湘繡的歷史淵源(上)

湘繡的歷史形成和發(fā)展，是與中華民族悠久的物質(zhì)文化史緊密相連，她在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代藝人們的相互交流，不繼創(chuàng)新，適應(yīng)生活及市場的需要，逐步形成了相對完整的技藝體系；也隨著時代的興衰，經(jīng)歷了艱難的歷史發(fā)展過程。

一、湘繡的起始年代

湘繡是中國刺繡歷史發(fā)展過程中的文化遺產(chǎn)代表。中國刺繡工藝史的載體，就是一部材料史，據(jù)《皇圖要覽》記載：“伏羲化蠶，西陵氏始蠶”，在新石器代時，即距今七八千年前，我國就開始出現(xiàn)了養(yǎng)蠶繅絲織帛。刺繡要以紋樣和色彩為藍本，因此，《周禮考工記》的“五彩備，謂之繡”，就將刺繡和形象的描畫剪紙結(jié)合起來。《詩經(jīng)》中的《唐風》所載“素衣朱繡”、《秦風》所載“敝衣繡裳”、《左傳》中的“衣必文繡”，都說明古代中國刺繡的盛行。

1958年在湖南長沙烈士公園工地出土的戰(zhàn)國木廓墓中的兩件繡花絹殘片，佐證湖南刺繡具有兩千多年的歷史。田自秉教授在所著的《中國染織史》中指出：“湘繡的歷史，過去一般都認為創(chuàng)始于清朝末年，最為晚出。但自1972年長沙馬王堆一號墓出土‘絹地長壽繡’、‘絹地乘云繡’、‘羅綺地信期繡’等精美漢代刺繡后，對于它的歷史有了新的認識?？梢赃@樣說：湘繡是在清代后期形成了獨特風格的刺繡體系?！?/p>

湖南民間婦女很早就普遍從事刺繡。據(jù)清嘉慶庚年(侶10年)《長沙縣志》卷十四“風俗”條載：“省會之區(qū)，婦女工刺繡者多，事紡績者少”。又光緒丁丑(1877年)《善化縣志》(含長沙市西南，望城縣)卷十六“風俗”條載：“省會刺繡者多，鄉(xiāng)村習紡續(xù)者眾”。這是長沙縣現(xiàn)存方志中，兩條內(nèi)容相近而僅有的關(guān)于刺繡的記載?？芍?810年到1877年之間，湖南的刺繡原只限于自繡自用，美化自己的生活。因此，大約在光緒丁丑(1877年)以前，湖南還沒有“湘繡”丹鳳朝陰黼黻(補子)清末這個專門的稱謂。1877年到1887年時，一般官員的服飾，則全由外省輸入，尤其是清政府結(jié)束了鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義后，湖南湘軍中產(chǎn)生了不少新貴官員，需用大量黼黻品級的刺繡品裝飾身份所需，固而在湖南很早也就有了繡莊的設(shè)立。這些繡莊的業(yè)務(wù)，專以運銷蘇繡、粵繡產(chǎn)品為主。據(jù)湖南近代著名社會史料匯集人徐崇之在《瀘凄羈居記》所述：“吾湘舊時繡店，亦題‘顧繡’，莫知所從來”，“上海顧繡始于顧氏，顧即顧名世之閨閣婦人，刺繡人物，氣韻生動，字亦有法”，“長沙光緒末葉，湘繡盛行，超越蘇繡，已不沿顧繡之名。法在改藍本，染色絲，非復(fù)故步矣”，“繡象今復(fù)見之湘工，且流播海外，非顧氏所能幾矣”。這里在光緒末年首次較為完整地提出和記述了“湘繡”的概念及衍變過程。

湘繡技藝起始年代，時間當在1878年(清光緒戊寅)到1898(光緒戊戌)之間，是在湖南民間自繡自用的刺繡基礎(chǔ)上，隨著商品經(jīng)濟發(fā)展的作用下，為適應(yīng)市場的需要，開始受到顧繡的啟發(fā)和影響，有獨立的創(chuàng)稿、染絲線和自繡自銷的繡莊，也不沿用“顧繡”之名，而“湘繡”創(chuàng)始的名稱，也是在這個時候才見稱于世。

二、湘繡的發(fā)源地

“省會之區(qū)，婦女工刺繡者多，事紡績者少”。湘繡的最初是在都市流通市場的需求和文人繪畫的不斷參與下應(yīng)運而生的，而在長沙城區(qū)，繡莊的設(shè)立和湘繡技藝的發(fā)展，促使農(nóng)村和城鎮(zhèn)婦女從事刺繡者增多。發(fā)源地在長沙東鄉(xiāng)的袁家沖、沙坪，瀏陽門外的東山、圭塘，河西的漁灣市、蠑灣市、三叉磯，寧鄉(xiāng)的朱石橋。

在1884年(光緒甲午)前后，到辛亥革命時期，已發(fā)展到兩千多人。因袁魏氏在袁家沖及鄰近的沙坪傳授徒弟一百余人，發(fā)展至今，已逾百年，沙坪還是湘繡的生產(chǎn)加工中心。為此，在1995年，首批百家中國特產(chǎn)之鄉(xiāng)命名活動組委會正式授予湖南省長沙縣沙坪鄉(xiāng)(今為開福區(qū)撈刀河鎮(zhèn)沙坪鄉(xiāng))為“中國湘繡之鄉(xiāng)”的稱號。2003年，通過國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局認定，特發(fā)湘繡《原產(chǎn)地標記注冊證書》，確立沙坪鄉(xiāng)為湘繡的主要發(fā)源地。

三、湘繡創(chuàng)始人及其事跡

湘繡最初發(fā)源于一些民間家庭婦女的勞作。在清代末葉，湘繡在逐漸成為商品進入市場流通的過程中，廣泛吸收中國其他繡種的優(yōu)點，出現(xiàn)了具有開拓和創(chuàng)造精神的杰出繡工代表胡蓮仙、魏氏、李儀徽等。經(jīng)過她們長期辛勤的工作，積累了豐富的經(jīng)驗，開始對傳統(tǒng)的刺繡方法進行改革變化，于是奠定了湘繡的基礎(chǔ)。又由于她們將自己摸索的經(jīng)驗、技巧，忠實地傳授給別人，使之逐漸擴大，提高，增加了湘繡的技藝價值、實用價值和商品價值，為湘繡在清代后期逐漸形成獨特風格，奠定了基礎(chǔ)。

