世界讀書日專題:名家談閱讀

朱永新:把閱讀進(jìn)行到底是我不懈的追求

【名家簡介】

朱永新，原蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。新教育改革發(fā)起人?，F(xiàn)任全國人大常委、民進(jìn)中央副主席、中國教育學(xué)會副會長。著有《我的教育理想》《新教育之夢》等著作。著作大多收入十卷本《朱永新教育文集》(人民教育出版社2004年版)。另主編《當(dāng)代日本教育叢書》《教育在線文庫》等30余種，并主持《新世紀(jì)教育文庫》的編選與出版工作。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文200余篇。他倡導(dǎo)并付諸實踐的“新教育實驗”在全國取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。已連續(xù)7次以提案、建議的方式提出“關(guān)于建立國家閱讀節(jié)(日)，推進(jìn)全民閱讀”的建議。

沒有閱讀就沒有精神的發(fā)育。一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個書香充盈的城市必然是美麗的城市。在今天建設(shè)社會主義和諧社會的背景下，強調(diào)提高國民素質(zhì)、提高國家綜合競爭力、促進(jìn)社會走向和諧文明，讀書顯得尤為重要。

競爭的力量取決于精神，而精神的力量來自閱讀，因此當(dāng)下更要大力倡導(dǎo)全民閱讀。從某種意義上說，文化的繁榮和發(fā)展也是在拉動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一個民族的思想基礎(chǔ)和核心價值體系的建設(shè)離不開閱讀，中華民族共同的精神家園建設(shè)更離不開閱讀。出版是文化軟實力的一個象征，一個國家出版物的數(shù)量和品質(zhì)在一定程度上影響著這個國家的審美情趣和智慧，而全民閱讀必將有助于推動出版產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

這幾年閱讀率持續(xù)走低，我們整個社會離閱讀越來越遠(yuǎn)。因此，倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)孔子“學(xué)而時習(xí)之”和“學(xué)而不厭”的精神。同時建議加強對閱讀的宣傳，在設(shè)立“國家閱讀節(jié)”后，政府要通過多種媒體進(jìn)行宣傳，從而激發(fā)讀者的閱讀愿望和閱讀激情，讓全體國民像熟悉勞動節(jié)和國慶節(jié)那樣熟悉“閱讀節(jié)”，并深刻理解設(shè)立“國家閱讀節(jié)”的意義，真正行動起來，將讀書融入自己的血液。

活動是載體，可以造出聲勢，喚醒公眾的閱讀意識，推動形成閱讀氛圍，對不讀書的人造成一種輿論影響。開展豐富多彩的讀書活動是推動全民讀書活動可持續(xù)發(fā)展的必要條件之一。為此，在閱讀節(jié)期間，通過開展讀書沙龍、讀書知識競賽、讀書演講比賽、讀書征文、圖書漂流、中華經(jīng)典閱讀大賽等活動，營造良好的讀書氛圍，推動全民讀書活動的可持續(xù)發(fā)展。

王蒙:讀書，是一種風(fēng)度

【名家簡介】

王蒙，中國當(dāng)代作家、學(xué)者，著有長篇小說《青春萬歲》《活動變?nèi)诵巍返冉俨啃≌f，其作品反映了中國人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。他樂觀向上、激情充沛，成為當(dāng)代文壇上創(chuàng)作最為豐碩、始終保持創(chuàng)作活力的作家之一。

第一，讀書要趁早。越是年輕時，讀書印象越深。比如現(xiàn)在我有時候還寫舊詩，大致合乎規(guī)則，還是靠小時候背誦《唐詩三百首》等書的“老底”。

第二，要超前讀書。就是你要讀一點感到費勁的書，一下子不完全懂的書。讀書可以有各種選擇，有人是怎么舒服怎么讀，我并不反對這種讀書。不過，讀書不能僅限于娛樂消遣。最好還是讀點費勁的書，而且費勁讀下來的書，往往是最有趣的，也是一種積累。

所以我說要加碼讀書，加碼讀書我們中國有一個詞，叫做“攻讀”，攻就是進(jìn)攻，跟攻城一樣。攻讀，是抱著一種作戰(zhàn)的英勇，全身心緊張起來讀書。這種讀書，最后會讓你受益匪淺。

