝術(shù)精神有一種力量在里面，這種寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)里面有精神，有力量”等等?？梢?jiàn)“真實(shí)”在王肇民先生的生活中已貫穿畫(huà)內(nèi)外，他對(duì)“真實(shí)”中“美”的感悟來(lái)自于自身藝術(shù)人生的體驗(yàn)，把“真實(shí)”已作為了一種基本的品格。

二、“有力則美”體現(xiàn)了王肇民先生的人格魅力和美學(xué)思想

從藝術(shù)本質(zhì)而言，“有力則美”是“真實(shí)則美”的直接體現(xiàn)。通過(guò)上節(jié)論述可見(jiàn)“真實(shí)”在王肇民先生的理論和作品中包含有表象寫(xiě)實(shí)的成分，但也強(qiáng)調(diào)了對(duì)事物的本質(zhì)屬性的關(guān)注和主觀能動(dòng)性的作用。他《畫(huà)語(yǔ)》中“質(zhì)猶文也，文猶質(zhì)也。文質(zhì)之間要統(tǒng)籌兼顧，表里結(jié)合”也在直接表明這一點(diǎn)。在此，“有力”是“質(zhì)”的內(nèi)容，而“真實(shí)”中有“文”也有“質(zhì)”。因此“有力則美”的審美觀不論是王肇民先生先天骨子里所具有，還是后天修養(yǎng)、實(shí)踐中所感悟，都與“真實(shí)則美”的認(rèn)識(shí)有關(guān)，從主觀上來(lái)說(shuō)，王肇民先生把甜俗、粗惡、陳舊、虛偽的創(chuàng)作風(fēng)格看成歪風(fēng)，把真實(shí)有力放在作畫(huà)的首位加以肯定(“所謂作畫(huà)首先要真實(shí)有力，其他皆在其次”。比較中也可見(jiàn)“有力則美”的觀點(diǎn)與“真實(shí)則美”，都來(lái)自于王肇民先生的本質(zhì)的藝術(shù)觀念和內(nèi)在的精神品格。從面對(duì)因參加“一八藝社”被視為“左傾分子”被開(kāi)除等曲折生活經(jīng)歷中所采取積極生活藝術(shù)態(tài)度，到眾多的花卉作品如《令箭荷花》、《海棠葉》、《并蒂荷花玉蘭》傲骨凸現(xiàn)的構(gòu)圖和表現(xiàn)形式。這些真實(shí)的生活、真實(shí)的藝術(shù)都在證實(shí)他的“真實(shí)”追求應(yīng)當(dāng)是“有力”的，只有有力的真實(shí)才美，否則就是甜俗、虛偽而丑的。從客觀方面而言，正是由于王肇民先生在做人、做事、藝術(shù)追求等各方面的“真實(shí)”性，使他能按照自己的愿意體現(xiàn)審美理想，他的藝術(shù)不會(huì)因?yàn)槲笕肪€更直通，目標(biāo)更明確。感受的抒發(fā)、技法的表現(xiàn)更肯定而特色效果更鮮明，對(duì)畫(huà)面、筆法“力度”的技法特色的追求也因排除了干擾而落實(shí)更為徹底；同時(shí)肯定的形式本身能取得“有力”的效應(yīng)。如《羅漢果》、《殘留的玫瑰》，筆法不因細(xì)節(jié)的變化而猶豫。筆觸能脫離具體的形體力度而獨(dú)立體現(xiàn)出自身的“有力”的效果。因此王肇民先生感慨：“古人說(shuō)，‘三軍之災(zāi)，猶豫最大’。作畫(huà)也和作戰(zhàn)一樣，既要善謀，也要善斷，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能猶豫，猶豫是非畫(huà)壞不可的……在處理畫(huà)面時(shí)，要靈活，要激動(dòng)，要獨(dú)裁，要我就是上帝!?！痹诖恕坝辛t美”中的“美”是王肇民先生主觀判斷和自身的審美價(jià)值觀，體現(xiàn)了王肇民先生的藝術(shù)骨力而彰顯了其人格魅力和獨(dú)到的美學(xué)思想。

三、去華存質(zhì)，凸顯“真實(shí)則美”、“有力則美”的魅力

“真實(shí)”是通過(guò)形式的寫(xiě)實(shí)，追求本質(zhì)的寫(xiě)實(shí)。“真實(shí)則美”、“有力則美”本質(zhì)性的表現(xiàn)理念，使王肇民先生筆下的內(nèi)容已不僅是事物本身，實(shí)質(zhì)上它們已成為一種精神的暗示、一種人格力量的象征。值得研究的是他的這種寫(xiě)實(shí)性的手法，讓人能真切地感受到事物本身內(nèi)外在特征的同時(shí)感受到作者的精神，并產(chǎn)生自然、真實(shí)可信感，作品的張力、欣賞層次得到了很好的拓展。如他的作品《并蒂荷花玉蘭》，豐富的顏色、厚實(shí)的形體、平實(shí)穩(wěn)重的構(gòu)圖、肯定的用筆，突出了荷花玉蘭亭亭玉立、燦然開(kāi)放的生氣和靜寂深沉、厚重有力的美，給人于向上的力量感。去華存質(zhì)，物當(dāng)人畫(huà)，在他的《海棠葉》、《荷花玉蘭》、《扶桑》等作品中也同樣能感悟到人格魅力：落花凋殘，但仍綺麗、風(fēng)韻猶存；峻潔藻麗，但樸質(zhì)無(wú)華；高潔雅麗，但凝重深沉。他將自己的生活體驗(yàn)與畫(huà)中內(nèi)容融為一體，讓人能真切感受到他眼中、心中的“真實(shí)”美感、“有力”美感及其對(duì)美好生命的飽滿熱情。

“我畫(huà)蘋(píng)果，往往是根據(jù)蘋(píng)果的生長(zhǎng)過(guò)程中的顏色變化而畫(huà)出色彩關(guān)系的。比如：先畫(huà)綠，再畫(huà)黃，再畫(huà)紅，再畫(huà)素描關(guān)系。這樣就可以使蘋(píng)果的色彩層層透出，更具真實(shí)感?！彼@種不遺余力對(duì)真實(shí)的追求，使作品《綠蘋(píng)果》體現(xiàn)出了自然的生命形態(tài)和生命的力量。這正是他藝術(shù)品格給予人的強(qiáng)烈的感染力量。通過(guò)這些作品所表現(xiàn)出的事物美、藝術(shù)美最終體現(xiàn)出的是他的人格美，一種人格的自我的表現(xiàn)力度。

四、結(jié)語(yǔ)

總之王肇民先生的“有力則美”、“真實(shí)則美”，包含了藝術(shù)形式方面的寫(xiě)實(shí)性，但更多地體現(xiàn)的是其對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解與把握和對(duì)藝術(shù)生活的態(tài)度。他的藝術(shù)既尊重造型、色彩，也講究中國(guó)傳統(tǒng)，更主張自我。他創(chuàng)造了“偉大的風(fēng)格”，也創(chuàng)作了大量宏大、深沉、感人的作品。他的作品從一個(gè)很普通的對(duì)象和物品里頭能夠有一個(gè)非常豐富的和內(nèi)在的表現(xiàn)，透過(guò)表現(xiàn)物象的形似來(lái)表現(xiàn)其神韻，表現(xiàn)一種精神力量。正如劉曦林所評(píng)價(jià)：王肇民先生“非常強(qiáng)烈地體現(xiàn)了他的這種主觀能動(dòng)意識(shí)和人格魅力”，是二十世紀(jì)中國(guó)也是世界寫(xiě)實(shí)派中很重要的一個(gè)代表人物。