胡蓮仙，祖籍安徽，生于1832年(清道光壬寅)。她的父親在江蘇各縣做官，她少時長期住在江蘇吳縣。她很早就學會了刺繡，也能繪畫。她在二十歲時，與湖南湘陰人吳健生結(jié)婚，回到湘陰。中年寡居，家中沒有土地，遺下四子一女，生活困難，她便嘗試著以刺繡手藝維持一家人的生活。最初她是將繡品托親友從湘陰帶到長沙出售，但所托之人，欺侮她沒有人手，不是虧損了路費，就是說繡品勉強叫人家受了，沒有取回貨款。她為了生活，并不因此放棄她所擅長的刺繡勞作，反而精益求精，對刺繡的繡法、取材，做了若干改進。

1878年(光緒戊寅)，她為了推銷繡品，全家遷到長沙。有人介紹她一度到曾國藩家中專教婦女繡花，但她受不了那些嬌貴的夫人小姐的約束，不久就離開了曾家。次年在長沙天鵝塘一偏僻處，租了一問破爛房屋，門前貼著紅字紙書“繡花吳寓”，接受別人訂貨。

天鵝塘在長沙南郊，當時沒有人去過問，她又移居長沙尚德街位列三臺處，屋前改掛木牌“彩霞吳蓮仙女紅”，可是上門買她的繡品仍然很少。她這時只好改在晚問刺繡，白天將繡品放置在一只拜盒內(nèi)，攜著挨家挨戶去推銷。

由于她經(jīng)常與購買她繡品的群眾接近，虛心詢問群眾意見，逐漸摸清了群眾的需要和喜愛，找到了群眾對刺繡藝術(shù)的欣賞習-慣，朝著藝術(shù)和實用相結(jié)合的努力方向，進行改進和創(chuàng)新。這樣，她的繡品趨于供不應(yīng)求。

她精湛的手藝一天天傳開了，單靠她自己一雙手在燈下制作，無法滿足顧主的需要。她便邀約了許多街坊上貧窮的婦女，同時也帶一些徒弟，將自己的技藝耐心地傳授給別人。她自己不僅會繡，而且又會繪畫和剪制繡稿，這些繡稿和繡品都是她智慧的創(chuàng)造，為湘繡開辟了道路，奠定了湘繡在實用和藝術(shù)上的基礎(chǔ)。

1898年，她的兒子漢臣、勛臣，在長沙司門口開設(shè)了第一家銷售自繡品的“吳彩霞繡坊”(后改稱為繡莊，又曾改為公司)，繡品都是她徒弟的制作，“湘繡”之名，這個時候才逐漸為外間知道。她在繡坊設(shè)立的翌年，就逝世了，(1899年)享年68歲。她的墳?zāi)乖诮耖L沙市北郊新碼頭史家港側(cè)面。

胡蓮仙的朋友魏氏，同為奠定湘繡基礎(chǔ)并使之在農(nóng)村傳藝推廣的人。

魏氏，不知其名，湖南長沙人。1842年(清道光壬寅)生于袁家沖。她的丈夫袁理安，是一個貧窮的農(nóng)民，便到長沙城里他親戚所開的綢布莊里做學徒。當時的繡莊，以運銷黼黻為主要業(yè)務(wù)，因此魏氏得有機會看到她丈夫帶回家的一對黼黻，亦稱樸子。她好玩似的學著刺繡，偶由理安拿到城里托售，居然很快就賣了出去，她以后便接著不斷地繡制黼黻，作為家庭生活補助。她當時每三天可以繡成一對黼黻，售價銀元元，每元可以買谷子一石。她的成就，刺激了袁家沖一帶農(nóng)村婦女，也紛紛跟她學繡黼黻。這是1884年(光緒甲午)前后的事了。

當時黼黻雖然為貴族官員所需，但是外省進貨太多，加之一些是粗制濫造的作品，銷路就慢慢停滯了。1886年(光緒丁亥)魏氏打聽到胡蓮仙的繡花生意很好，一般婦女都稱道胡蓮仙的手藝，她便進城去訪問胡蓮仙，并索取稿樣繡花，兩人因為技術(shù)和傳授推廣上的結(jié)合，很快成為了交住密切的朋友。

1899年(光緒)魏氏的兒子袁瑾蓀，在長沙八角亭開設(shè)“錦云繡館”，為湘繡開創(chuàng)新的局面而建立了良好的基礎(chǔ)。

她先后在長沙東鄉(xiāng)的袁家沖及鄰近的沙坪傳授徒弟一百多人，以后又擴展到河西的漁灣市、渫灣市、三叉磯一帶。尤以袁家沖一地，不論新老繡工，沒有不知道她們創(chuàng)業(yè)之祖魏氏的。

她逝世于1914年，享年74歲。儀徽，湖南平江人，生于1854年(光緒)，又名李厚芑，幼年讀過詩書，常習字畫。也學過刺繡，成年后，嫁給長沙東鄉(xiāng)關(guān)山嘴閔家老屋一閔姓男人?；楹蟛痪?，夫死，無子，便過繼了一個侄子作為兒子，一同回平江娘家，后借住叔祖父家的“超園”中。叔祖父李次青，是清末的大土紳。其兒女甚多，都能做詩畫畫寫文章。超園有藏書室，內(nèi)藏各種名畫詩書，她常得以研習臨畫。她將一幅《雪松圖》勾蒙于絹緞之上，因少時學過分層著色的刺繡方法，為了如實表現(xiàn)畫面的效果，細細琢磨，慢慢悟出新法。她將刺繡絨絲線分了又分，以至分得比頭發(fā)絲還細，再行刺繡。在需要交換顏色的地方又留出空隙，用長短不齊的針腳，將不同顏色和色級的絲線搭配，一針一針摻繡進去，終于比照畫面，將畫完整繡出。李次青家人看了，莫不叫好。以后，她又用此法繡了幾幅畫，使技藝更趨熟練。