讀什么樣的書，的確是個問題。我有幾個建議。第一，要讀經(jīng)典，經(jīng)典是經(jīng)過歷史考驗的。第二，要掌握足夠的工具書，比如字典、辭典、辭源、辭海、牛津字典、百科全書。第三，如果有可能的話，讀一點外文書。讀一點外文書和不讀外文書在精神狀態(tài)上會有一點差別，你的心靈會變得更開放。你多了一雙眼睛，不僅能看得懂漢字，還能看得懂一點外文;你多了一雙耳朵，不僅能聽得懂漢語，也能聽得懂外語;你多了一條舌頭，不僅能說中文，也能說一些外語或者少數(shù)民族語言。

讀書要愛書、釋書、疑書。讀書有兩種:一種是死讀書，讀死書，讀書死;一種是活讀書，讀活書，讀書活。

要想活讀書，通俗來說，首先就得理論聯(lián)系實際。我一直覺得，書的魅力在于它對生活有所發(fā)現(xiàn);而生活的魅力之一，在于能發(fā)展書中的知識和思想。比如說，有時候我們個人可能在最順利的時候，恰恰發(fā)生了一些變故，但是如果你讀過辯證法，就會明了，許多人生感悟，古人早已有之。

其次，得有個多取向的思路。世界上許多事情都不是單線的，從A到B是一種思考，從B到A又是一種思考，如果你能反復(fù)地思考、比較、對證，你對一本書的理解，以及自己的思想就會豐富許多。比如我們過去常常講，“大河不滿小河干，小河不滿渠溝干”。這句話當(dāng)然是對的，但是如果思考一下，反方向的道理是否也能站得住腳?就是如果渠溝里面沒有水，小河里面也沒有水，那你大河的水，是怎么來的呢?

今天的情況有了很大不同。國家面臨的首要任務(wù)是全面建設(shè)小康社會。這種情況下，我們需要最大限度地擴(kuò)大我們的精神資源。所以，中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化不僅不對立，反而更應(yīng)該充分發(fā)掘和宏揚。

如果一個人無法適當(dāng)沉靜下來讀讀書，你的風(fēng)度、教養(yǎng)會打些折扣。書生氣在中國有時候是一個貶義詞，但是我覺得適當(dāng)有一些書生氣是可愛的，一點書生氣都沒有，我也就只能敬而遠(yuǎn)之了。

曹文軒:具有深度的閱讀是愉悅的

【名家簡介】

曹文軒，中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作協(xié)副主席，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要文學(xué)作品集有《憂郁的田園》《紅葫蘆》《追隨永恒》《甜橙樹》等。長篇小說有《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦》《根鳥》《細(xì)米》《青銅葵花》《天瓢》《大王書》等。主要學(xué)術(shù)性著作有《中國80年代文學(xué)現(xiàn)象研究》《第二世界:對文學(xué)藝術(shù)的哲學(xué)解釋》《20世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究》《小說門》等。獲省部級學(xué)術(shù)獎、文學(xué)獎40余種。

從讀書中獲得愉悅，甚至以讀書來消遣，這在一個風(fēng)行享樂的時代，是合理的。對于一般閱讀大眾而言，我們大概沒有必要要求他們放下這些淺顯的書去親近那些深奧的、費腦筋的書。因為世界并不需要有太多深刻的人。對于一般人而言，不讀壞書足矣。

但一個具有深度的社會、國家、民族，總得有一些人丟下這一層次上的書去閱讀較為深奧的書。而對于專業(yè)人士而言，他們還要去讀一些深奧到晦澀的書。正是因為有這樣一個閱讀階層的存在，才使得一個社會、一個國家、一個民族的閱讀保持在較高的水準(zhǔn)上。

現(xiàn)在我們來說孩子的閱讀。因孩子正處于培養(yǎng)閱讀趣味的時期，所以，在保證他們能夠從閱讀中獲得最基本的快樂的前提下，存在著一個培養(yǎng)他們高雅的閱讀趣味——深閱讀興趣的問題。道理非常簡單:他們是一個國家、一個社會、一個民族未來的閱讀水準(zhǔn)。未來的專業(yè)人才，會出于其中。如果我們不對他們進(jìn)行閱讀的引導(dǎo)而只是順其本性，我們就不能指望有什么高質(zhì)量的閱讀未來。

