“不恥”與“不齒”

《王立群讀(史記>之漢武帝》第123頁有兩個(gè)“不恥”：

公孫弘雖然為人不恥，為輿論不恥；但是，他既不是無才，也不是無能，甚至還做了些值得大書特書的好事，主要有一武一文兩大功績。

第159頁有一個(gè)“不恥”：

究竟是什么成為淮南王的心魔，一定要放下書卷琴瑟，投進(jìn)一場力所不及、世人不恥的叛亂呢?

這三個(gè)“不恥”都用錯(cuò)了，均應(yīng)改為“不齒”。

“不恥”的意思是“不以……為恥”。例如，“不恥下問”就是向?qū)W問、地位不如自己的人請(qǐng)教，而不認(rèn)為這是讓人羞愧的事?！安粣u”能構(gòu)成一個(gè)褒義的組合。如，“不恥相師”就是不以相互學(xué)習(xí)為恥?！安粣u”要帶賓語。如，“不恥最后”是賽馬時(shí)不因跑在最后而感到羞恥，比喻做事不在于快慢，而在于堅(jiān)持，只要持之以恒，就能達(dá)到目的。

牙齒是成列并排的，所以“齒”引申出了“并列”的意思。“不齒”最常見的意思即“不與同列”，表示鄙視。例如“不齒于人”，就是不能與人同列，指被人看不起。“不齒”組成的結(jié)構(gòu)含貶義，如“不齒于人類的狗屎堆”。“不齒”還經(jīng)常用在被動(dòng)結(jié)構(gòu)中，如“為藝術(shù)名家所不齒”。

上面兩段文字都是貶義的評(píng)價(jià)，因此都應(yīng)用“不齒”。而且“不恥”不能用在被動(dòng)結(jié)構(gòu)中，后邊必須帶賓語，上文中“為人不恥；為輿論不恥”是被動(dòng)結(jié)構(gòu)，“世人不恥”沒有帶賓語，都是說不通的。