不久，李次青六女李君穆出嫁到湘陰郭家，郭家世為仕宦大家。當時婚姻尚排場，新娘出嫁，尤其要預(yù)備不少針線活如荷包、手帕、鞋子、枕頭之類，上面繡花，以便新娘去男家時散發(fā)。這項任務(wù)便由李儀徽操辦，她組織些婦女，嘗試用新法刺繡。郭家的賀客和親眷分得禮物，都很驚奇。后來，將繡制出產(chǎn)品拿到外面銷售。

李儀徽的摻針繡法及其事跡，現(xiàn)在只能從一些口頭傳說和相當有限的回憶文章中略知，但是，湘繡初創(chuàng)時期，為表現(xiàn)文人繪畫作品，她是早期湘繡摻針繡法的開拓者。

她逝世于1928年，享年74歲。

四、湘繡技藝體系形成與相關(guān)傳承人

湘繡的風格及技藝體系的形成，是在百余年的發(fā)展過程里，隨著時代和社會的變革、繡制材料的更新和為充分表現(xiàn)作品題材的需要而不斷創(chuàng)新刺繡針法的過程中完成的。同時，通過藝術(shù)和技術(shù)的不斷交流，經(jīng)過歷代繡工和畫師的共同努力。經(jīng)初創(chuàng)、發(fā)展、全盛的三個不同階段，逐步完善了湘繡獨立的風格與技藝體系。

湘繡在1898年(光緒戊戌)到1911年(宣統(tǒng)辛亥)之間為初創(chuàng)時期。著名藝人胡蓮仙、魏氏在長沙設(shè)立自產(chǎn)自銷的繡莊并傳授和推廣湘繡技藝。李儀徽使用和改進了摻針繡法，為湘繡的形成做出了基礎(chǔ)性貢獻。后來主要是不斷有著名文人畫家忠誠地和繡工密切合作，促使湘繡風格的凸顯和技藝體系的初步形成。，最早對湘繡有過很大貢獻的畫家是楊世焯先生。

楊世焯，男，字季堂，生于1842年，湖南寧鄉(xiāng)人(屬長沙市轄)，他青年時曾師從湘潭著名畫家尹和伯學習水墨畫，造詣甚高，尤工花烏人物。

他是當時文人中難得的重視民間藝術(shù)的畫家，在四十歲左右，就以卓越的眼光、真摯的感情，熱愛民間藝術(shù)，他對家鄉(xiāng)原生態(tài)的春燈戲(即花鼓戲)曾予以大力保護和提倡，保存了這一民間戲種。他對湖南木雕藝術(shù)，也曾有過很大的貢獻。

楊世焯晚年著重于湘繡藝術(shù)的創(chuàng)新和改進。據(jù)《寧鄉(xiāng)縣志故事篇》卷五八載：“世焯工繪花烏草蟲，晚年問嘗作畫稿，教人刺繡，得其傳者，肖妙入神，繡像尤工。湘繡之名馳中外，實世焯倡之?！庇謸?jù)《寧鄉(xiāng)縣志工藝編》卷一0五載：“湘繡與顧繡爭雄，大抵寧鄉(xiāng)女工之成績。先是光緒間麻山楊蔚青妻肖氏學畫于其族人世焯，所繡山水、人物、花草、翎毛、走獸，其物則采幃、桌圍、椅披、戲衣、袈裟之類，精妙絕倫，一時有‘神針’之譽，雖江蘇沈壽不之過也?！?/p>

楊世焯在1898年從寧鄉(xiāng)來到長沙，看見有人繡花，表現(xiàn)出極大的興趣。這時繡工刺繡感到最困難的是缺乏圖樣稿本、于是他一連幾個月到繡坊去考察刺繡情況，并虛心向繡工們學繡，先后繪制了許多稿本，有些是他自己的創(chuàng)作，有些是古代繪畫的摹本，供繡工們用水粉勾脫到絹緞上去付繡。由于他的努力，豐富了湘繡的題材內(nèi)容，同時把中國畫移植到刺繡上面去了。楊世焯自己也曾一度在寧鄉(xiāng)縣城及長沙渫灣市開設(shè)繡坊，因為不善經(jīng)營，不久就結(jié)束了。但他培養(yǎng)了許多繡工，不但教授繪畫的造型，講解顏色的濃淡變化，他還創(chuàng)作了多種繡法，提高了湘繡的藝術(shù)技巧，在寧鄉(xiāng)培養(yǎng)了一批杰出的繡工，后來這些繡工為了銷售繡品的方便，大部分都遷到長沙，寧鄉(xiāng)反而絕傳了。

楊世焯晚年生活貧困，一直在長沙為各繡莊畫繡稿。他于1911年7月去逝，享年69歲。

肖詠霞，女，生卒不詳，寧鄉(xiāng)麻山楊蔚青之妻肖氏，是楊世焯多年培養(yǎng)出來的最著名的繡工。湘繡一度以人像著稱，也是從她開始的。她當時創(chuàng)造的一種繡人像針法，繡工俗稱“開臉子繡”，亦稱“開針”。其法是以面部鼻梁為中心，按照肌肉組織趨向，一針一針鋪開繡去的。這種繡法，其優(yōu)點是可以借絲絨的纖細、顏色的深淺，更真切地將所要表現(xiàn)的主題刻畫出來。這一針法，為當時湘繡所特擅。她先后曾在寧鄉(xiāng)、長沙、衡陽等地傳授很多弟子，在湘繡的傳承方面，有很大的成績。

楊佩珍，女，生于1887年，湖南寧鄉(xiāng)人，是楊世焯的堂孫女，18歲師從楊世焯學習刺繡，擅長刺繡人物肖像。1933年她刺繡的美國總統(tǒng)羅斯福肖像，在美國“芝加哥百年進步展覽會”上獲得極高的贊賞。

吳鏡蓉，女，生于1878年，祖籍湘陰人，為胡蓮仙之女。自幼學繡。吳彩霞繡坊設(shè)立后，曾由她擔任繡件收發(fā)，繡坊收發(fā)是一件重要工作，實際負有指導繡工的責任。因為發(fā)出繡件時要選擇繡工擅長和適宜繡某一類產(chǎn)品，必須具有一定的知人善任鑒別能力；收回繡品時審查(驗質(zhì))繡工粗細。指出缺點，加以修改，必須具有技藝上的修養(yǎng)。她由于在工作中所見別人作品最多，因此她自己的繡品能溶冶眾長，而常有別出心裁之作。她曾發(fā)明繡制水墨畫肖像的方法，在刺繡上充分發(fā)揮線條的作用，為一般繡工所不及。她的繡品在參加巴拿馬賽會中被評為最佳，但不多傳。1956年時已77歲，移居北京后仍在繼續(xù)從事刺繡。