而當(dāng)下中國孩子的閱讀，差不多都是沒有引導(dǎo)的自在閱讀。他們閱讀著，但只是一種淺閱讀。無數(shù)的出版社爭相向他們提供著這些文本，所以有充足的淺文本供他們進(jìn)行初級的享受。這些書也許是無害的，但卻并不能提升他們的精神和靈魂。簡單而輕松的快樂取代了一切具有深度的感受和思考。這種閱讀的過程是尖刻的、現(xiàn)時的，沒有閱讀的延伸與擴(kuò)展。這些書給予的，會在那個閱讀者正在閱讀的那段時間里全部結(jié)束，書合上之后，就像火苗熄滅一般，什么也沒有了。

閱讀行為，特別是孩子的閱讀行為，不能放任自流。我們應(yīng)當(dāng)有所安排，有所倡導(dǎo)，有所規(guī)約，甚至有所裁定:一些書值得去讀，而一些書可少讀。孩子的閱讀與成人的閱讀不一樣，它應(yīng)是有專家、校方和家長介入的。介入的目的是為了讓孩子的閱讀從自在狀態(tài)抵達(dá)自為狀態(tài)。

這種具有深度的閱讀依然是愉悅的。不同的是淺閱讀的愉悅來自于閱讀的同時，深閱讀的愉悅來自于思索、品味與琢磨之后的剎那輝煌。閱讀者的樂趣不僅僅在文本所給予的那些東西上，還在于探究過程中。淺閱讀只給他們帶來一種愉悅，而深閱讀給他們的是兩種愉悅，而這兩種愉悅中的無論哪一種，都一定在質(zhì)量上超越了淺閱讀所給予的那一種愉悅。

輕而易舉地獲得，是一種愉悅;艱難追問與挖掘之后忽有所悟，是一種愉悅。前一種愉悅不需要付出，后一種愉悅則需要付出。我們究竟應(yīng)當(dāng)更喜歡哪一種愉悅呢?難道我們不需要思考嗎?不需要對孩子們說嗎?

“輕而易舉地獲得”其實這一說法未必準(zhǔn)確。輕而易舉倒是真的，但未必可以獲得——輕而易舉，常常是不能有所獲得的。唾手可得的露天礦藏是有的，但，通常情況下，礦藏都在地表之下，甚至是被深深覆蓋著的，是需要我們花力氣開掘的。

應(yīng)當(dāng)告訴孩子們:有效的、高質(zhì)量的閱讀是需要一定氣力的。他們所選擇的作品，應(yīng)當(dāng)具有一定的高度，當(dāng)然這一高度不要達(dá)到令他們厭煩、失去耐心的程度。它們略高于孩子們，需要孩子們踮起腳尖夠一夠，這樣摘取的果實也許更加甜美一些，會給他們帶來更大的愉悅。

于丹:讀書在這個時代到底有什么用

【名家簡介】

于丹，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長、中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員、中國視協(xié)高校藝術(shù)委員會秘書長。作為古典文化的研究者和傳播者，她分別于2006年“十一”黃金周和2007年春節(jié)，在央視《百家講壇》主講“于丹《論語》心得”和“于丹《莊子》心得”，2007年國慶期間，在中央三套“文化訪談錄”連續(xù)七天播出《于丹·游園驚夢》，深受觀眾歡迎。根據(jù)其講稿整理而成的《于丹<論語>心得》《于丹<莊子>心得》《于丹<論語>感悟》，成為當(dāng)年的超級暢銷書。

讀書到底能給我們什么?大家還會記得在2009年2月底的時候，溫總理第一次和網(wǎng)民互動的時候最后正好說了這么一段話，他說，讀書不僅給人力量，而且給人安全感和幸福感。他說，我很希望有一天看見地鐵里面人人都捧著一本書。我看到這段話的時候，心里真是充滿了感動。因為我們平時說讀書給人知識、給人力量，似乎已經(jīng)是一個最高境界。

