閱讀教學中要多元解讀文本

彭維華

(湖北省宜昌市夷陵區(qū)上海中學，湖北宜昌 443100)

閱讀教學中要多元解讀文本

彭維華

(湖北省宜昌市夷陵區(qū)上海中學，湖北宜昌 443100)

多元解讀已成為語文閱讀教學中關注的焦點。但是目前，很多一線教師將精力放在“如何教”的問題上;至于“教什么”，也就是對文本的分析，卻探討不多。在閱讀教學中要做到真正意義上的多元解讀，教師必須鉆研文本，深挖教材。結合教學實踐，本文從知人論世、探究主題、剖析人物、賞析語言、分析手法五個方面探討了如何鉆研文本。

多元解讀; 文本; 閱讀教學

語文課程改革不可能一蹴而就，而是一個循序漸進的過程。在這個過程中提高語文教學質(zhì)量，實現(xiàn)語文高效課堂是我們追求不懈的目標。而要實現(xiàn)這個目標必須從源頭抓起，這個源頭就是要不斷提升我們語文教師的專業(yè)素養(yǎng)。尤其在閱讀教學中，要想實現(xiàn)真正意義上的多元解讀，語文教師必須提高自身的文本解讀能力。只有細讀文本，深挖文本，才能在面對學生異彩紛呈的解讀中，進行有效引導和評判。目前，很多一線教師將精力放在“如何教”的問題上。正如孫紹振教授所說，現(xiàn)在中學語文刊物上的多數(shù)文章都集中在課堂操作程序和技術上，像如何導入，如何對話等等;至于“教什么”，也就是文本分析，不但談不上開拓和深化，而且連鉆研到位都罕見［1］。所以，在閱讀教學多元解讀中，教師鉆研文本，深挖教材，是實現(xiàn)高效語文課堂的關鍵。一堂出色的語文課就來源于正確深入的文本解讀。那么如何做到深挖文本呢?

一、知人論世

知人論世是中國古代文論的一種觀念，出自《孟子·萬章下》:“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也?！泵献诱J為，文學作品和作家本人的生活、思想以及時代背景都有著極為密切的關系，因而只有知其人、論其世，即了解作者的生活、思想和寫作的時代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學作品的思想內(nèi)容［2］。作者的生平介紹、寫作的時代背景、作家的同期作品以及前人對此作品的評論，都是我們深入了解文本的鑰匙。比如在解讀徐志摩的《再別康橋》中，我們可以讀讀徐志摩的《我所知道的康橋》、《吸煙與文化》和長詩《康橋，再會吧》等名作。徐志摩曾在《吸煙與文化》中說道:“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的?！痹凇犊禈?，再會吧》一詩中，他稱康橋為“我難得的知己”“永為我精神依戀之鄉(xiāng)”。這些有利于我們更好地理解詩人在《再別康橋》中所蘊含的康橋情結。教師只有了解徐志摩生平和寫作此詩的背景及康橋情結，才能更深入地解讀本詩。這樣，在課堂上面對學生的眾說紛紜，才能進行有效指導。魯迅曾說:“倘要論文，最好是顧及全篇，并且要顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這樣才較為確鑿，要不然，是很容易近乎說夢的?！苯處熤挥邢茸龅街苏撌?，細讀文本，才會引導學生在知人論世的基礎上多元解讀，而不至于偏離文本，胡說亂說。