龍壬珠，女，生卒不詳，長沙西鄉(xiāng)人，最擅長繡制極為細致的裝飾’陛圖案紋樣。據(jù)說曾在大小不過方寸的香袋(端午節(jié)小孩配帶的)上繪繡戲文故事，仔細辨認，其人物動作栩栩如生，當時長沙稱其為“龍繡”，爭相一求，極為珍重，并有別于繡坊所制。程頌萬題《龍女絕繡》詩序云：“予初聞龍繡之名，以為即近日坊間所繡五彩云龍也，近始知為善化琴齊觀察之女壬珠、寅珠所繡，其繡玩賞之品，人物大小，不過分許，體態(tài)有神、呼之欲出，嘆為絕技。”

龍寅珠為壬珠之妹。兩人當時有合作繡品，曾參加南洋勸業(yè)會展出，獲得好評。

柳敏姑，女，生卒不詳，長沙東鄉(xiāng)沙坪人。她所繡多是些日常生活用品，如小孩鞋帽圍兜之類，式樣新巧，尤擅長繪制蝴蝶。有人見到她所繡百蝶圖，是黑緞質(zhì)地的白色粉蝶，姿態(tài)各有不同。她晚年專剪制蝴蝶鞋樣，有數(shù)百種之多，由賣針線的“鼓郎”批發(fā)到城里及長沙四鄉(xiāng)發(fā)賣，家庭婦女爭相購用。當?shù)赜兴渍Z云：“張埃鼬麻線，柳敏姑鞋面?！庇纱丝梢娝氖炙囋谌罕娭薪⒘藰O高的信譽。

喻梅仙，女，生卒不詳，長沙東鄉(xiāng)東山人。她刺繡不用稿本，因此，不為繡坊畫工成稿所拘束。承接繡坊訂貨而拒用繡稿，在當時實為創(chuàng)例，這也說明了她有創(chuàng)造天分。她的作品據(jù)說都是她生活中熟悉的景物和花草，當?shù)赜兴渍Z說：“千真萬真，抵不過喻娛母也的真?！薄罢妗睂崬椤搬槨钡闹C音，可見其繡品的技藝高超。又據(jù)老年繡工說：她主要是會運用摻針繡法，因此當?shù)匕憷C工的制作，常常請她修改，經(jīng)她加上幾針，所繡的形象就特別生動了。她在民國初年，遷到城內(nèi)居住，不再刺繡，專為繡莊畫稿。

黃氏，女，生卒不詳，長沙東鄉(xiāng)東山人。首創(chuàng)繡制大幅水墨山水，后來又組織多人集體刺繡，專承接繡莊大幅作品。

這一初創(chuàng)時期國內(nèi)社會相對穩(wěn)定，長沙城內(nèi)已有的吳彩霞、錦云、錦霞等數(shù)家自繡自銷的繡坊得到鞏固；以楊世焯為代表的文人畫家參與合作，不但創(chuàng)作了大量繡稿，培養(yǎng)了一批畫繡均能的技藝高超的繡工；出現(xiàn)了以肖詠霞以繡人像著稱的“開臉子繡”針法；吳鏡蓉發(fā)明了繡制水墨畫肖像的方法，在刺繡上充分發(fā)揮線條的作用：龍壬珠在小件日用品裝飾上，技藝達到極致而被譽為“龍繡”；喻梅仙創(chuàng)造了湘繡不用藍本，真正“以針當筆，以線為色”的技藝高度；黃氏開創(chuàng)組織多人同時繡制大幅水墨山水的湘繡先河。

湘繡在這一時期，從表現(xiàn)形式、題材內(nèi)容、針法創(chuàng)新、技藝合一到大幅作品的產(chǎn)生都完成了開拓性的鋪墊。

湘繡在1911年(宣統(tǒng)辛亥)到1949(新中國成立)年為定型發(fā)展時期。這一時期社會狀況是內(nèi)憂外患，處于極不穩(wěn)定的過渡發(fā)展階段。繡莊雖在增加，銷售區(qū)域已在擴大，使許多民間手工藝的畫工改行進入繡莊工作，他們和繡工們生活在起，對湘繡工具的使用以及上稿、施針、用線、染色等方面，都摸清了一定程序，使湘繡有較為統(tǒng)一的刺繡方法。推動這一發(fā)展的畫師以陳登瀛、朱恒、吳琨、廖凱、陳英、齊瑤等人最為知名。

陳登瀛，男，(生卒不詳)，湖南湘鄉(xiāng)人，出生貧寒，擅長水墨畫山水和肖像。清末曾在吳彩霞繡坊接替楊世焯擔任畫師。經(jīng)他設(shè)計的肖像，只需根據(jù)一個面影，便能揣摩出對象的身份性格，將對象的整個神情表現(xiàn)出來。、他最著名的繡稿，是為辛亥革命湖南首義的領(lǐng)導人物焦達峰和陳作新繡制的巨幅五彩肖像。

朱恒，男，字樹芝(生卒不詳)，湖南長沙人。幼年在銅官陶器店做學徒，專繪彩陶，清末改行繪制繡稿，他所畫繡稿，在構(gòu)思時就替繡工們作了打算，易于配色著絲，為繡工們樂用。他創(chuàng)造了多種染絲的方法，豐富了湘繡的色彩水墨畫間以西洋顏色染絲上繡，也是由他開始運用到湘繡上來的。他又發(fā)明了梨木版套印上稿的方法，為增加湘繡產(chǎn)量起了一定的作用。

廖凱，男，生卒不詳，字炳望，湖南長沙人。幼年曾在瓷器作坊專畫瓷坯，后師從陳登瀛學畫肖像，改行繪制繡稿，活動時間最長，影響也最大。他著重繪制椅墊，臺布、圍巾、衣飾、鐙幃、茶托等創(chuàng)新的裝飾日用品。對染絲色彩也非常注意，經(jīng)他設(shè)計的繡品，有施針七道，施線達到十五道。對于劈絲方法，他的發(fā)明尤多，刺繡技藝的提高使繡品更平薄細致了。