我把現(xiàn)在的閱讀分成有用的閱讀和無用的閱讀。所謂有用的閱讀就是為知識的閱讀，為了拿一個文憑，為了在社會職業(yè)中提升自己的閱讀。在這個時代，當(dāng)然是重要的。但是，比這更美好的境界是無用的閱讀，就是為生命、為成長的閱讀，它不見得給你一個直接的文憑，不一定給你專業(yè)的技能，但是它給你心靈的遼闊，給你幸福感和安全感。

讀書在我們今天這個時代到底有什么用呢?我想除了我們應(yīng)對世界之外，更重要的是確認(rèn)自我。2009年的畢業(yè)生都在抱怨，入行的門檻越來越高了，入行的薪水越來越低了，他們說，我們這撥孩子怎么這么倒霉，擴(kuò)招進(jìn)來的，而出門的時候偏偏趕上了危機，到處不是減薪，就是裁員，我們怎么辦?社會給我們的價值評定又是什么?

我想不管這個社會現(xiàn)在給你什么評定，關(guān)鍵是自己怎么認(rèn)定自己?

有這樣一個故事，說有一個徒弟去問他師傅，一碗米是多少錢的價值?師傅說，一碗米，這太難說了?？丛谡l手里。要是在一個家庭主婦手里，她往里加點水，蒸一蒸，半個鐘頭一碗米飯出來了，就是一塊錢的價值。要是在有點腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發(fā)一發(fā)，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價值。要是到一個更有頭腦的大商人手里，把它適當(dāng)?shù)匕l(fā)酵、加溫，很用心地釀造下來，一瓶酒有可能是一二十塊錢的價值，所以一碗米的價值到底是多少，這要因人而異。

假設(shè)我們每個人的生命都是一碗米，誰能說一碗米是多少錢的價值啊?但是這里有一個規(guī)律，我們加工的時間越短，費的心思越少，越接近原來的形態(tài)，它的價值就越低。而今天大家都說職業(yè)競爭很激烈，我看到周圍的孩子們，就是著急把自己做成一碗米飯賣出去，就是趕緊把自己變現(xiàn)。

有誰經(jīng)得起把自己釀成一瓶酒呢?酒離米的形態(tài)是最遠(yuǎn)的，釀造的時間是最長的，中間失敗的元素是最多的，你還敢于這樣去實驗嗎?所以我們說，讀書養(yǎng)心。一個人的心靈遼闊了、自由了，自我的確認(rèn)明確了，那么他跟這個世界的默契程度就會增大。但這不是說這個世界就能變得溫柔了。文化的力量，我們不能夸大它，它不能阻止地震的來臨，它也不能改變金融危機，它能改變什么?它改變的是我們面對這一切的態(tài)度，它改變的其實是我們自己和世界相處的方式。

生活都挺殘酷?？梢哉f生活就是一鍋滾開的水，它一直都在煎熬你，問題是你自己以什么樣的質(zhì)地去接受煎熬，最終會看到不同的結(jié)果。

我們來做一個實驗，你的眼前有三鍋水，都是滾開的，你試著往第一鍋水里扔一個生雞蛋，第二鍋水里扔一根生的胡蘿卜，第三鍋水里扔點干茶葉。生雞蛋，最開始很鮮亮、很柔弱，都是流動的，像我們鮮亮的、滿懷夢想的心，但是在生活里熬啊、煮啊，最后煮硬了，憤世嫉俗，以偏概全，覺得這個世界很艱難，人心很險惡，前途很渺茫，我們經(jīng)?？吹竭@樣的人，充滿抱怨，這是被生活煮硬的人。

再看胡蘿卜，胡蘿卜一開始有款有型，很漂亮，但是最后成了胡蘿卜泥，就是被生活煮軟了的人，“好好先生”，大家人云亦云，為他人活著，服從別人，這種人固然挺善良，但是失去了自我。

再看第三個鍋里，茶葉同樣是受煎熬的，但是恰恰是這種煎熬沸騰，使得它所有的葉片都舒展開，能夠起伏著，把自己的能量釋放出來，在這個社會成就它的同時，它也把無色無味的水變成了一鍋香茶，這就是彼此的成全。

我們能做什么呢?我們不能要求社會降低溫度，不再沸騰，減少煎熬，我們只能選擇自己是一個生雞蛋，是一把干茶葉，還是一個胡蘿卜，我們能選擇的只是自我。讀書就是干這個的，就是滋養(yǎng)自己。