二、探究主題

文本是作者所見所聞所思的載體。作者把自己的目的、感受或思想通過文本傳達給讀者，希望讀者可以從中體驗到這種目的、感受或思想，簡單地說這就是文本的主題。主題是文本的核心。所以探究主題是深讀文本的關鍵。但由于歷史、社會、政治等原因和讀者知識水平、認識能力、人生閱歷等不同，文學作品的主題解讀常常具有多元性。要想在課堂的多元解讀中對學生做到正確的價值引導，使學生獲得審美愉悅，不出現(xiàn)脫離文本的誤讀、創(chuàng)讀等現(xiàn)象，要求教師必須做到客觀、辯證、歷史地把握文本主題。比如《游褒禪山記》一文，對于這篇文章的主題，一般人根據(jù)文章的第三段感悟認為是“做成大事必須立志”;也有人認為是“做大事必須要有志向、毅力和外物幫助”，因為文中強調(diào)了“不隨以止”和“物以相之”;還有人根據(jù)第四自然段認為是“勸喻人們在學習中必須深入思考，謹慎選取”;也有人結合王安石寫此文的背景和心境，認為他是借記游來表明自己的政治主張:作者認為游“平夷”的前洞太平常了，就如他在地方做官，雖也能造福一方百姓，但影響有限，不能成就偉業(yè)，而“愈深、愈難、愈奇”的后洞雖然艱險，那里卻如巍巍朝堂，雖然危機四伏，但可以實現(xiàn)自己的宏大政治理想即身居高位，進行大刀闊斧的政治改革，使北宋國富民強。只有對主題深入探究，才有可能在課堂上面對學生的解讀。

三、剖析人物

人物是作家源自靈魂深處的感情人格化的產(chǎn)物，人物支撐著文本的敘事和主題。正如有的學者所強調(diào)的:文學主要是靠人物形象體現(xiàn)其價值和效能的。所以剖析人物形象，是走進文本的關鍵。語文教師要想深入專研文本，剖析人物形象是一個很重要的切入點。比如要想真正走入莫泊桑的《項鏈》，必須要深入探究瑪?shù)贍柕碌男蜗蟆！坝行┡樱焐愘|(zhì)，嫵媚嬌柔，偏偏由于命運的陰錯陽差，竟降生在清寒的工薪家庭”這就是瑪?shù)贍柕碌纳硎??？伤桓市?，不滿現(xiàn)狀，整天靠幻想度日，渴求過上養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。就此我們就簡單地導出她是一個愛慕虛榮，想入非非，不安于現(xiàn)狀的小資產(chǎn)階級女性，恐怕學生不但不會信服，還會質(zhì)疑，甚至會提出瑪?shù)贍柕聦ΜF(xiàn)狀不滿而要求改變的想法是一種進步的思想。為此教師要課前做好充分準備，把瑪?shù)贍柕碌男蜗蟪鋵嵠饋恚瑥摹氨馄健弊兂伞傲Ⅲw”?，?shù)贍柕碌膼勰教摌s是其性格的第一層面，但她性格中依然有著美好的東西。當她在置辦新衣時，吞吞吐吐地說出四百法郎，可以看出她還是善解人意的;當她知道項鏈丟失，焦急萬分時，并沒有想到用欺騙、耍賴等不良手段，而是通過借高利貸湊錢還朋友一條真項鏈時，可見她人性中誠實、善良的一面;當生活突變，面對累累負債時，瑪?shù)贍柕掠赂业孛鎸?，并沒怨天尤人而是默默承擔，吃苦耐勞，和平民百姓的家庭婦女一樣，討價還價，錙銖必較，這體現(xiàn)她人性中堅韌的一面。正是十年艱辛，讓她從幻想中走出，成為一個具有內(nèi)在精神美的女性。這樣從多方面切入，瑪?shù)贍柕虏耪嬲谖覀兠媲盎盍似饋?，成為一個有血有肉的人物形象。