陳英，男，生卒不詳，字陡生，浙江海寧人，生長于長沙。他原在湖南醴陵窯業(yè)試驗場學畫瓷坯，畢業(yè)后曾擔任瓷場畫師。1915年后改行專畫繡稿。他吸收西方繪畫優(yōu)點，運用明暗光線，繪制彩色稿，創(chuàng)稿極多，對擴大湘繡品種也有很大的貢獻。

除以上畫師外，彭年、文谷槐、黎羲、粟子希等均工花鳥，亦負盛名，對湘繡有所貢獻。

這個時期，繡工太多，不勝記述。代表性的優(yōu)秀繡工，有廖家惠(原名桂芳)、肖玉珍、鄒光華、閔慧卿、許五姐、齊家偉、肖二貞、唐佩珊等，他們均在繡制人物肖像、服飾技藝上成就卓著。

湘繡發(fā)展到這一時期，在上稿、臨繃、拈針、選色、用線、刺繡的基本針法上已形成了一整套定型的使用工具和刺繡方法。這是眾多畫師和繡工們幾十年來長期實踐、集體創(chuàng)造和總結(jié)出來的，為經(jīng)后湘繡的進步提高奠定了基礎(chǔ)。

湘繡在1949年(新中國成立)到1978年(改革開放)之間從恢復(fù)走向全盛。特別是1972年到1992年這20年間為湘繡技藝風格形成的頂峰時期，一批著名老藝人發(fā)揮了承前啟后的作用；特別是美術(shù)高等專業(yè)院校畢業(yè)生的進入，使畫稿設(shè)計豐富多彩；在摻針的基礎(chǔ)上創(chuàng)造發(fā)明湘繡獨有的品牌針法——“鬅毛針法”；雙面全異繡的出現(xiàn)使湘繡技藝達到了前所未有的高峰。推動這一時期湘繡技藝的創(chuàng)新、完善和形成完整體系的代表性著名傳承藝人有：

廖家惠(1898-1957)女，湖南長沙人。8歲隨母學習刺繡，13歲進錦華麗繡莊學習刺繡，對山水、花烏、走獸題材均有所涉及，極擅長繡人像。20歲時即被任命為湘繡技師。她繡人物，先認真琢磨人物外部特征，盡量從外在的儀態(tài)中把握內(nèi)在的性格特點，同時也很講究刺繡程序。繡制肖像往往要用五六道手續(xù)刺繡，類似用鉛筆素描方法來繡。如第一道用粗線繡，布散針；第二道用細線繡，補空缺；第三道逐步加繡，顯陰陽；第四道則填針眼，作光暢；第五道加工修改，最后調(diào)整。因而她繡制的人像作品形象逼真、平齊光亮。

她在民初刺繡的吳佩孚母親的肖像，繡藝極精巧；解放后，她來到了地方國營紅星湘繡廠工作，擔任技術(shù)指導。1952年由她組織40多位繡工，指導繡制了巨幅湘繡《偉大的會見》(160cm×400cm)，赴莫斯科參加“中國工農(nóng)業(yè)展覽會”，蘇聯(lián)觀眾寫下觀感：“可愛的人民、奇異的手、絕妙的作品”。她繡制的大量作品先后參加西湖博覽會、美國巴拿馬萬國博覽會、芝加哥百年進步博覽會等，為湘繡贏得了榮譽。她正是以自己的才智和卓越技藝，為恢復(fù)期的湘繡發(fā)展做出了貢獻，成為全國勞動模范、全國人大代表。

余振輝(1913-1984)女，湖南長沙人。13歲開始跟姐姐學繡獅虎。獅虎是湘繡的傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品，早在1931年的“西湖博覽會”上，湘繡《老虎》繡屏被評為最佳繡品，至今盛名不衰。解放前，余振輝的姐姐系槊槊人，終生末嫁，因其是湘繡行業(yè)中繡虎最有名的藝人，曾受聘于朱八爺?shù)睦C莊，帶其妹專門研習老虎的繡法。歷經(jīng)湘繡藝人的實踐探索，在傳統(tǒng)的摻針基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新了一種特殊的已趨成熟的繡虎針法。1963年12月，湖南省工藝美術(shù)研究所刺繡研究室的余振輝帶領(lǐng)徒弟周金秀、劉愛云及畫師邵春林，選擇在長沙縣湘繡廠舉辦培訓班，研究、總結(jié)、剖釋其每一步驟的刺繡方法、要領(lǐng)。邵春林畫師采用文字和圖解式作了近萬字的詳細記錄。回到研究室后，該記錄稿本經(jīng)同室畫虎名師李云青親筆修改，并定名為“鬅毛針”繡法，由余振輝總結(jié)完善而成。

“鬅毛針”繡法的獨特之處是：粗線鋪底，細線混色，用線粗細結(jié)合，疏密有致地層層加繡，按動物的毛路特征，施針極有規(guī)律，又很靈活。如繡虎中占70％以上的虎黃色部位，主要采用這種“鬅毛針”針法；其他部位如頜下、胸腹等淺色、白色毛的刺繡針法，必須與“鬅毛針”法既相協(xié)調(diào)又能恰到好處地區(qū)別表現(xiàn)不同質(zhì)感。此法生動地表現(xiàn)虎毛的光澤，具有軟中見挺、色彩異常豐富的藝術(shù)效果。

余振輝半個多世紀的刺繡生涯，繡了無數(shù)的湘繡獅虎，到晚年，自己一只眼睛完全失明，但其針法代代相傳。

李云青(1904-1965)男，別號蘭溪居士，湖南長沙人。1927年大革命高潮中曾參加農(nóng)民運動，并一度加入中國工農(nóng)紅軍，后來當小學教師。20世紀30年代，師從湘繡著名畫師朱樹芝學畫，40年代進入萬源繡莊從事湘繡設(shè)計。

他設(shè)計的湘繡畫稿尤以其工藝特性見長，非常適合刺繡。湘繡有一種行銷的線條山水，以濃墨勾勒線條，然后沿線條皴擦潤染，分出明暗，形成塊面，最后施以重彩。刺繡時，只繡線條，故比較省工，是湘繡大批量產(chǎn)品之一。他創(chuàng)作的線條山水，結(jié)構(gòu)清晰，古樸流暢，重施濃彩，線條與畫面協(xié)調(diào)。他是一位畫虎大師，設(shè)計過大量老虎繡稿，因而人稱“老虎二爹”。

湘繡最先以中國畫為藍本，也就必然把中國畫組成部分的詩、書而一起帶入湘繡。隨著湘繡生產(chǎn)規(guī)模的擴大，湘繡題詩也越來越廣，要求越來越明確。正是在這樣的需求下，產(chǎn)生了湘繡自己的詩人。他生性樂觀詼諧，喜好品茗，且古文功底極深，于是擔當了湘繡題詩的創(chuàng)作工作。數(shù)十年來，他創(chuàng)作了湘繡題詩幾百首。1965年4月湖南省工藝美術(shù)研究所編印的《湘繡題句匯抄》中，就有340首由他創(chuàng)作，另附散句約100條，內(nèi)容囊括了幾乎所有的湘繡題材，如山水、花鳥、走獸、人物各類。

李凱云(1903-1993)男，湖南長沙人。他20世紀20年代進長沙李豫章湘繡鋪做學徒，苦練《芥子園畫譜》打下了深厚的白描功底。1928年，他轉(zhuǎn)到了廣華繡莊，從事各種湘繡日用品設(shè)計，如堂彩、椅披、帳簾、門簾、廟宇神袍、僧道法衣、喜慶桌圍、喜轎轎衣、戲裝幕布等。他還為“奉安大典”設(shè)計了孫中山先生移靈的棺罩。在20世紀50～60年代，在湘繡傳統(tǒng)日用品基礎(chǔ)上，他大膽創(chuàng)新，設(shè)計了百花、百鳥、百魚、百蝶、百子被面，深受廣大群眾的喜愛，長期暢銷不衰，成為湘繡定型名牌產(chǎn)品，創(chuàng)立出湘繡日用品的代表風格。

他在晚年，自己潛心總結(jié)湘繡畫稿的創(chuàng)作經(jīng)驗，按統(tǒng)一規(guī)格，一張張地勾畫出白描花卉稿以留存于世。他用了幾年時問，共畫36本稿本，包括牡丹、月季、芙蓉、菊花、百花等，每本100多張，是珍貴的白描花卉教材和湘繡設(shè)計的參考資料。

他以50多年設(shè)計湘繡日用品的經(jīng)歷，逐步形成了湘繡在日用品中獨具風格的品牌。從而他成為近代湘繡史上日用品創(chuàng)新設(shè)計的杰出藝人。他被國家授予“中國工藝美術(shù)大師”榮譽稱號。

楊應(yīng)修(1912-1993)男，字可賓，號慎齋，湖南寧鄉(xiāng)人。他幼年習畫，20歲入繡莊學徒，并拜著名畫家劉松齋為師學藝。1949年后，他第個進入地方國營紅星湘繡廠任畫師，并組織起繪畫設(shè)計室。1958年應(yīng)邀到北京出席全國工藝美術(shù)藝人大會。同年他在北京參加首都十大建筑中的湘繡畫稿征集和創(chuàng)作，將中國畫寫意作品直接移于湘繡畫稿，改變了以往湘繡花鳥以工筆為主的特色，使湘繡增加了新的品種。20世紀60年代，他創(chuàng)作大寫意巨幅繡稿《墨竹》，精心繡制后，陳列于北京人民大會堂湖南廳。

文化大革命中，楊應(yīng)修被戴上“反動學術(shù)權(quán)威”的帽子遭到批斗。1969年，他被迫離開朝夕相伴的畫案，下放進入“牛棚”勞動。1973年，他告別“牛棚”，重新為湘繡揮筆創(chuàng)稿作畫。

20世紀70年代后，他與湘繡的其他畫家一道，每年都曾走出畫室，深八生活，到大自然中去寫生，幾乎踏遍祖國的名山大川。1977年，分別創(chuàng)作了繡稿《猛虎》(280cm×130cm)和巨幅繡稿《大治之年春滿園》，繡品在1978年2月北京舉行的“全國工藝美術(shù)展覽”上獲好評。1979年8月，楊應(yīng)修被國家首批授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號。

1981年，他創(chuàng)作了《雄獅》繡稿，其繡品于1982年榮獲“中國工藝美術(shù)百花獎”金杯獎，并于1985年選進中國工藝美術(shù)館作為國家珍品收藏。他創(chuàng)作的《洞庭情趣》(400cmxlOOcm)寫意畫稿，是繡在透明尼龍紗上的大型雙面繡，作品取材于湖南洞庭湖濱的蓮湖野鴨，1984年初秋，這幅清香飄逸、淡雅宜人的雙面繡，當年由國家主席李先念作為國家禮品贈送給羅馬尼亞以祝賀國慶。1985年繡的第二幅《洞庭情趣》，陳列于北京人民大會堂湖南廳。

楊應(yīng)修近六十年從事湘繡畫稿的創(chuàng)作設(shè)計，對于山水、花鳥、人物、走獸及書法題款均有很高的造詣，他學習繼承傳統(tǒng)，更重于創(chuàng)新，形成自己蒼勁渾樸的藝術(shù)風格。他創(chuàng)作了數(shù)以干計的繡稿，絕大部分成為湘繡的精品，尤其是創(chuàng)作的獅虎、走獸題材及翎毛、花卉，至今仍是湘繡的傳統(tǒng)品牌。他是將中國繪畫與湘繡技藝高度融合的國內(nèi)著名書畫家和工藝美術(shù)大師，為湘繡藝術(shù)體系的形成和傳承發(fā)展湘繡藝術(shù)做出了歷史性的貢獻。

楊應(yīng)修曾為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、湖南省美術(shù)家協(xié)會第一副主席、湖南省政協(xié)委員、全國人大代表、中國工藝美術(shù)大師、湖南省湘繡研究所副所長、高級工藝美術(shù)師。

黃淬鋒(1939-2006)男，廣東省潮州市人。1964年畢業(yè)于廣州美術(shù)學院中國畫系。，1965年分配到湖南省湘繡廠從事繪畫創(chuàng)作設(shè)計。1968年調(diào)入湖南毛主席革命紀念地清水塘、韶山從事革命題材的繪畫創(chuàng)作。1978年回到湖南省湘繡研究所成為湘繡畫稿的主創(chuàng)人員。1983年至1987年任湖南省湘繡研究所所長、高級工藝美術(shù)師，曾任湖南省政協(xié)委員。1989年獲國家授予的“中國工藝美術(shù)大師”稱號。