四、賞析語言

語言作為一種符號體系，它和客觀對象密切相關。任何文學作品都要以語言為載體來塑造形象，表達思想感情和反映現(xiàn)實。文學語言是經(jīng)過作家審美情感改變過了的客觀對象，其內(nèi)在本質(zhì)和客觀對象就有所差距。維特根斯坦曾說“想象一種語言就意味著想象一種生活方式”，道出了語言的豐富性和可變性。文學語言具有極大的彈性，它所蘊含的信息為我們提供了多元解讀的空間。所以語文教師要去品讀、咀嚼、揣摩、感悟語言，與文中人物與作者進行心靈的碰撞，激起情感的波瀾，深入文本。這樣才能在課堂上為學生設置可進行多元解讀的有價值的探究問題。首先，文學語言具有多義性。文學語言的意義是多方面的，除了有本義、引申義、象征義、比喻義，還有語境義即在不同語境中的具體含義。我們可以利用其引申義來體味作者的情感，利用其象征義來探尋文本的主旨，利用其語境義來品讀文本的韻味。如徐志摩的《再別康橋》中“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”一句，“招搖”一詞，常指故意張大聲勢，引人注意，如“招搖過市”。在這個詩句中，“招搖”又賦予了“逍遙”一義。用“逍遙”寫水草，顯現(xiàn)出無拘無束，自由自在的情態(tài)。這種“自在逍遙”的安閑，本是寫人之詞，這里用來寫水草，更顯生動、形象。不但增強了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水:微風拂面，水波涌動，水質(zhì)清澈，那些油油的水草在水中隨微波來回輕擺，自在安閑?？梢姟罢袚u”一詞即能寫出詩人能在康河的柔波中做一條水草的這種想引人注目的幸福感，又寫出了這種自在悠閑之情態(tài)。其次，文學語言具有變形性。文學語言是語言家族中不受約束的孩子。它能夠突破詞語的一般搭配習慣，對語言進行反常排列組合，從而更好地表達自己的思想情感。它不僅本身攜帶豐富的審美信息，還進而把審美信息導向文句之外的更為廣闊的語義世界。如《再別康橋》“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”中，為何不用正常句式呢?實際上詩人就是利用語言的變形性，突出強調(diào)“輕輕的”來營造“寧靜”的氛圍。以“輕輕的我走了”映照出了一個非常寧靜的夕陽晚照的黃昏，做出了一個非常寧靜的做別姿態(tài)。詩人曾說:“那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過一個黃昏是一服靈魂的補劑啊!”詩的開頭強調(diào)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”。輕輕的，輕輕的，沒有一點點喧嘩來打破康河的寧靜之美，給人一種寧靜和諧的意境。這正是文學語言變形后帶來的美感。再次，文學語言具有模糊性。文學語言的模糊性主要表現(xiàn)為文學語言的不確定性、相對性和暗示性等。文學語言這種“亦此亦彼”的模糊性形態(tài)，帶來認識上的多樣性，擴大了讀者的思維空間，增強了人們的想象力，也為我們的多元解讀提供了探索的空間。

五、分析手法

表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。解讀文本也可以從分析文本的手法入手。比如《再別康橋》中第二詩節(jié)“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”。將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，這是一個形象鮮明而又極富詩意的平中見奇的暗喻。它使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人。首先，河畔的柳樹在夕陽的照耀下顯出金黃的色彩，這與慣于穿紅戴綠的新娘就有形似的特征。其次，也是重要的一點，詩人曾在這里度過了人生中一段最美好的時光，所以，康橋的一草一木都似一顆顆璀璨的夜明珠，閃爍著詩人美好的回憶，而“新娘”這一形象正好淋漓盡致地體現(xiàn)出了詩人對康橋的喜愛之情。這句精到的比喻，既是妙手偶得，也是千錘百煉之功。我們可以據(jù)此理解詩人強烈的情感體驗。

［1］ 孫邵振．多元解讀和一元層層深入——文本分析的基本理論問題［J］．中學語文教學，2009(8)．

［2］ 段雙全．中學經(jīng)典詩文多元解讀的理論匡正［J］．語文建設，2007(1)．

［3］ 方位津．新講臺:學者教授講析新版中學語文名篇［M］．北京:中央編譯出版社，2001．

［4］ 維特根斯坦．哲學研究［M］．北京:商務印書館，2000．

G 632．4

A

1672－6219(2010)增刊－0369－02

2010－12－10

彭維華，湖北省宜昌市夷陵區(qū)上海中學教師。