他是新中國成立后、由國家藝術(shù)院校培養(yǎng)而進入傳統(tǒng)湘繡創(chuàng)作設(shè)計的首批高素質(zhì)大學生之一。其家屬為從事湘繡刺繡技藝的家庭傳承人。他長期從事湘繡繪畫設(shè)計與技藝研究工作，尤其在亂針繡和雙面全異繡等領(lǐng)域有深入的探究和創(chuàng)新。他繪畫設(shè)計的雙面全異繡《楊貴妃》、《望月》、《花木蘭》、《綠肥紅瘦——李清照詞意》等作品，都成為湘繡史上的經(jīng)典之作。1981年創(chuàng)作的雙面繡《楊玉環(huán)》，作為“中國古代傳統(tǒng)技術(shù)展覽會”的展品，送往加拿大等國展出，《人民日報》等報刊將該作品譽為“超級繡品”。1986年創(chuàng)作設(shè)計的雙面繡《望月》，選人北京中國工藝美術(shù)博物館成為國家級珍品收藏。1995年至1998年創(chuàng)作設(shè)計雙面全異繡《花木蘭》、《西施》、《易安詞意》、《虎頭》等～大批湘繡經(jīng)典的傳世之作，均被國內(nèi)外博物館珍藏。在任湖南省湘繡研究所所長期間，培養(yǎng)和引進了一大批創(chuàng)作設(shè)計和刺繡人才，組建了綜合工藝研究室，指導創(chuàng)研了如《唐人打馬球》、《九龍飛騰》、《戰(zhàn)國編鐘舞》等大型創(chuàng)新技藝的極具裝飾性的經(jīng)典之作。他熱愛民間藝術(shù)，親自到隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)調(diào)研，收集瑤族桃花裙40多件，深入到湘西花垣、保靖土家、苗鄉(xiāng)考察，收集土家織錦和苗族服飾繡花，組織完成1986年省經(jīng)委下達的湘繡傳統(tǒng)技藝的挖掘應(yīng)用研究課題，并指導組織了以下工作：①對湘繡歷史與民間繡品的收集整理；②編寫湘繡藝人從藝傳略13進行了傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品繡藝總結(jié)；④挖掘傳統(tǒng)針法運用與創(chuàng)新；⑤《湘繡史話》的寫作出版等。1998年組織并指導建立“湖南省湘繡博物館”。他為湘繡的保護、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展并為湘繡技藝體系的完善和形成做出了不可磨滅的歷史性貢獻。

周金秀(1932-)女，長沙縣北山鄉(xiāng)人，出生于湘繡世家。在日本侵華年代里，父親被日本鬼子炸死，頓時全家的生活就陷入困境，更無錢讀書。12歲就隨母親學習刺繡來維持家里生活。每天起五更，睡半夜，常在灰暗的桐油燈下，勤學苦練，技藝進步很快，逐步能承接人物、花鳥、山水、走獸的刺繡畫片。解放前后，長沙市的“湘源麗繡莊”、“萬源繡莊”、“天華繡莊”、“中美一繡莊”、“錦華繡莊”均在北山鄉(xiāng)設(shè)立湘繡收發(fā)站，她就常年接收發(fā)站的各種刺繡產(chǎn)品做，并被選為婦女代表和刺繡聯(lián)合組長。

1954年，她進入湖南省地方國營紅星湘繡廠工作，后轉(zhuǎn)為湖南省湘繡廠和湖南省湘繡研究所，從此在技術(shù)上有了更進步的學習、提高、研究的機會，同時參加十多年的業(yè)余夜校學習文化知識。在當時領(lǐng)導的支持下，拜余振輝為師，學習鉆研表現(xiàn)獅、虎題材的鬅毛針法。1959年，車間成立刺繡研究小組，主要研究雙面繡針法，并參與挖掘、整理了兩套綜合性《湘繡針法》樣本，作為刺繡教材。1962年，參加廣州秋交易會，代表湘繡首次進行現(xiàn)場表演，被譽為“仙手藝人”。1962年至1963年在長沙縣湘繡廠、衡陽市湘繡廠的刺繡技術(shù)培訓班上作指導。其問，她與余振輝老師研制刺繡了湘繡史上最大的巨幅雄獅屏風，用鬅毛針、交叉針、游針等多種針法完成，使湘繡技藝在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有很大的突破和提高，得到中外來賓和楊應(yīng)修老師的高度評價，產(chǎn)品在香港展出時，以高價出售。其后她又將鬅毛針法運用到孔雀羽毛及各種鳥類羽毛上和人物頭發(fā)的表現(xiàn)上，達到純真自然的藝術(shù)效果，使鬅毛針法得到進一步的發(fā)展，當時深得李凱云大師的鼓勵和贊揚。1972年，她主要負責刺繡車間的技術(shù)指導、產(chǎn)品配色、針法研究及估工驗收等工作。

1979年，她重點研究開發(fā)新產(chǎn)品，在雙面繡和雙面異色繡《獅頭》、《金絲猴》的基礎(chǔ)上，創(chuàng)研了湘繡第一幅雙面全異繡《獅虎》座屏。這幅作品在1980年被評為“四新產(chǎn)品”，在《人民日報》的報道中被譽為“超級繡品”。第二幅雙面全異繡《獅虎》(邵春林設(shè)計)，一面是上山虎，另一面是下山獅，在同一薄如蟬絲的透明尼龍綢上刺繡，不論從正反面看去，所表現(xiàn)的獅虎及不同的景物都嚴合得天衣無縫、針腳無痕，1982年獲省“科技成果二等獎”及“中國工藝美術(shù)百花獎”金杯獎，在美國展覽時，以14500美金售出。第三幅雙面繡《孔雀老虎》座屏(曾昭泳設(shè)計)，一面是孔雀，另一面是老虎，這是鳥類和獸類相結(jié)合的新創(chuàng)意產(chǎn)品，兩面刺繡的針法和表現(xiàn)的色彩均不相同，是一件刺繡難度極高的繡品，該作品沒上展臺，就被一個國家的王子以高價購走。第四幅雙面全異繡《貓》(邵春林設(shè)計)，一面是睜大雙眼似乎在傾聽周圍動靜的貓；另一面是笑瞇雙眼、張開大嘴、伸出長舌待哺的小貓，在美國展出時，麻省理工學院的一位老教授看后發(fā)出“不可思議”的贊嘆，并在留言薄上寫著“此物只在天上有，人間能有幾多見”的感嘆，第五幅雙面全異繡《雄鷹》(邵春林設(shè)計)，一面是特寫的雄鷹，另一面是剛長滿羽毛的幼鷹，在美國展覽會上，觀眾稱贊為“魔術(shù)般的藝術(shù)”，一位藝術(shù)品愛好者以18000美元買下收藏。第六幅雙面全異繡《熊貓老虎》座屏(邵春林設(shè)計)，一面為中國畫表現(xiàn)形式的熊貓，另一面為油畫表現(xiàn)形式的老虎，中西合璧，熔于一爐，刺繡難度極高。

20世紀90年代初，她指導并參與刺繡大型雙面繡屏風《九龍雙壽圖》和《群仙祝壽圖》，兩件繡品均為湘繡歷史上最大的雙面刺繡。1984年隨同國家主席李先念訪問羅馬尼亞、1989年至1991年，國家委派她至非洲津巴布韋從事刺繡的授外工作，任專家組長并參與編寫了二萬多字的《刺繡培訓教學大綱》，舉辦了教學成果展，受到津總統(tǒng)穆加貝的高度贊賞。觀眾留言譽其為“高師傳藝育友情，繡編世界中國風”。

周金秀在1982年被授予“湖南省勞動模范”稱號；1983年當選為湖南省第六屆人民代表，同年出席中國輕工業(yè)科技表彰大會，被授予“全國先進科技工作者”稱號；1987年被評為高級工藝美術(shù)師，1989年出席全國勞動模范、先進個人表彰大會，被授予“全國勞動模范”的光榮稱號，同年9月被授予“全國三八紅旗手”；1993年被國家授予“中國工藝美大師”稱號，并享受國家特殊津貼。

劉愛云(1938-)女，湖南長沙市人。從小喜歡繡花，十幾歲就進了農(nóng)村社辦湘繡廠拜師學藝，刺繡技術(shù)進步很快，能熟練地掌握花卉、翎毛、山水的繡制，并擔任技術(shù)輔導。1958年9月，選調(diào)至湖南省湘繡廠從事刺繡工作。在老一輩湘繡藝人的精心指導和刻苦鉆研下，能運用各種摻針、亂針、交叉繡技藝，參與繡制《孔雀牡丹》、《百烏朝鳳》、《東風吹遍百花開》、巨幅《韶山全景》等大型繡品。1961年11月，被派到湖南省工藝美術(shù)研究所刺繡研究室工作，并任技術(shù)組組長，參與挖掘、收集、整理民族民間刺繡針法，將湘繡52種針法刺繡為實物圖解的針法樣品，供后人參考學習。

1962年起，她拜著名湘繡老藝人余振輝為師，學習鬅毛針法，她還得到以畫獅虎而著名的楊應(yīng)修、李云青畫師的指教。

1973年，她運用鬅毛針、花游針、毛針、絨毛針法相結(jié)合繡制了二幅雙面繡獅子，突破了傳統(tǒng)的用伴游針及簡單的摻針方法繡獅子的呆板形象。1981年在楊應(yīng)修畫師的指導下，繡制《雄獅和兩個幼獅》、《飲虎》作品，在第二屆中國工藝美術(shù)百花獎評比中榮獲“金杯獎”，并于1985年作為國家級珍品被中國工藝美術(shù)館收藏。

1966年，她在黃淬鋒畫師的指導下，繡制《毛主席像》并指導20多位繡工繡制《當代英雄》巨幅人物繡屏，陳列于北京人民大會堂湖南廳。該作品在總結(jié)湘繡繡肖像的針法基礎(chǔ)上，創(chuàng)新類似素描線條的交叉針法，并以直針橫交叉組合，長短穿插，互相摻和達到形象逼真、更富藝術(shù)質(zhì)感的效果。

1971年，她運用亂針繡法，參與繡制《韶山全景》及著名水彩畫家張舉義的靜物寫生系列。1979年擔任湖南省湘繡研究所刺繡室主任，注重培養(yǎng)接班人，傳授技藝，手把手地培養(yǎng)徒弟，如李炳輝、胡利云、余利德、李紅玉等一大批技術(shù)骨干。1983年，負責指導并親自參與繡制的《洞庭情趣》(450cm×130cm)，是湘繡史上最大的雙面異色繡。此繡品陳列于北京人民大會堂湖南廳，1984年作為國家禮品贈送給羅馬尼亞。

1986年9月—1989年5月，她被國家委派到非洲津巴布韋講學并從事刺繡技藝培訓工作，傳授技藝，增進友誼。

1997年，她指導繡制《百鳥朝鳳洞庭春色》雙面繡作品，系湖南省人民政府贈予香港回歸時的高檔禮品。2002年以來，親自指導繡制《張家界》(700cmｘ400cm)、《岳陽樓》(500cmｘ400cm)及《毛主席和56個民族》(700cmｘ300cm)等大型作品，分別陳列于北京人民大會堂。

劉愛云于1992年被授予輕工業(yè)部“勞動模范”光榮稱號；1995年被評為高級工藝美術(shù)師；1996年被國家授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號；2007年6月，被國家文化部命名為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”稱號。

湘繡著名藝人廖家惠、李云青等在湘繡處于新日時代的轉(zhuǎn)換中，起到了承前啟后的重要作用；余振輝總結(jié)完善了湘繡獨有的品牌針法——鬅毛針繡法；李凱云、楊應(yīng)修、黃淬鋒、周金秀、劉愛云五位中國工藝美術(shù)大師，是代表湘繡全盛時期的杰出精英，在湘繡技藝的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展上，創(chuàng)作了大批傳世的經(jīng)典作品，使湘繡技藝體系的最終形成，奠定湘繡史上鼎盛時期的成就，均做出了歷史性、藝術(shù)性，技術(shù)性的不可磨滅的貢獻。